“審美人生教育”美術(shù)課堂教學(xué)模式詮釋（下）

（接上期）

六、教學(xué)基本環(huán)節(jié)解讀

“密度·寬度·向度”模式通過引導(dǎo)學(xué)生感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造，幫助學(xué)生主動參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，并獲得審美的體驗(yàn)和成功的歡愉。模式的實(shí)施分以下五個環(huán)節(jié)：

1.設(shè)境引導(dǎo)，確立目標(biāo)。

本環(huán)節(jié)中，情境、美感、激趣、引導(dǎo)是關(guān)鍵，開課的前5分鐘，教師可以通過審美語言、行動等達(dá)到“一石激起千層浪”的效果。德可樂利說：“興趣是個水閘門。借助它，注意的水庫被打開，并規(guī)定了流向。”興趣的激發(fā)可采用激趣、啟趣、誘趣、引趣、導(dǎo)趣、評趣等策略，引導(dǎo)整堂課順利進(jìn)行。

（1）設(shè)境導(dǎo)學(xué)——根據(jù)不同的課型，創(chuàng)設(shè)不同的審美情境，引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)入課堂預(yù)設(shè)之中。

（2）目標(biāo)確定——一般有開門見山、順?biāo)浦鄣确椒ā３Ｓ玫募W(xué)方法有：

目的激學(xué)：就是講授新課前，先將本課的教學(xué)目的說清楚，以緊緊抓住學(xué)生的有意注意。例如，欣賞課《中國古代雕塑欣賞》，可通過幾層目標(biāo)導(dǎo)學(xué)達(dá)到教學(xué)目的。第一層：①理解陶俑；②了解欣賞方法；③運(yùn)用欣賞方法欣賞秦兵馬俑；④理解陶俑制作技藝的發(fā)展變化。第二層：①運(yùn)用欣賞方法，合作研究賞析佛像；②理解佛像雕塑隨佛教傳播深化的變化。第三層：①運(yùn)用欣賞方法導(dǎo)學(xué)，欣賞霍去病墓雕刻；②了解其他陵墓雕刻的作用。目的導(dǎo)學(xué)在提高教學(xué)效率方面不失為很好的教學(xué)方法。

引趣激學(xué)：以引發(fā)學(xué)生的興趣作為課堂的開頭。例如，《我的故事》卡通課的第二課時，可以設(shè)計這樣的開頭：在智利，有一種辣椒名叫“地獄之火”，人的嘴唇只要稍微碰到一點(diǎn)點(diǎn)就會馬上腫起來，而吃多了，人就會自焚。1995年，一個膽大妄為者在吃了五個“地獄之火”后就身體冒煙，自焚而死。我們這兒有這么可怕的辣椒嗎？如果你吃了“朝天椒”，你會辣成什么樣？

比較激學(xué)：就是將新舊知識的聯(lián)系點(diǎn)、共同點(diǎn)、不同點(diǎn)，采用類比方法導(dǎo)入。例如，在學(xué)習(xí)《花圃》圖案課前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過《色彩的感情和印象中的〈向日葵〉》這節(jié)課，所以，教師設(shè)計教學(xué)時就可以從梵·高的《向日葵》、學(xué)生的作業(yè)《向日葵》、圖案《向日葵》的比較入手。

激情激學(xué)：依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置富有激情的教學(xué)環(huán)境。例如，欣賞課《百老匯的爵士樂》，師生可以在節(jié)奏明快、興奮熱烈的黑人爵士樂中感受奔放的激情，體悟畫家蒙特利安的繪畫語言。

2.名作啟迪，專題研討。

本環(huán)節(jié)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生主動參與審美活動，培養(yǎng)積極的審美態(tài)度，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生主動參與審美活動，是優(yōu)化美術(shù)教學(xué)活動最基本的條件。

（1）名作啟迪——美術(shù)課堂需要教師利用名家名作對學(xué)生進(jìn)行啟迪，這種啟迪包括視覺啟迪、思維啟迪、技法啟迪、美學(xué)批評啟迪等。選擇名作的要求是：有代表性，能給予學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

（2）專題研討——根據(jù)教學(xué)主題，設(shè)置專題研討題，以提升學(xué)生的思維力度和密度。研討題的要求是：有針對性、有深度、有內(nèi)涵。

