對癥下藥，讓成語運用熠熠生輝

摘 要：成語是初中語文教學的重要組成部分，成語的誤用不僅影響了學生的學習水平，同時還造成了中華民族優秀文化繼承的阻礙。在語文教學中應通過積極有效地措施避免對象錯誤、詞義重復、前后矛盾、望文生義等成語誤用情況的發生，使學生能夠更加靈活地運用成語。

關鍵詞：望文生義；成語運用；語言文化；前后矛盾

成語是中華民族語言的精髓，成語的概括力、生命力為初中語文教學增添了無限的活力。因此，在語文教材、課堂教學以及對學生學習水平的考查中都有成語的“聲音”。在初中語文教學中，單純的成語解釋并不難，關鍵是要讓學生結合語境，深入理解成語的含義、靈活使用成語，只有這樣才不會導致望文生義現象的發生，為初中語文的成語教學打下良好的基礎。

一、明晰范圍，避免對象錯誤

成語在使用的過程中有其固定的范圍，這是詞匯教學中一個老生常談的問題，也是教學中較為棘手的問題。教師在成語教學中，必須認識到成語適用對象、范圍上的固定性、單一性，避免發生張冠李戴、混亂使用的現象。

例如，初中生通常會混淆“巧奪天工”與“鬼斧神工”這兩個成語的詞義。在教學中，本人并沒有直接闡明這兩個成語的含義，而是先列舉了兩個成語使用的案例：“它是一個精致的水瓶，潔白無瑕，光滑晶亮，有著柔美的線條和花紋，無數人都為它的巧奪天工而由衷贊嘆著”；“太魯閣峽谷壯麗的景色，鬼斧神工，天造地設”。然后讓學生自己去總結這兩個成語在使用上的區別，辨別出“巧奪天工”主要是被用于描述人工制造的物品，形容工人的技藝極為精巧，能與自然相媲美，在例句中“巧奪天工”就用來形容“精致的水瓶”；而“鬼斧神工”主要被用于形容大自然的造化神工，在例句中“鬼斧神工”就用來形容“壯麗的景色”。在中華民族博大精深的成語文化中，擁有許多的范圍明確的成語，除了“巧奪天工”與“鬼斧神工”之外，還有“豆蔻年華”等在使用性別上也有范圍的限制，我在教學中不僅通過舉例來明晰成語使用的范圍、對象，同時還安排糾錯的游戲，讓學生在探索與發現的過程中找到成語使用的正確方式。

成語有著深刻的內涵，對于初中生而言，在辨析上存在一定的難度。教師應該引導學生找出成語自身的特征，通過相近的成語比對來突出每個成語的“與眾不同”，為成語的理解、使用注入更多的活力。

二、推敲細節，杜絕詞義重復

不同成語有著不同的“個性”，但是不同的成語在個別時候也能互相通用。在初中語文教學的過程中，教師應該把握部分成語在使用上的通用性，讓學生通過實例了解成語使用時需要關注的細節，避免詞義重復。

有的學生為了表現自己在成語使用上的嫻熟，通常會在寫作時使用較多的成語。例如，曾經有學生在寫作時就使用了“他是一個與眾不同、別具一格的人”。在該句中，“與眾不同”與“別具一格”都形容了某人在風格上的獨特，因此在成語的使用上具有詞義重復的情況。為了避免出現詞義重復的情況，我特意將學生成語詞義使用重復的錯句一一列舉出來，這樣可以讓學生主動發現、主動改正，并提高其對成語正確使用的重視程度。除了需要注意成語在使用上的詞義重復以外，我還列舉了詞義重復的其它案例：“原來健康活潑的小立雙手骨折，全身遍體鱗傷，樣子慘不忍睹”（《南國都市報》2011年9月16日）、“8年間，七中實驗班送走了一批批優秀的莘莘學子之后又迎來一批批新鮮的面孔”（《成都晚報》2011年4月11日）……我列舉出了報紙上詞義重復使用的錯誤案例，讓學生認識到生活中也會出現這種現象，使其在找尋他人錯誤的同時，提高自己在成語使用上的整體水平。

學生處于教學的主體地位，教師在成語教學中不能僅注重知識的單向傳輸，而是應該引導學生發現生活中成語使用的實際案例，使學生能夠正確使用成語。

三、追本溯源，摒除前后矛盾

部分學生在成語使用上容易發生前后矛盾的現象，這會導致學生在詞義辨析上出現嚴重的失誤。在成語教學中，我注重培養學生認真思考的學習態度。例如，某個學生在成語使用上就犯了這樣的錯誤：“在同學的安排下，我們這些老同學不期而遇了。”“不期而遇”指的是人們沒有事先約定就意外地相遇了，但是這次相遇卻是“同學的安排”，因此就出現了成語使用上的前后矛盾。為了讓學生端正成語學習的態度，我采用了“追本溯源”的教學方法，通過成語故事的講解讓學生們深入了解成語中包含的深意，從而加深學生對成語學習的重視程度。除此之外，我還根據學生的學習情況評出“成語達人”，提高了學生的學習興趣，有效減少了成語使用出現前后矛盾的情況。

前后矛盾是成語搭配不當造成的，因此教師不僅需要根據成語的本身詞義來解決這一問題，同時還應該結合成語使用的正常語境，讓學生深入了解句子的內涵、結構，保證成語使用的準確性。

四、古今對比，不能望文生義

成語在發展傳承的過程中，其詞義也在變化發展，如果教師仍以傳統守舊的教學觀念認識成語，則會對成語教學帶來不良的影響。為了避免這一現象的發生，教師應該對成語的古義與今義進行全面的對比，防止學生在成語使用與理解上出現望文生義的現象。同時，為了讓學生深入了解詞義，教師還可以引出成語的出處，既豐富了知識提高了興趣，又讓成語教學更具魅力。

在教學過程中我列舉了“馬革裹尸”“危言危行”“生吞活剝”“木人石心”“七月流火”等成語，讓學生們去辨別這些成語的褒貶色彩，結果許多學生都是從表面的字詞對成語進行理解，將褒義成語、貶義成語混淆。為了糾正學生對成語的錯誤理解，我并沒有直接解釋這些成語，而是先引入成語的原文出處。例如，許多學生將“馬革裹尸”簡單理解為“草草下葬”，因此我列舉出了“馬革裹尸”的出處：“男兒要當死于遍野，以馬革裹尸還葬耳”（《后漢書·馬援傳》），讓學生結合上下文理解這個詞語的含義。如此引導，學生對“馬革裹尸”有了正確的理解——該成語指的是軍人戰死于沙場，表現了軍人為國捐軀、英勇無畏的精神。為了加深學生對這一成語的理解，我還讓學生列舉出該成語的近義詞、反義詞。另外，還應該讓學生了解到成語在詞義上的變遷，讓學生自己有能力辨析成語古今詞義上的變化，并辨析成語的詞性。

教師在成語教學中不僅應該讓學生理解成語的含意，同時還應該讓學生學會成語學習的方法，只有這樣才能提高其在成語學習上的自主性，為課堂教學增添更多的活力。

總而言之，成語的理解與使用并不是一蹴而就的，在初中成語教學的過程中，教師應該從日常教學入手，通過多種教學方法提高學生對成語的感悟與理解能力。另外，教師應該摒棄應試教育的教學理念，認識到成語學習對繼承中華民族傳統文化的重要性，為學生的全面發展打下良好的基礎。

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作者簡介：譚燕（1984— ），女，江西省全南縣第二中學一級教師，主要從事初中語文教學研究。