澄漿玉泥千年流轉寫傳奇

朱玉東

“東昌府有三美，胭脂、澄窯、古井水”“澄漿玉泥潤如玉，出自古城東昌西”。聊城的東昌澄泥制作技藝是唐朝遺留下來的一項厚重的文化遺產，有1000多年的歷史傳承，并在2012年被山東省政府確定為省級非物質文化遺產保護項目。

東昌府區道口鋪街道辦事處郭莊村的郭太星是東昌澄泥的第十三代傳承人。他建立青少年傳習所，走進大學講堂，傳授制作技藝……在他的努力下，傳承千年的東昌澄泥正煥發出勃勃生機。

千年遺存 歷久彌新

東昌澄泥地域特征明顯，有“南紫北澄”之說，即江南紫砂與江北澄泥。據《東昌府志》記載，明洪武年間戶部尚書郭敦（今東昌府道口鋪街道辦事處郭莊村人），建議其弟郭山利用故鄉東昌府千年黃河淤泥在東昌府西南（今湖西辦事處岳莊）建澄窯一座，主要制作山水盆景、硯臺、筆洗、筆筒等御用器皿。出窯后，選出最優的以金箔包裝好，全部通過運河運入京城皇宮作為御用收藏，并被歷代皇帝指定為貢窯，其余的窯中精品則進入官府人家，窯尾次品全部砸掉，禁止流入民間。

澄泥制品具有強烈的地域特征和人文氣息。該技藝在唐柳公權《論硯》、道口鋪《郭莊族譜》均有記載。

“澄漿玉泥”這個名稱，是將工藝取材和成品感官相結合而取的名字。原料取自于黃河淤泥，過濾后除去雜質沉淀而形成一種極細膩的純泥，將泥放在泥池里，注水后攪拌。然后，用一種紗狀工具在泥池中來回過濾，將雜質再次濾出，這個過程叫做澄泥。而名稱中的“玉”指的是手感，雖然是泥巴做的，但是出窯后摸起來有如玉一樣光滑細膩的感覺。

澄泥制品中最受古代文人器重的是“硯臺”，澄泥硯經特殊爐火燒煉而成，質堅耐磨，儲墨不涸，積墨不腐，不傷筆，不損毫，其功效可與石硯媲美，是硯中一絕。因為澄窯負責加工制作的技師，主要是東昌府區道口鋪郭莊郭姓人，所以澄泥制作技藝一直由郭氏家族傳承至今。

澄漿玉泥硯臺制作方法十分復雜，共11道工序：取泥、晾曬、澄泥、揉泥、成胚、修型、陰干、進窯、燒窯、出窯、秘方中藥蒸煮，從泥漿到成品需要五至六年的時間才能完成。在11道工序中，焙燒環節是最關鍵的，稍有不慎就會出現變形和裂縫，溫度過高就會瓷化，透氣性差；若燒制時火候不夠，就會硬度差，內糠外酥。在燒制階段，泥坯要在窯內燒制24小時，開始用小火，中端用穩火，最后用猛火，溫度在800℃～1100℃左右，燒好后，還要自然降溫兩天，不能通風。

澄漿玉泥因泥質、制作技藝、燒制火候及時間等因素的差異會產生制品成色變化，這個過程也叫做“窯變”，這會對澄泥的顏色、硬度、瑩潤程度有重大影響。據介紹，古代澄泥罐以鱔魚黃、蟹殼青、豆綠砂、檀香紫、墨玉黑、雞骨白、雪里紅為上乘顏色，尤以豆綠砂、雞骨白最為名貴。

傳承永續 執著堅守

千百年來，澄漿玉泥制作手藝代代相傳，傳至郭太星，已是第十三代傳人。郭太星說，他從小就跟著祖父郭亮思以及伯父郭汝橋學習這門手藝。那時在村子里有個大坑，澄泥技師們就從大坑里挖取膠泥，制作硯臺、茶葉罐等。“每年大寒時節，村民們就會在大坑處擺上貢品，鳴炮，舉行祭拜儀式。之所以選擇在大寒時節取泥，是因為此時天氣寒冷，黃河內的水流速緩慢，河水所帶的紅泥也最細膩。”

郭太星表示，自古以來，燒澄窯一直都用棗木柴。這主要是因為棗木的硬度極高，容易提升窯溫，而且棗木燃燒產生的木灰對澄泥作品表面紋理的形成具有獨特作用，這是其他材料所不能及的。產品燒制完后，還要經過中藥蒸煮，這樣可去除一些雜質，讓產品溫潤如玉。

“澄漿玉泥”制作技藝是黃河文化和魯西民間文化的典型代表，具有珍貴的歷史文化價值和很高的保護開發價值。為了將祖傳的技藝發揚光大，郭太星對東昌澄泥燒制技藝進行專門挖掘整理和保護開發，并在國家工商總局注冊了“東昌軒”品牌。之后，東昌澄泥制品技藝被納入山東省非物質文化遺產名錄保護項目。

目前，蛐蛐罐和硯臺等東昌澄泥制品，主要通過網絡進行銷售?，F在東昌澄泥制品已經遠銷到香港、日本、新加坡等地。

為了讓這門技藝發揚光大，郭太星在郭莊村建了一個青少年素質教育基地，學生可以到澄泥制作基地體驗、學習，從而培養學生們的興趣，把澄泥制作當做一種愛好、技能，讓這門技藝傳承下去。

郭太星表示，東昌澄泥是中華民族的文化遺產，他有責任把它發揚廣大，永續傳承下去。