《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)案例

【摘 要】 本案例以一堂文言文的課堂教學(xué)為例，直面日常文言文教學(xué)的問題，充分調(diào)動學(xué)生的想象，聯(lián)系生活，找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣、激發(fā)學(xué)生熱愛古代文化興趣的途徑。

【關(guān) 鍵 詞】 想象；生活；文言文；課堂教學(xué)

一、背景分析

新課程改革的深入，要求我們的教學(xué)要回歸生活。其中很重要的一點就是，教學(xué)內(nèi)容上要努力貼近社會生活，讓學(xué)生能夠品味生活、學(xué)會生活。然而，長期以來，高中語文文言文課堂，學(xué)生學(xué)得乏味，老師教得呆板。在文言文教學(xué)過程中，學(xué)生被分裂在兩個世界里，文言知識和實際生活聯(lián)系不起來，課堂上老師教授的是枯燥、抽象的文言知識，詞類活用、賓語前置、狀語后置等等，教師的這種串講模式把一篇血肉豐滿的古文肢解得七零八落。于是，活生生的孩子漸漸變得呆板、毫無活力。在對人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課的教學(xué)中，我以文本教材為載體，讓課堂教學(xué)貼近于生活，聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材，發(fā)揮想象，走進(jìn)生活，品味生活，賦予課堂以生命和活力，讓文言文教學(xué)課堂因思想的放飛和生活的描繪而精彩。

二、案例描述

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是一篇非常有趣，又包含了孔子教育思想的名篇。文章描寫了師生暢談“志”——理想的情景，氣氛和諧，課堂活躍，用生動的對話描寫和傳神的情態(tài)描寫使人物的個性鮮明。新課改要求，課堂應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會審美。案例中我對教學(xué)的處理體現(xiàn)了我對學(xué)生關(guān)注生活、熱愛生活的培養(yǎng)。

師：在你心目中，孔子是一位怎樣的老師？他的課堂有什么特點？你喜歡這樣的課堂嗎？你理想的課堂是怎樣的？

（生積極討論，爭相發(fā)言）

生：孔子是一個讓學(xué)生暢所欲言的老師。

生：孔子的課堂上可以彈琴。

生：這說明了孔子作為一個教育大師對學(xué)生的尊重。

（正當(dāng)我傾聽于學(xué)生對孔子的贊美之言時，一位學(xué)生忍不住叫著他也想說說）

生：老師，我覺得孔子批評人不留痕跡。

（生笑）

師：（一愣，然后充滿好奇疑惑）說說你是怎么看出來的？

生：夫子哂之的“哂”可以看出來。“哂”是笑的意思，我覺得日常生活中，我們?nèi)绻眠@個字的話，帶有貶義，所以，這里可以理解為“譏笑”“嘲笑”“輕蔑、不屑一顧的笑”。

（一石激起千層浪，學(xué)生眾說紛紜。師靈機(jī)一動。）

師：這充分說明了該同學(xué)忠于文本，而又充分想象、聯(lián)想，并結(jié)合生活實際來解讀課文——這，其實是我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)有的方法。

師：其實，本文中還有許多地方，我們可以把它想象成畫面，還原為生活場景。如“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”當(dāng)時，在課堂上，其他同學(xué)都在跟老師對話，而曾點卻自我陶醉于音樂中。還有，教材后面有：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”同學(xué)們，可以把它還原為生活場景嗎？

（生七嘴八舌、討論積極，并描繪著孔子課堂的場景和出游的景象）

生：孔子的課堂太不拘一格了。

生：不走尋常路。

生：孔子不愧是大師，可以讓課堂如此生動。

生：我們現(xiàn)在就是只能老師講，別說彈琴，聽音樂也不行。

生：那時的天空，是藍(lán)的；那時的云，是白的；那時的水，是碧綠的——那時的課堂，是無比美麗的！

（一個學(xué)生即興而深情的表述引來同學(xué)的笑聲和思考）

生：我理想中的課堂應(yīng)該是平等自由、思想放飛、百花齊放的！

……

師：一位大師和一群鮮活的學(xué)生，一場著名的對話，一個讓人浮想聯(lián)翩回味無窮的教育場景，一個永遠(yuǎn)的經(jīng)典情境，這一切——靠我們的思維和想象還原成了生活的場景。

三、案例反思

我真為學(xué)生的想象和思想感到振奮，也慶幸自己沒有錯過這課堂上迸發(fā)出來的思維火花和他們展示出來的美麗風(fēng)景。我沒有按照教案“想當(dāng)然”的觀點去框定學(xué)生的思維，而是給了學(xué)生思維的空間，想象的余地。我肯定了學(xué)生的見解，因勢利導(dǎo)，珍視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學(xué)生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生活的美麗和生命力的涌動。語文因生活而精彩，生活因語文而燦爛——語文，即生活。

（一）尊重生活，關(guān)注動態(tài)生成

陶行知先生說過，“沒有生活做中心的教育是死教育” 。一個自呱呱墜地至長大有為的人，在語言發(fā)展的過程中，其思維、認(rèn)知、情感、語言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對語言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展，是活生生的，實實在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來，學(xué)生就會學(xué)得活潑生動。

本案例中，我本想讓學(xué)生直接說出孔子尊重學(xué)生、課堂不拘一格、因材施教的教育思想。但一位學(xué)生卻說孔子批評人不留痕跡。我讓他說出了原因——關(guān)注文本的同時又發(fā)揮想象、聯(lián)系生活。這位學(xué)生之所以會產(chǎn)生這樣的想法，就來源于他對“哂”字在日常生活中的用法體驗，對生活的關(guān)注。而這一石卻激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，展開了聯(lián)想的翅膀，把一個一個文言片段還原成了生活的場景。這便是生活給予學(xué)生的。我面對學(xué)生與我的預(yù)設(shè)不一樣的解讀，個性化的理解，巧妙地將生成與預(yù)設(shè)融合起來，現(xiàn)場捕捉，智慧啟迪。《新課標(biāo)》告訴我們：“跳出備課預(yù)設(shè)的思路，靈活應(yīng)變，尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的批評，尋求個人理解的知識的結(jié)構(gòu)，課堂會因生成而變得美麗。

（二）回歸生活，演繹精彩課堂

有人說，“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”的確，生活即語文——哪里有生活，哪里就有語文；生活中處處洋溢著語文氣息，學(xué)習(xí)語文是為了更好的生活。案例中我利用時機(jī)，巧妙地提出“充分想象、聯(lián)想，并結(jié)合生活實際來解讀課文——這，其實是我們學(xué)習(xí)文言文應(yīng)有的方法。”由此而引出了對課文其他段落的學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生的興趣，展開一系列的激烈討論，并由此過渡到對“孔子的課堂和教育思想”的學(xué)習(xí)，從而充分地讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗和生活閱歷來解讀課文。

“沒有生活做中心的文言文是死文言文。”本案例中，我恰到好處地在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，在文言文的學(xué)習(xí)中引進(jìn)了“生活”。這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓他們在激烈的討論中，學(xué)到了基礎(chǔ)知識，更為重要的是，或許，從此他們愛上了我們傳統(tǒng)文化的精華——文言文。

興趣，是最好的動力；生活，是最好的老師。我們只有調(diào)動學(xué)生的想象，讓他們的思維走出課堂，讓課堂走向生活，讓生活走進(jìn)課堂，他們才會更加投入地學(xué)習(xí)，我們的文言文教學(xué)課堂才不會死氣沉沉、暮氣靄靄。這也真正體現(xiàn)了課堂因生活而精彩，也充分突顯了生活乃課堂之源。

【參考文獻(xiàn)】

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