孔子曰:“不學詩,無以言。”古詩詞是小學生走近古典文學的最佳啟蒙教材,其中所蘊含的豐富的人文資源對提高學生的文化素養、審美情趣、價值觀等都有著不可估量的作用。古人寫詩與其所處時代、生活經歷、文化底蘊等密切相關,所謂“情以物遷,辭以情發”,基于此,筆者認為古詩詞教學中應致力于依情生境,引領學生想象詩句中的畫面和氛圍,真正地走進詩人的內心,體會詩人內心深處的情感,讓古詩詞的深遠境界逐漸浸潤學生的心靈。白居易在《與元九書》一文中說:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義”,筆者結合古詩詞教學的案例作具體解讀。
心靈對話
“文章合為時而作”,感情是詩的生命,古詩中所描摹的人、事、物、景都注入了詩人的喜怒哀樂,投射的是詩人的思想主張。因此,教者應引領學生披文入情,含英咀華,再現彼時彼地的社會情形、歷史情況,讓學生與詩人進行超越時空的心靈對話。
例如,南宋愛國詩人陸游的絕筆之作《示兒》,這首膾炙人口的傳世名作,洋溢著詩人至死不渝的愛國情懷。學這樣的詩時,鼓勵學生自行搜集、整理相關歷史背景,捕捉作者當時的創作心境。北宋時期,山河破碎、金兵肆虐,老百姓生活在水深火熱之中,孩子們仿佛透過陸游的詩句看到了一個滿目瘡痍的九州。可是,單單了解詩歌的歷史背景還遠遠不夠,還須“頌其詩,讀其書,知其人”。陸游青少年時代立下了“上馬擊狂胡,下馬草軍書”的誓愿;而立之年,因奸臣排斥而落第,仍然期望“平生萬里心,執戈王前驅”;知天命之年,病塌之上,“位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺”;古稀之年,心憂金兵鐵蹄下的無辜百姓,“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”。帶領學生閱讀陸游不同時期的愛國名句,學生交流與教師講解相結合,回望詩人跌宕起伏的一生,讓學生真切的感受到一位愛國詩人畢生的心事和無限的希望。這樣,再回到《示兒》這首詩,學生與詩人的時空距離就在無形中縮短了,從心底生出與詩人相契合的心理情緒,從而實現生命靈魂與詩詞文本的心靈對話。
推敲字句
“情動于中,而形于言”,古人寫詩最講究煉詞鍛句的工夫,用最凝練的語言刻畫出生動的形象、深厚的意境,并借此表達內心澎湃的感情。引導學生品味關鍵詞,體會煉詞煉字之妙境,揣摩詩人的思想感情,正如葉圣陶先生所說“一字未宜忽,語語悟其神”。
如特級教師竇桂梅老師教學《游園不值》時,緊扣住“值”“憐”“扣”“關”等幾個重點字眼。由詩人賈島“推敲”的千古佳話引入,解讀詩題中的“值”,了解相遇的欣喜、不遇的失落。引領學生跟隨詩人輕輕“叩”,還適時引出了成語“扣人心弦”,扣出乘興而來的滿心期待,扣出對春天的無限喜愛與憐惜。而竇老師課上對于“關”字的研讀更是相當精妙的。先引學生細細琢磨“關”與“出”的相映成趣,極富動感,還和學生一同研討了“關”與“遮”的氣勢差別,讓學生從“關”字感受紅杏的魅力所在。
當然,斟酌字句絕不是按部就班地循文釋義、條分縷析,更不需得出什么統一的結論,只是,通過咀嚼文字,讓學生抒發自己獨特的見解。
真情吟誦
在斟酌字句的同時,指導學生以抑揚起伏、頓挫有致的聲音,想象畫面,表現出詩詞的嘆詠韻味和音樂美。中國古典詩詞言約意豐,貴在含蓄,非聯想、想象不能讀出其味道。
如唐代詩人王之渙的《涼州詞》,作者以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受,展現了邊塞地區壯闊、荒涼的景象。耳邊是蒼涼悲壯的背景音樂,引導學生想象:奔騰的黃河水似乎從天際云空直瀉而下,氣勢雄偉,意境開闊。在蒼茫遼闊的西北高原上,崇山峻嶺之中只有玉門關孤立其中,顯得十分孤獨而寂寞。當學生的腦海中反復回放著這樣的畫面,詩句中的深蘊才會自然浸透在誦讀中。學生和著音樂吟誦,熟練之后進行表演,或站起身來隨樂而誦,或漫步隨樂低吟,或手握書卷高聲朗誦,學生用自己喜歡的方式模仿古人吟詩誦讀,漸入古詩意境。正是因為聲情并茂地反復吟誦,才使枯燥的文本有了立體的形象,學生與文本的情感也在不知不覺之中得以建立。
明義知理
古代詩人們創作的詩文既是對宇宙萬物關懷的感情,也表現了詩人的品格、修養和情懷,或寄情山水,或洞查事理,或抒懷言志,表達了其內心對于真善美理想的執著追求。浸潤其中,涵詠體味,必能明其義、知其理。
明義知理,并不是簡單枯燥的教條說教,而是通過交流碰撞、抒寫情懷等多種方式觸動學生的情感之弦。如一位老師在執教《九月九日憶山東兄弟》時,適時引導學生:“此時此刻,我是多么想念我的兄弟們、親友們,多么期盼能收到你們的只言片語,好讓獨在異鄉的我,能得到一點安慰。請拿起你們的筆,給我寫一封信吧。”學生深深感受到王維內心的孤寂和憂傷,紛紛提起筆來,用心、用情、用溫暖的話語去安慰遠在他鄉的王維。這樣的處理會讓孩子們學著珍愛親情和友誼,緊緊守住這一份可貴的精神財富。
教師應把握學生情感的生發點,依情生境,讓學生在推敲、想象、吟誦及再創作的過程中進入文本,融入情境,真正地感受到古詩詞的雋永之美。
(作者單位:江蘇省如東縣岔河鎮岔東小學)