知性的詩歌與詩歌的知性

作為網絡戲謔用語，“打開的方式不對”頗有意味，如何恰當打開一首詩則成為解讀現代漢詩面臨的難題。理性啟蒙與文化反思，帶來詩歌的經驗傳達方式的多樣化，更造成詩歌讀不懂、猜不透的困擾。好的詩歌，不能完全呈現其真正的內涵，讀者則不能充分把握詩歌主旨，需要學習掌握有關詩歌讀解的專業知識。詩歌批評的重要性，在于幫助讀者順利找到合適的“打開方式”。跳躍、象征、經驗、修辭、復義等詩歌關鍵要素集體構成現代漢語詩歌知性詩學的傳統，當批評家和讀者面對一首詩歌，需要作適當的技術處理才能重新還原詩歌意象體系的本來面貌及思想內涵。康德意義上的“知性”與日常概念中的“經驗”相近，知性是一種針對經驗、現象進行思考認識與提取歸納的能力，其運用范圍受到經驗的制約。知性與感性相對，感性給予對象，通過知性而使對象被我們思維。而近現代以來柯勒律治、艾略特、瑞恰慈等人把客觀化、分析性概念融入“知性”，知性是使對立或不協調的品質達到平衡的一種能力或本領（意志力與理解力），在新批評派非個人化、復義、張力、悖謬等話語言說的實踐中推進知性詩學的發展。知性從美學意義上的概念，逐步衍化為一種頗具工具色彩的實用主義，不能不說是當代漢語詩歌寫作與批評的尷尬。從技術層面來看，知性首先表現為一種提取歸納的思維能力，能夠自發地、完整地揭示實質的沖突與內在規律。……