新詩寫作的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

一、新詩寫作的現(xiàn)代性

現(xiàn)代性已不是一個新的提法，但卻是一個貫穿于每個人寫作歷程的參照系，隨著時代境況的變更，現(xiàn)代性也隨之演變。現(xiàn)代性包括科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代性、社會的現(xiàn)代性（“地球村”的全球經(jīng)驗(yàn)互動化）、公民意識的現(xiàn)代性，我國目前在前兩者上都有長足的發(fā)展，但公民意識上的現(xiàn)代性卻處于滯后狀態(tài)。[1]意識上的現(xiàn)代性在寫作上又分為觀念（公民獨(dú)立意識、價值取向等）、語境、知識及認(rèn)知上的現(xiàn)代性。

文學(xué)，尤其是具有知識分子情懷的詩歌寫作者所擔(dān)當(dāng)?shù)木褪菍λ幍纳鐣３智逍训莫?dú)立狀態(tài)，體察價值缺失，反映個體對當(dāng)前社會境況的體驗(yàn)與生存經(jīng)驗(yàn)的處理，從而呈現(xiàn)詩性的價值追求。這種觀念上的現(xiàn)代性追尋需要寫作者持續(xù)的在場與觀察，才能敏銳地捕捉到時代癥候的流變。從朦朧詩時期的英雄主義精神所呈現(xiàn)出來的對當(dāng)時集體主義的反省，到第三代的日常主義所呈現(xiàn)出來的以個性與庸常反對虛假高尚，我們可以看到詩歌在起著價值引導(dǎo)的作用。而在21世紀(jì)，在我們的公民意識現(xiàn)代性相對滯后的情況下，這就是詩學(xué)所應(yīng)努力的方向了……具有政治體制、社會機(jī)制、人文景觀等多維現(xiàn)代性的文學(xué)作品將起著思想層面的公民意識普及作用。[1]

語境的現(xiàn)代性可以“中國山水田園詩”的變革為例來說明。山水田園詩總體來說是在追求一種理想的棲居地與心靈的安妥，這一點(diǎn)是可以守恒的，但在言說上，則須隨著時代的變革與現(xiàn)實(shí)境況而有所演變，一味的抒寫“記憶”中的鄉(xiāng)土已脫離了詩歌的現(xiàn)代性，會出現(xiàn)滯后與割裂感。