“博客文學(xué)”與網(wǎng)絡(luò)文化

博客文學(xué)屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一種變體，但卻與之存在很大區(qū)別?；诓┛瓦@一新型媒介，建立新型讀者關(guān)系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供的便捷，在第一時(shí)間使得最自由、最隨意的精神和心靈交往與共鳴成為可能，具有自身鮮明的特點(diǎn)，因而被賦予前所未有的重要性與獨(dú)特性。近幾年來(lái)，許多文學(xué)愛(ài)好者甚至不少傳統(tǒng)作家，紛紛利用博客這種便捷的方式作為自己創(chuàng)作、發(fā)表和交流文學(xué)作品的新途徑，“博客文學(xué)”成為文學(xué)在新傳媒時(shí)代的一種新形態(tài)。

一、自由性或隨意性

博客作為網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的高級(jí)階段，其產(chǎn)生無(wú)疑對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了重要的影響。博客操作簡(jiǎn)單便捷，使得一般人都能在虛擬空間自由地發(fā)表言論，并且很少受到技術(shù)、成本、形式等方面的限制，這就給許多無(wú)名小輩提供了自由發(fā)表意見(jiàn)甚至成名的機(jī)會(huì)。 但在其產(chǎn)生之前，人們?cè)诰W(wǎng)上同樣可以有自己的主頁(yè)、文集，而這些都需要以技術(shù)為支撐，現(xiàn)在，只要具備網(wǎng)絡(luò)的一些基本知識(shí)和基本的物質(zhì)條件，什么人都可以擁有博客，最值得令人關(guān)注的是在博客里發(fā)表的內(nèi)容和文章，不再需要經(jīng)過(guò)主流意識(shí)的疏導(dǎo)和規(guī)范，也不用經(jīng)過(guò)文化精英的加工改造，只要不違反政治和法律，任何事都可以拿來(lái)在博客里進(jìn)行寫(xiě)作，甚或中一瞬間的感悟、工作學(xué)習(xí)的得失、感情世界里的友情和愛(ài)情、甚至是國(guó)家大事等等，一切想訴諸表達(dá)的情緒和心理都可以一一道來(lái)，寫(xiě)作者享有充分的自由。其主權(quán)完全是個(gè)人的，對(duì)于博客內(nèi)所有的內(nèi)容、文章、讀者都由自己來(lái)進(jìn)行管理，寫(xiě)作者有權(quán)隨時(shí)隨地的隨意的進(jìn)行修改和編輯、屏蔽甚至刪除自己博客里的文章，也可以對(duì)一些讀者所發(fā)表的言論進(jìn)行管理和刪除，集編輯、作者甚至讀者于一身，博客又是一個(gè)“個(gè)人網(wǎng)上出版社區(qū)”，文章按時(shí)間順序倒序排列，相當(dāng)于一個(gè)個(gè)人網(wǎng)上文集，能夠作為一個(gè)有機(jī)的整體被永久的保存下來(lái)，可以隨時(shí)查看和更新，文章的閱讀價(jià)值被無(wú)限放大。這個(gè)小小的虛擬空間是個(gè)人的，而不必有任何囿于技術(shù)或者“正式發(fā)表文章”的拘謹(jǐn)。這樣，再也不用擔(dān)心會(huì)被網(wǎng)編和版主刪除與改動(dòng)。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較傳統(tǒng)文學(xué)而言已經(jīng)有本質(zhì)性的提高，但是，因?yàn)橛邪嬷骱途W(wǎng)編對(duì)文章進(jìn)行比較嚴(yán)格的審查，他們依然在履行著類似于編輯的行為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作依然受到制約，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全意義上的自由與自主。無(wú)疑，博客文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。

二、草根性特征

文學(xué)起源于民間，文學(xué)產(chǎn)生于勞動(dòng)人民勞作時(shí)的口號(hào)?！梆囌吒杵涫常瑒谡吒杵涫隆?是博客寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)，由此看來(lái)，最原始的作家就是普普通通的勞動(dòng)人民。而申請(qǐng)博客的又大多是貧民百姓，這些“草根們”每天在博客里“奮筆疾書(shū)”，精彩作品開(kāi)始不斷涌現(xiàn)。木子美就是博客的極端代表，以此引發(fā)的博客寫(xiě)作熱潮開(kāi)始，盡管博客內(nèi)容還在備受爭(zhēng)議，但是，博客開(kāi)始進(jìn)入大眾化時(shí)代，博客文學(xué)成為一種不可避免的文學(xué)新景象。隨著各大網(wǎng)站開(kāi)展的各類博客大賽，博客逐漸成為網(wǎng)絡(luò)人民的一種廣泛實(shí)踐，眾多傳統(tǒng)作家、名人也紛紛參與。驚動(dòng)文壇的“韓白之爭(zhēng)”，給學(xué)術(shù)理論界造成很大影響，這場(chǎng)著名的文學(xué)論戰(zhàn)無(wú)疑促進(jìn)了博客文學(xué)的全面發(fā)展，而此時(shí)，優(yōu)秀的博客小說(shuō)作品也可使露出水面，當(dāng)年明月《明朝那些事》在全國(guó)的風(fēng)靡就不可小覷，其平民化的寫(xiě)史方式，不僅人們樂(lè)于接受，同時(shí)也普及了歷史知識(shí)，是一部有代表性的值得研究的博客草根作品。

正是這些具有強(qiáng)大的生命力與獨(dú)立性的草根們，給博客帶來(lái)了旺盛的生命力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也同樣具有草根的特征，但是博客文學(xué)具有更強(qiáng)的思想性和批判性，尤其是實(shí)名博客的大量出現(xiàn)，博客寫(xiě)手們開(kāi)始選擇真實(shí)，遠(yuǎn)離虛假，不僅充分地表達(dá)自己，同時(shí)充分的表達(dá)民聲，對(duì)不滿的現(xiàn)象進(jìn)行大膽的揭露和批判，也可以把自己被壓抑的社會(huì)責(zé)任感盡情地宣泄出來(lái)，這些都是對(duì)社會(huì)有所承擔(dān)的體現(xiàn)，博客文學(xué)更具直言和批判色彩，較之網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有質(zhì)的差別。

三、開(kāi)放和互動(dòng)性

讀者在閱讀博客時(shí)，可以進(jìn)行評(píng)論，而且會(huì)得到作者和其他閱讀者的回應(yīng)。應(yīng)該說(shuō)，博客中沒(méi)有嚴(yán)格意義上的作者和讀者，是開(kāi)放和互動(dòng)的。博客文學(xué)中的交流互動(dòng)已經(jīng)不同于早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所謂“接龍小說(shuō)”“集體創(chuàng)作”，它不再是形形色色的人擁在一起泛泛而談，他追求小眾相聚，同好相吸，換言之，即趨向小眾性與思想的共享，博客圈就是一個(gè)很好的證明，利用圈子進(jìn)行交流提升了博客品味和互動(dòng)的層次。

總之。博客文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，且已經(jīng)在很大程度上對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了不容忽視的影響，我們需要對(duì)博客文學(xué)做出正確的分析，以促進(jìn)文學(xué)的全面發(fā)展。（作者單位為延邊大學(xué)科技學(xué)院）