（3）歸納梳理——這是前兩步的延續(xù)與提升，只有通過歸納與梳理，學(xué)生才能“跳出”美術(shù)看美術(shù)，才能提升思維品質(zhì)。

例如，《〈清明上河圖〉賞析》一課，我在教學(xué)前，準(zhǔn)備了與《清明上河圖》原畫等大的復(fù)制品，幫助學(xué)生了解作品的年代、作者等基本常識。隨后，引導(dǎo)學(xué)生分組觀察研討，研討題越是具體、越有針對性，實(shí)踐操作的可能性就越大，效果就越佳。可設(shè)置如下研討題：第一組，畫卷中描繪了哪些職業(yè)？第二組，畫卷中表現(xiàn)了哪幾種交通工具？第三組，畫卷中表現(xiàn)了哪些樣式的建筑？你們能判斷出這些建筑分別具有什么功能嗎？第四組，虹橋的描繪是本畫最具戲劇性的一段，也是本畫的高潮部分，請同學(xué)們仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，編成一個故事，并有聲有色地表演出來。第五組，仔細(xì)研究畫卷，分析人群、交通工具、建筑在整幅畫卷中的分布情況，說說整幅畫呈現(xiàn)出了怎樣的節(jié)奏和韻律，建議同學(xué)們用曲線表現(xiàn)。第六組，仔細(xì)研究畫卷的內(nèi)容，如果不用長卷的形式而采用方形的形式好不好？為什么？

以第六組為例，通過小組合作研究，學(xué)生看到了平時不可能看到的細(xì)節(jié)——此畫只能以長卷的形式表現(xiàn)，理由有五：第一，此畫表現(xiàn)的內(nèi)容從汴梁城外一直延伸到城內(nèi)，洋洋千里，方形的圖畫形式容納不了如此富有震撼力的內(nèi)容，這就是所謂的“內(nèi)容決定形式”；第二，作者張擇端創(chuàng)作此畫的目的，就是要人們了解京城的繁榮；第三，本長卷以汴河為主要場景，汴河的河流方向以及交通樞紐等特點(diǎn)，也只有長卷才能得以體現(xiàn)；第四，所謂風(fēng)俗畫，就是要將當(dāng)時人們各種各樣的生活習(xí)性一一呈現(xiàn)，那么，長卷形式比方形構(gòu)圖更便于鋪展；第五，這幅畫像一首歌，一幕戲，跌宕起伏，方形構(gòu)圖相較于長卷構(gòu)圖，就比較難呈現(xiàn)戲劇的線性結(jié)構(gòu)……不得不說，學(xué)生的分析有章可循，有據(jù)可依。這樣的探究成果只有團(tuán)隊(duì)協(xié)作、思維碰撞，才可能實(shí)現(xiàn)。

3.雙基導(dǎo)學(xué)，嘗試表達(dá)。

本環(huán)節(jié)是美術(shù)課堂的關(guān)鍵所在，因?yàn)檫@是學(xué)生掌握技能的重要環(huán)節(jié)。

（1）雙基導(dǎo)學(xué)——基礎(chǔ)知識和基本技能的教與學(xué)，在這個環(huán)節(jié)將得以充分體現(xiàn)。

（2）嘗試表達(dá)——對學(xué)生掌握雙基的情況進(jìn)行檢測，然后引導(dǎo)學(xué)生及時糾正，以鞏固知識。

例如，《現(xiàn)代剪紙藝術(shù)》教學(xué)，教師采用當(dāng)堂示范的形式進(jìn)行雙基教學(xué)，同時邀請學(xué)生給教師的示范做旁白，一來吸引學(xué)生凝神觀摩，二來使他們清晰地了解現(xiàn)代剪紙的制作過程。這對于學(xué)生來講是一種積極的引導(dǎo)和暗示，同時也是一種“領(lǐng)舞”，教師與學(xué)生一起舞動思維、言說和動作，這種示范真正體現(xiàn)了“平等中的首席”的引領(lǐng)意義。

4.發(fā)散啟智，創(chuàng)造表現(xiàn)。

美術(shù)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是反饋評價、促進(jìn)交流、外化創(chuàng)新、體驗(yàn)成功、激勵創(chuàng)造。通過創(chuàng)意表現(xiàn)和實(shí)踐練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在“動中學(xué)，學(xué)中創(chuàng)”，嘗試運(yùn)用創(chuàng)作的作品進(jìn)行表達(dá)和交流。

（1）發(fā)散啟智——啟發(fā)性的教學(xué)素材展示、問題引導(dǎo)，都將帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)散思維。

（2）創(chuàng)造表現(xiàn)——這是充分展示學(xué)生個性特色的環(huán)節(jié)，也是雙基教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

