姚夢婕
摘要:司湯達(dá)與張?zhí)煲?,兩位完全生活在不同地域的著名作家。對于社會現(xiàn)實(shí)、社會環(huán)境有著敏銳的觀察能力與描述能力,因此他們的作品都帶著巨大的時代烙印。而由于身處在中西方完全不同的文化圈,使得《紅與黑》與《包氏父子》在人物、劇情、場景等諸多描寫刻畫方面都有著較大的差異。
關(guān)鍵詞:《紅與黑》;《包氏父子》;人物刻畫;文化差異
眾所周知,中西方文化的差異體現(xiàn)在許許多多方面。哲學(xué)、音樂、美術(shù)、宗教等等,當(dāng)然也包括文學(xué)。本文通過探討《紅與黑》與《包氏父子》中主人公人物形象的刻畫,將其描寫手法及方式進(jìn)行對比,將視野從文學(xué)形象拓展到整個文化層面,闡述了中西方文化的部分差異。
一、父親形象的刻畫差異
《紅與黑》的故事來源于作者司湯達(dá)本身的經(jīng)歷,在這本書中,我們可以看到作者自己的影子。司湯達(dá)的父親反動、自私、頑固,素來與他并不親密。而在《紅與黑》中,男主人公于連的父親老索雷爾與于連,也是如此。老索雷爾厭惡白已有知識有文化的兒子于連。
小說的主人公于連及父親生活在波旁王朝復(fù)辟時期,這是一個一切都由地位和財(cái)富決定的年代。于連的父親老索雷爾就是典型的被社會黑暗所壓迫的一種形象,這樣的人碌碌無為,十分平庸,像那個時代所有的下層人民一樣,他粗魯、虛偽、沒有受過教育,與這個在逐步向現(xiàn)代化文明化邁步的時代格格不入。
《包氏父子》中唯唯諾諾的老包:
而在《包氏父子》中,張?zhí)煲韺τ诶习目坍嬶@然與司湯達(dá)對于老索雷爾的刻畫有所不同。與老索雷爾的嚴(yán)厲暴戾、自私無知不同,老包顯然對于文化教育有著白己的理解,他或許并不明白其真正的意義,卻并不反對兒子包國維受教育。老包希望兒子好好讀書,走向富貴的道路,這樣自己也能跟著享福。
在《包氏父子》中,老包身上傳統(tǒng)父親的一貫權(quán)威被消解了,老包作為一名在下層社會中奮力打拼的父親,把自己未完成的走向成功的心愿下放到兒子身上,把享受榮華富貴生活的期盼寄托在下一代。
在《包氏父子》所處的時代,可以明顯的看到新文化運(yùn)動對封建父權(quán)批判的痕跡。接受了現(xiàn)代思潮洗禮的子輩們義無反顧地走出家庭,造成了新文學(xué)中大量逆子形象的出現(xiàn)。
二、兒子形象刻畫的差異
于連形象的淺析:
于連熱愛讀書,因而即使是出身于木匠家庭,卻依然靠著自己的努力學(xué)習(xí)知識,同時受到啟蒙思想和法國大革命精神的影響,有了自己的平民反抗意識與平等意識。
而就像上文提到的,波旁王朝復(fù)辟時期,這是一個一切都由地位和財(cái)富決定的年代。身處社會地位低下的于連想要躋身上流社會。可以說他是十九世紀(jì)法國資產(chǎn)階級知識分子個人奮斗者的典型。
這或許也是他為何與德.雷納夫人以及瑪?shù)贍柕滦〗泐l繁接觸的原因。作為一個少年人,他曾經(jīng)有過純真的愛情,但是最終他卻是以愛情為通往上層社會的工具加以利用。
由此可見,于連內(nèi)心深處的渴望是十分明顯的。但他的奮斗卻并不是光明磊落的。見風(fēng)使舵、利用女人、過于自卑而導(dǎo)致的過于白尊,都可以看出于連是一個及其復(fù)雜的形象。
三、包國維形象的分析
包國維并非像于連一樣,讀書以接受先進(jìn)文化洗禮。包國維從不認(rèn)真讀書,在學(xué)堂里認(rèn)識了一群富家子弟,便終日與之廝混,變得墮落不堪。
這樣的包國維同于連相似,卻有著極大的不同。他欽羨上層社會的好,甚至將其視為人生準(zhǔn)則,卻從不曾為此付出過實(shí)質(zhì)的努力。于連固然虛偽,卻始終是有目標(biāo)地向上層社會進(jìn)發(fā)。上流社會以其強(qiáng)大的生命力將它的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則作為規(guī)定強(qiáng)加于這些思想頭腦空虛的下層人民心中,使包國維這樣的人變得虛榮、無知、墮落且目無尊長。他永遠(yuǎn)只能在白己的父親面前發(fā)脾氣耍無賴,在面對郭純等人時卻毫無反抗之力。他從未想過像老包期待的那樣通過自己的努力讓全家人過上好日子,反而是怨恨老包,未能給予他像郭純那樣奢華的生活。
四、總結(jié)
兩位生活在完全不同地區(qū)的作家,在小說創(chuàng)作方面也有著許多不同。本文重點(diǎn)放在了兩對父子的刻畫差異上,而由此將目光放大到整個中西方文化的差異之上。
在《紅與黑》中,司湯達(dá)對于連父子的刻畫,以大的時代文化背景為主,通過心理描寫主要敘述,語言簡單清晰。而在《包氏父子》中,張?zhí)煲韯t更注重人物形象、語言以及故事發(fā)生的外在環(huán)境。且《紅與黑》的男主人公的性格更加多面化,《包氏父子》的包國維性格卻更加單一化。這也是作品創(chuàng)作的一種需要所致。
綜上所述,西方十九世紀(jì)前期的文學(xué)作品帶有很強(qiáng)的政治傾向。而在西方諸多作品之中,作家們善于揭示人物內(nèi)心的沖突和思想感情的瞬息萬變,語言簡明、深刻、準(zhǔn)確、犀利。而在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品之中,政治傾向并不是很強(qiáng)烈,作家們通過對人物行為的刻畫以及對話動作描寫表達(dá)了對于半殖民半封建社會文化交織情況下社會的無奈與批評。語言多以辛辣的諷刺亦或是悲哀的嘆惋為主。
總而言之,大概就如中國畫在于寫意,而西洋畫在于寫形一樣,中西方文學(xué)乃至于中西方文化的差異也正是在于此。