新世紀以來,漢語詩歌的發展態勢隨著互聯網時代的快速降臨日益呈現出一種多元化、復合型的發展趨勢。詩人自我命名,詩歌產量巨大,詩歌流派層出不窮,詩歌民刊新舊交替,詩集出版和手抄本本質上毫無區別,自媒體博客、微信公眾平臺時代,任何分行都可以為“詩”的現實境況,令人眼花繚亂、目不暇接、心懷擔憂、無甚良方。如此的發展軌跡是否合乎文藝現象學的思想軌道?評論界和批評界時有發聲,卻終無定論。新詩百年來的風雨歷程,歷史資料客觀性地擺在我們所有人的面前,無法更改,無可置疑。但新世紀漢語詩歌的發展還充滿著無限的可能性。
一、根基牢固、堅不可摧的詩人群體
我們說:“文學源于生活,高于生活”。實質上我們需要注意到,生活源于人。不同的人有不同的生活,不同的生活會寫出不同的詩歌。在這一理論的基礎上,可以成立的觀點是,不同的時代,漢語詩歌只要存在,就會始終保持鮮活的生命力,呈現出無窮無盡的多元化、不規則化、反差化發展態勢。我們需要肯定的是,任何新鮮的概念和寫作方式都會對詩歌發展起到一定的促進作用,不管它占據主導地位的時間長短,只要存在過、被關注過、影響過,就可以載入史冊,供詩歌研究領域的從業者分析、探索其價值。
新世紀以來,打工詩人、農民詩人、軍旅詩人、校園詩人、官員詩人、警察詩人、網絡詩人等各類詩人群體名目繁多?!霸娧灾?,歌詠言?!睂懺娬?,必是內心世界充斥著一些無法排遣的事物,才夏不知熱、冬不知寒地潛心于這種語言的宗教、詞語的肉身、生命的修行。……