例如，《我們的奧運(yùn)》教學(xué)，教師利用了一個真實(shí)的情境——學(xué)校即將舉行第32屆運(yùn)動會，我們該如何策劃這屆運(yùn)動會的宣傳活動？學(xué)生熱情高漲，很快以班級為單位提出了活動方案，包括設(shè)計徽標(biāo)、主題詞、會旗、吉祥物、宣傳畫、運(yùn)動會活動手冊、秩序冊等，方案中十分詳細(xì)地描述了意義、設(shè)想、分工、經(jīng)費(fèi)等。然后，學(xué)校通過招標(biāo)的形式將宣傳任務(wù)落實(shí)到班級，班級要提供一份更詳細(xì)的方案。學(xué)生在此活動中充分發(fā)揮聰明才智，設(shè)計出了一大批優(yōu)秀的標(biāo)志作品。在剛剛過去的學(xué)校體育節(jié)上，學(xué)校為參與此次活動的班級、學(xué)生頒發(fā)了錄用證書，還評選出了20名入圍獎。學(xué)生的想象力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力轉(zhuǎn)化為了學(xué)習(xí)成果，并且得到了充分的肯定，這對學(xué)生而言是終生難忘且是受益無窮的，學(xué)生在感受和擴(kuò)大美感的同時，得到審美的愉悅和共鳴，并在體驗(yàn)、理解中，思維從閉合轉(zhuǎn)向開放。

5.個性展示，完善自我。

本環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的延伸、拓展、升華，它的任務(wù)是通過形式多樣的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在互學(xué)、互助、互促中，體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的寬度和向度，讓學(xué)生從被動地接受知識轉(zhuǎn)向主動地探究知識，對知識進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、重組和再創(chuàng)造，達(dá)到對知識的掌握和遷移。教師要引導(dǎo)學(xué)生在心靈與經(jīng)驗(yàn)的相互作用中重組知識，學(xué)會質(zhì)疑、發(fā)散思維，從而運(yùn)用已有的知識創(chuàng)造性地去分析、解決問題，培養(yǎng)思維的廣闊性、敏捷性和靈活性，從而凝聚智慧。

（1）個性展示——展示形式有：學(xué)生個體作品展示、小組作品展；室內(nèi)展、室外展；個體展、班級展、年級展；作業(yè)性展示、評比性展示。

（2）形成理念——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。

例如，這樣“另類”的寫生課很有意思。第一堂課——《與莫奈一起賞花》，學(xué)生坐在映月河畔，賞著夏日盛開的荷花，讀著朱自清的《荷塘月色》，品著八大山人的《荷花小鳥》、莫奈的《荷塘》，一起為荷花的風(fēng)姿綽約而喝彩；第二堂課——《我也來畫》，坐在映月河旁，學(xué)生有的用鉛筆作畫，有的以水彩點(diǎn)染，有的用陶泥信手捏就，為荷花的多變而興奮；第三堂課——《請大家與我共享》，學(xué)生帶來了更多東西：學(xué)生的作品、大師的作品，還有大塊展覽板，和著委婉的音樂《荷塘月色》，他們各顯其能，舉辦了一次有聲有色的荷花展覽會，讓所有的老師、同學(xué)、家長一起領(lǐng)略自然美、藝術(shù)美、人文美。

為了使教學(xué)更有針對性，教師還可根據(jù)美術(shù)課程領(lǐng)域的四個不同特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)構(gòu)變通。“欣賞·評述”細(xì)化為作品呈現(xiàn)、審美直覺、文化解析（藝術(shù)通感、歷史地理、科技自然、生活社會）、比較梳理（中西橫向比較、歷史縱向比較）、觀點(diǎn)評述；“造型·表現(xiàn)”細(xì)化為觀察、思考、認(rèn)識、表現(xiàn)、評價；“設(shè)計·應(yīng)用”細(xì)化為分析設(shè)計對象的應(yīng)用功能、構(gòu)思設(shè)計草圖、選擇制作材料、動手制作、整理、評價；“綜合·探索”細(xì)化為發(fā)現(xiàn)或呈現(xiàn)問題、提供或搜集參考資料、思考或討論問題、尋找解決方法、選定方法付諸實(shí)施。

七、實(shí)踐意義

岡布里奇曾說：“一個人永遠(yuǎn)不能窮盡對美術(shù)的探究，他會在其中不斷發(fā)現(xiàn)新的東西。偉大的作品，在每次觀賞時，看上去的手法都不同。它們好像與活生生的人一樣，令人揣摩不透。美術(shù)本身是一個令人興奮不已的世界，有著它本身獨(dú)特的法則和神奇的境界。”美術(shù)以自己獨(dú)特的語言與人們交流。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析美術(shù)作品的同時，要著重喚起學(xué)生美的情感，以達(dá)到藝術(shù)審美與道德教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。

