初中古詩文教學策略之探索

【摘 要】古詩文教學首先要求學生熟讀成誦，走近詩文；其次要求學生了解作者，走進詩文；最后要引導學生言文結合，言文共生。

【關鍵詞】朗讀；知人論世；詩中有畫；言文結合；言文共生

春意盎然的三月，“全國古詩文教學（初中學段）專題研討會”在南通市海安海陵中學舉辦。本次研討會共呈現七堂專家級教師的好課，三個專家的講座，一個微型論壇，內容飽滿、精彩。與會者猶如享受了一頓美美的文化大餐，收益頗豐，細細回味，饒有感悟，書寫一二，與同道分享。

一、走近詩文，熟讀成誦

朗讀，是古詩文教學的第一步。一要讀準字音，二要處理好停頓，三要看準字形，能誦更能寫，四要讀出意境、感情、感悟。這是幾位專家在評課、講座上反復強調的，而他們的課上無不都注重了讀。丁衛軍老師執教《天凈沙 秋思》時，采用齊讀、師讀、輕聲讀等形式，讓學生在讀中體悟詩歌展現的畫面。黃厚江老師執教的《白雪歌送武判官歸京》，預習作業就是三個字“會默寫”，課堂一開始就請三位學生在黑板上分工默寫全詩，默寫完了讓他們讀自己默寫的詩句，然后讓同學評價他們的讀寫，這樣學生讀寫中的常見錯誤暴露無遺，教師借此正音正形。在學生對詩歌有了基本的理解后，黃老師又用讀讓學生體悟情感，師生朗誦PK，教師故意將詩歌讀得無比傷感，讓學生指出其不當之處，加深了學生對這首邊塞詩傷感但不失豪邁之情感的理解和把握。論壇嘉賓龔建新老師也提出，古詩文教學要由面面俱到、環環相扣的講向簡約化轉化，分析少一點，讀得多一點，要不厭其煩、口舌生瘡般地讀，提倡“壽鏡吾”教學法。專家們的真知灼見如出一轍，把古詩文的課堂還給孩子們，讓孩子們在讀中見義吧！

二、走進詩文，與作者交匯

1.“知人論世”

初中學段的古詩文教學，應要求學生大概了解作者的經歷、為人及作品的創作背景，它有助于學生把握古詩文中的意象，理解古詩文表達的情感。

丁義國老師執教《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時，預習作業是研究學習辛棄疾的生平及后人評價，了解詞作的創作背景。學生對南宋王朝分崩離析的社會現狀，和作為主戰派的辛棄疾沉浮飄搖的命運有了初步的了解后，辛棄疾為何只能“醉里”回沙場，其“了卻君王天下事，贏得生前身后名”抱負之壯，“可憐白發生”有志難酬之憂憤等才能充分理解，愛國詞人的光輝形象便躍然紙上，赫然立于學生心中。劉鐵梅老師在執教《愛蓮說》一文時，課前讓學生了解作者的生平及關于蓮花的故事，課上穿插了周敦頤的四個小故事，將作者的為人與文章巧妙聯結起來，學生對蓮形象的把握更準確到位。走進詩文，須先走近作者。

2.“詩中有畫”

“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這本是蘇軾贊美王維的山水詩，但綜觀古代詩文，“詩中有畫”贊美的何止是王維的山水詩，幾乎是放之古代優秀詩文皆準。古詩文教學中，教師要盡可能抓住細處，帶領學生走進詩歌中，感受、體驗、領悟詩歌的意境、感情，以詩人之眼看詩歌之象，讓詩中之畫呈現在學生眼前。這一理念幾乎體現在每位大師的課堂上。

丁衛軍老師執教的《天凈沙 秋思》，學生在反復朗讀的基礎上，將前三句描繪成三個畫面，再在三個畫面中分別找出主角，然后又讓學生將九個景物入一幅畫，請學生安排畫面的布局，這樣的教學設計，學生將意象想象成畫面，從畫面中體悟出情感，層層深入，凄涼畫面中游子凄苦的羈旅之思便生動地呈現出來。黃厚江老師執教的《白雪歌送武判官歸京》，請學生將能想象成畫面的詩句找出來，用生動地語言加以描述。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”一句，學生描述不到位，教師作了充分的啟發：樹上的雪花是怎么樣的呢？一片一片？一層一層？一簇簇一團團？一堆一堆？師生結合上下文探討，最后發現是在一夜大雪之后的早晨，最佳答案是“一堆一堆”。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”教師在評析學生“瀚海”“萬里凝”的理解時故意出錯，瀚海就是浩瀚的大海，“萬里凝”就是烏云一團一團地翻滾，來加深學生的印象，學生在理解后明白，瀚海是寫沙漠，沙漠遠看也是波瀾起伏的，像大海的波濤，一團一團地翻滾就不是“萬里凝”了，應是萬里長空中稠云如凝固了一般。“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”一句，黃老師應景作簡筆畫，讓學生想象畫面中有人沒有。像這樣老師帶領著孩子走進詩歌，想象畫面，理解情感，學生由此及彼，遇到課外的詩歌也就難不倒他啰！李鳳老師執教的《觀刈麥》中，“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”老師讓學生想象夏天農民在田中刈麥，腳像被蒸餃子一樣，背上像被火烤一樣，從而體會農民勞動的艱辛。“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”一句，老師請學生思考抱子用的是哪一只手，學生模擬貧婦的動作，又通過“敝筐”想象貧婦之困。抓住細節，發揮想象，呈現畫面，學生對刈麥者、貧婦人的同情油然而生，對詩歌情感的把握也就到位了。正如論壇嘉賓丁國斌老師所言，“讀詩，要帶著孩子走到詩歌的意境中去，進入畫面，進入情境。”幾位專家的課堂真正做到了這一點，“見賢思齊”，值得大家借鑒、學習呀！

三、言文結合，言文共生

“言”就是文言字詞、語法、語感，“文”就是文章、文學、文化。我們平時的課堂中大都重視了“言”，而忽略了“文”，就如丁國斌老師所說的“理解拐杖，忘了看風景”；當然也有的重視了文，怠慢了言。本次研討會的課堂呈現的是言文結合，言文共生。

李鳳老師執教的《觀刈麥》既重視文言字詞的讀、寫、意，如“秉”字的寫法，一個人右手拿“禾”，“曾不”“三百石”中“曾”“石”等多音字的讀法用法，“荷簞食”“攜壺漿”中的“簞”“壺”的詞類活用等，又抓住細節，帶領學生走進麥田，觀農民刈麥之辛苦、貧婦生活之艱辛，體會了作者同情百姓的感情。學生會用了拐杖，又欣賞到了風景。徐杰老師執教的《五柳先生傳》先對文言字詞中的古今異義、詞類活用等在學生理解時加以強調，讓學生有了拐杖，然后通過仿示例“從‘每有會意，便欣然忘食’中，讀到了‘勤學善思’的五柳先生”，讓學生理解文章中五柳先生其人其事其品性，學生看到了風景。言文結合，言文共生是文言文教學的陽光大道，我們每一個語文教師宜向往之，學習之。

兩天的好課、講座猶如一場美妙的視聽盛宴，它帶給我們的是思考、是借鑒、是學習。我把我的這點感悟寫下來，希望能得到指點。