尺八奏千載遺音 虛鈴懷普化禪宗

尺八，竹制，外切口，五孔（前四后一），屬邊棱振動氣鳴吹管樂器，以管長一尺八寸而得名，其音色蒼涼遼闊，又能表現空靈、恬靜的意境。

隋唐時，尺八成為宮廷中的主要樂器。宋代普化尺八傳入日本，在普化宗里作為吹禪修行的法器，現在稱“明暗尺八”。明暗尺八最早發源于唐代真定府臨濟寺的居士張伯。張伯有感于普化禪師的鈴鐸聲，削竹為笛，作一曲“虛鈴”，傳奏至今。

作為中國的古老樂器，東渡日本后，在它的故鄉中國，已經幾乎被遺忘了。近年來隨著國際上尺八的流行，以及日本尺八界到中國的尋根，各式尺八逐漸傳回中國。刁品健先生就是這樣一位有志于把中國傳統樂器接回故鄉的人，多年以來，他也一直在為尺八這種古老樂器的回歸而努力著。

刁品健，江蘇人氏，年齡不大，恰好趕在了80后這撥有才人輩出的隊伍里，為了讓尺八回傳，奔赴東瀛努力學習，獲得了師范資格認可，并得到竹號貴道。由于致力于尺八學習與傳播較久，所以前陣子來到石家莊琴寶堂，與北方的尺八愛好者們進行交流，大家都愛稱他“觀大師”，他總是很謙虛地說“大師不敢當”。但在我們這些朋友心中，他是十分值得大家尊敬的長者一般人，下文就姑且遵從他的意思，以“貴道”稱之。

貴道最開始是吹洞簫的，一直沉醉于洞簫所表現出來的愉快沉靜的境界。直到2007年，他偶然間在網絡上聽到一首尺八古典本曲《鈴慕》，曲調幽遠蒼冷，直指內心，讓他突然感覺里面有一些深層的東西是我們失去已久了。于是，貴道便決定去了解尺八這個樂器。也開啟了他的尺八追尋之旅。

貴道說自己是很幸運的，也許是因為冥冥中注定自己將會跟這個古老樂器有一次邂逅，在他剛遇到尺八就找到了老師。最開始是在網上找到了頻伽道館可以學習尺八，去上了第一課。一個月后再去的時候就遇到了日本的尺八大師神崎老師來授課了。但是即便這樣，由于洞簫跟尺八的演奏方式、習慣區別實在太大了，貴道用了一年的時間去改變一些吹奏洞簫養成的習慣。

從洞簫的輕柔嗚咽到尺八的蒼涼悠遠，改變的不僅是吹奏方法，更是對于文化的深層認識。尺八是一件神奇的樂器，只有放松才能演奏的好，相反，刻意地去吹，反倒是吹不響的。最自然的方式，就是在自己的呼吸之間，讓氣息貫通其中，與竹制笛身達到人與自然的契合。所以吹尺八是一個寧靜身心的過程，同時把自己的內外寧靜的力量通過聲音傳遞給聽者。因此，尺八的曲調更質樸自然，就如風吹過林間。

尺八的傳承者在日本被列為“人間國寶”，而這個人間國寶的意義與國內現在的“非物質文化遺產財產代表”一樣。是將日本歷史上或藝術上有價值的戲劇、音樂、工藝技術及其他無形文化成果視為“無形文化財產”加以保護，并給予傳承人一定的扶持政策，充分體現了對技藝傳承的保護和尊敬。而這項舉措，比中國早了55年，這不能不讓我們汗顏。自己國家的東西斷代后沒能采取保護措施，卻被國外如此重視起來，于歷史上、于文化傳承上都是很讓國人尷尬的。

對于貴道來說，喜歡這個古老的樂器是一方面；去從異邦學習和找回古老的、消亡的尺八的意義更為重要。“除了尋找尺八的根源，更需要注重尺八回傳對當今的中國的裨益，不僅是一種音樂上的回歸、更是精神上的深層和內在的安定。”在尺八發源地正定臨濟寺正殿前，貴道用一曲《手向》來致敬普化禪師。以表達自己要致力于古樂回歸的信念。

德不孤，必有鄰，相信會有越來越多的有識之士與刁品健一樣開始注重中國傳統文化的回歸與保護。