1.給學(xué)生建構(gòu)一個像陽光般溫暖的審美生活空間。

快樂的美術(shù)課堂，快樂的審美生活，這是本模式的理想與追求。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，可以提高視覺表達(dá)能力，同時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生用其所擅長的方式表達(dá)情感，學(xué)會用語言表達(dá)“美術(shù)”，掌握一種“武器”來提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。以下是兩名學(xué)生的“美術(shù)評論”：

“草后，便是樹叢，依然是大片大片的綠色，像盛夏時柳樹上茂密的柳葉，燃燒了整個河岸，給人炙熱的氣息。每一棵樹都與其他綠色融為一體，然而又都像黝黑的大地上升起的綠云，分得極其清楚，草綠、墨綠、翠綠、淡綠——一撥一撥地生長著。風(fēng)大了些，它們便向鄉(xiāng)村的金色麥浪一樣，一浪一浪地?fù)u曳著，情景頗為壯觀。”（姜雨陽《綠的和聲——兼讀莫奈的〈睡蓮〉》）

“朝陽懶懶地將光芒斜照在海面上，使大海露出了一抹抹紅暈，像一個羞怯的女孩兒。天邊落下絲絲藍(lán)光，海與天便連成了一體，太陽努力地想跳出海面，但那陣濃濃的霧卻拖累著它，就這樣，一切便變得朦朧而又雅致。海面上的幾只小船緩緩地、靜靜地蕩在海面上，激起串串漣漪。而海邊的建筑已經(jīng)全部在大海中留下了美麗的虛幻的倒影，寧靜、甜美，卻時不時地因被那些小船打攪而顫悠起來……風(fēng)，似乎從畫面上迎面吹來，大海的味道越來越濃烈了。”（張超《大海的味道——讀〈日出·印象〉》）

真正為了學(xué)生發(fā)展的美術(shù)課堂，真正符合學(xué)生需要的教學(xué)樣式，是要喚起學(xué)生生活的知覺經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生多元碰撞。美術(shù)與教育，都指向人性，都功用教化，都溫潤、純粹，能引人向上、向善！

2.給教師建構(gòu)一個可操作可變通的美術(shù)教學(xué)模式。

教學(xué)有規(guī)律可循，所以，教學(xué)是一門科學(xué)；教學(xué)有創(chuàng)造表現(xiàn)，所以，教學(xué)是一門藝術(shù)。美術(shù)作為融理性的科學(xué)與感性的藝術(shù)于一體的學(xué)科，它的教學(xué)設(shè)計將是在以科學(xué)的理論為指導(dǎo)下的創(chuàng)作性活動，必須因人、因地、因時制宜，不能固守一成不變的模式，應(yīng)努力做到“無意于法則，而自合于法則”。

本模式只是給教師提供一個范例，它具有共性，而共性只要寓于個性之中，那模式就可以成為不束縛教師的創(chuàng)造性的一種借鑒，可以給教師創(chuàng)造性的教學(xué)提供一點(diǎn)啟示。

最優(yōu)化的教學(xué)模式是充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，因地制宜，因材施教，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，靈活運(yùn)用，以達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。

3.給美術(shù)建構(gòu)一個提高課堂效率的教學(xué)操作方略。

美術(shù)，是一門極容易教但又極不容易教好的學(xué)科。說它容易，是因?yàn)樗募夹g(shù)性很強(qiáng)，在教師的建構(gòu)下，在課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、思想統(tǒng)攝下所反映的教材范圍內(nèi)，將色彩、造型、構(gòu)圖等視覺元素通過一節(jié)節(jié)課與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)系統(tǒng)相聯(lián)系起來，然后在知識與技能、過程與方法的基礎(chǔ)上兼顧到情感、態(tài)度與價值觀的體現(xiàn)，課堂會被呈現(xiàn)得生活化且有趣，學(xué)生樂意參與其中，也能感受到美術(shù)所彰顯的藝術(shù)美及其內(nèi)涵，所以，教美術(shù)不是一件很難的事情。但，如果追問：通過美術(shù)課，我們能給學(xué)生的將來留下些什么？是怎樣畫好一朵花？還是知道《向日葵》的作者是梵·高？僅此而已嗎？如果僅僅滿足于此，美術(shù)教育的功能就被削弱得只剩下骨骸了。

美術(shù)教育不能輕視、更不能忽視對學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)，這是涉及完備人格的核心素養(yǎng)，因?yàn)槊佬g(shù)教育有責(zé)任也有能力培育學(xué)生的卓越人格，幫助學(xué)生追求豐富而充實(shí)的精神生活，過一種美好、幸福、快樂的人生——審美人生。

（作者為江蘇省人民教育家培養(yǎng)對象、中學(xué)美術(shù)特級教師、教授級中學(xué)高級教師，海門市東洲國際學(xué)校副校長）