書寫神制造的人間缺憾

雅斯貝爾斯對人生極限情景的定義是“我們從未選擇過它們，而它們卻使我們面對‘在此世存在’之徹底開放性和疏遠(yuǎn)性。……這些情景中最重要的有偶然、過失以及死亡。它們是人生不可逃避的，但又無法改善的狀況。它們向我們的生活注入一種使人不舒適的對危險(xiǎn)和不安全的感覺，使我們意識到自己的脆弱和無家可歸”。[1]從人生經(jīng)歷來看，詩人樊忠慰遭遇了雅斯貝爾斯說的他自己無法選擇的不可逃避又難以改善的“極限情景”，而他遭遇的極限人生又在他的詩歌中有出色的表達(dá)。樊忠慰曾有過長達(dá)十幾年的精神病史，有著嚴(yán)重的“幻聽”，甚至曾經(jīng)有一段時(shí)間還在醫(yī)院度過。[2]“從1991年開始，樊忠慰經(jīng)常出現(xiàn)幻聽，身體不適。”[3]由于長時(shí)間的患病，面對疾病帶給他的生存極限情景，他比一般人更孤獨(dú)更痛苦更敏感，也更多地思考人生的意義等終極性話題，也讓他得以體驗(yàn)人類精神體驗(yàn)中的常人難以體驗(yàn)的超現(xiàn)實(shí)極限情景，因世俗對精神病人的偏見和隔離，他遭遇了自身難以超越的地域封閉極限情景、無愛卻渴望愛的情感極限情景。

一、地域極限情景：封閉的峽谷

樊忠慰出生于鹽津縣興隆鄉(xiāng)，成長于朱提江大峽谷中的鹽津城，鹽津縣建在逼仄陡峭的滇東北高原的峽谷斷層上，整個(gè)縣城周圍峭壁林立，鐵路的遂道從縣城下面穿過，鹽津老城的房屋多是在江邊建起的吊腳樓，房屋的基腳在險(xiǎn)急的水流中，房屋的上面則是重疊的山峰。