詩性的回歸

楊雪風

摘 要：在所有的詩歌中，田園詩和隱逸詩是最具有“詩性”的類型，因為這種詩歌是更趨向于內心的、更追求本真與自我的詩歌。對于這類詩文的教學，教師除了要做好基本的字詞句教學、主題思想的引導外，還要注重其詩性的回歸。

關鍵詞：高中語文；隱逸詩；詩性；本真；情懷

所謂隱逸詩，是指歸隱田園或以歸隱田園為理想的詩人，以田園生活為題材的描寫清閑安逸生活的詩歌，這類詩歌更具詩性的美感，在我國詩壇之上占據了十分重要的地位，無論是藝術成就還是對后世影響都是不可忽略的。高中語文教材中涉及一些隱逸詩，教師在教學過程中應該充分考慮隱逸詩的藝術特色，回歸詩性，回歸本真，回歸情懷，使學生真正從隱逸詩中看到隱士的與世無爭，體會到詩人的回歸意識。

一、人教版高中語文隱逸詩概述

人教版高中語文涉及一些隱逸詩，雖然篇目不多，其地位卻是不可動搖的。

1.隱逸詩篇目

高中語文人教版的隱逸詩數量并不多，主要是有第二冊第五單元陶淵明的《歸去來兮辭》，第三冊第一單元陶淵明的《歸田園居》，第三冊第二單元王維的《山居秋暝》等。但是高考是一個綜合性考查，所以對于初中階段所學習的隱逸詩，學生也應有所把握。

2.隱逸詩地位

隱逸文化是一種非常特殊且耐人尋味的文化現象，隱逸詩是其最重要的組成部分。隱逸詩文質清新，筆墨灑脫，更注重回歸自然，回歸本真，所以隱逸詩的詩歌成就往往是比較高的，在后世上的地位更是難以逾越的。

二、隱逸詩教學的回歸

隱逸詩是詩人回歸自然的渴望，所以在教學過程中，教師應該根據隱逸詩的特點，引導學生回歸詩性，回歸本真，回歸情懷，使學生通過隱逸詩的學習來獲取一種達觀的人生態度。

1.回歸詩性

隱逸詩首先是詩，而且是更具詩性的詩。比如，辭體抒情詩《歸去來兮辭》是陶淵明走向隱逸的宣言。《歸去來兮辭》分為“序”和“辭”兩節，“序”交代了作者出仕與辭官的背景和原因，“辭”則抒發了作者回歸田園、回歸自然的心情。詩文語言精美，六字句為主，并兼以三字句、四字句、七字句、八字句，且喜用疊音詞，讀來十分具有韻律感，如“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，這樣的句子比比皆是，讀來朗朗上口。此外，《歸去來兮辭》的對偶句也比較多，如“悟已往之不諫，知來者之可追”“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”“悟已往之不諫，知來者之可追”“實迷途其未遠，覺今是而昨非”等，獨具魅力。所以歐陽修說“兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病”，李格非說“《歸去來辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”這些都充分地展現了陶淵明《歸去來兮辭》的藝術成就。因此，在教學過程中，教師應該給予詩性更多的關注，引導學生體悟詩歌的魅力。

2.回歸本真

隱逸詩表面看來是歸隱山林，歸隱田園，實則是詩人歸隱內心，歸隱本真。所以教學過程中教師應該對此加以強調。比如，陶淵明的《歸田園居》（其一）：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，籠中的鳥兒戀著曾經自由飛翔的樹林，水池中的魚兒念著曾經縱情遨游的水潭，以此比喻作者就像牢籠中的鳥兒和水池中的魚兒，渴望著找尋到自己安放內心的凈潔之地，這便是作者回歸本真、“久在樊籠里，復得返自然”的渴望。隱逸詩都有這樣一種回歸本真的渴望，不僅是魏晉隱逸詩，元曲中也有部分隱逸詩。元代著名散曲作家滕賓就擅長寫隱逸詩，《全元散曲》存其小令15首，多寫歸隱生活，風格蒼涼。其中《中呂·普天樂》共十一首，皆以“歸去來兮”結尾，表明了作者“歸去來”回歸本真的強烈意愿。

3.回歸情懷

受到儒家思想的影響，古代文人都有一種“居廟堂之高”的“入仕”思想，但是封建社會的文人往往仕途多舛，加之同時受到老子“無為而治”的道家思想影響，文人墨客又會有一種“處江湖之遠”的隱逸情懷。因此，古代很多詩人都是一方面積極考取功名，一方面在詩文中訴說著自己的回歸情懷。我們在教學過程中，應該予以正確解讀，真正理解詩人這種回歸的情懷。

三、隱逸詩的文化內涵

隱逸詩是詩人歸隱田園的一種渴望，也是其作為文人與仕人的理想。歸隱田園的現象幾乎漫延了整個歷史發展過程中，是中國的上層文化人與社會統治階段之間的特殊關系所決定的。暫且不說其是否消極避世，這種“隱逸”只是封建時代的一個現象與獨特的文化，但這種歸隱的現象與文化，不僅成就了陶淵明，還成就了一批隱逸詩人，成就了一種文學風格。這種文學風格以其獨特的藝術魅力，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。

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