淺談多元文化背景下王志信聲樂作品的多樣性

王園園（完顏·依爾哈）

（阜新市群眾藝術(shù)館，遼寧 阜新 123000）

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淺談多元文化背景下王志信聲樂作品的多樣性

王園園（完顏·依爾哈）

（阜新市群眾藝術(shù)館，遼寧 阜新 123000）

【摘要】王志信，著名作曲家，其作品善于借鑒原生態(tài)民歌的曲調(diào)，中國(guó)戲曲的板式聲腔，并將西洋音樂創(chuàng)作的元素，現(xiàn)代化的配器方式、與中國(guó)傳統(tǒng)方言式旋律相結(jié)合，增加了演唱難度，充分發(fā)揮了演唱者的聲樂技巧和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)我國(guó)當(dāng)代聲樂演唱和教學(xué)產(chǎn)生了重要影響。本文將從傳統(tǒng)文化、地域文化、少數(shù)民族文化及當(dāng)代流行文化角度來分析王志信的聲樂作品特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】王志信作品；聲樂演唱；民族聲樂

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的作品

中國(guó)傳統(tǒng)文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化；是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風(fēng)俗及精神的總稱；包括語(yǔ)言、文字、音樂、曲藝、民俗等文化形態(tài)。在王志信聲樂作品中,以歷史故事、民間傳說、古詩(shī)詞、地方民歌、戲曲等藝術(shù)形式為題材的作品很多。《孟姜女》取材民間傳說，旋律在江蘇民歌《孟姜女》基礎(chǔ)上加以改編。原題材為十二段，以十二月為序，節(jié)奏唱詞均勻，改編后的作品以四季為內(nèi)容，旋律采用主題變奏和節(jié)奏節(jié)拍變化的手法，將民歌小調(diào)改編為曲式多變，更具表演力的詠嘆式歌曲。刻畫了一位對(duì)愛情對(duì)家庭忠貞不渝的傳統(tǒng)女子形象。

譜例1

譜例2

《牛郎織女》取材于古代神話故事。作品以北方曲藝說唱音樂為素材，借鑒了我國(guó)民間大鼓音調(diào)。歌頌了自由美好的愛情和對(duì)封建制度反駁。

譜例3

《昭君出塞》取材于《后漢書》。描寫西漢末年，王昭君為民族統(tǒng)一出嫁到匈奴的故事。作品借鑒了琵琶曲《塞上行》和內(nèi)蒙民歌的音樂元素，作品B段轉(zhuǎn)入歡樂的快板，運(yùn)用內(nèi)蒙短調(diào)民歌音樂元素，表現(xiàn)匈奴人民喜迎王昭君載歌載舞的場(chǎng)面。

譜例4

譜例5

《千里共嬋娟》是以北宋文豪蘇軾的詞為內(nèi)容，運(yùn)用中國(guó)戲曲曲牌連綴體，伴奏部分加入了民族打擊樂。將蘇軾對(duì)親情、友情的理解和對(duì)美好向往及樂觀的性格刻畫得淋漓盡致。

譜例6

這些作品具有鮮明的人物形象，有著豐富有歷史源源和深厚的文化內(nèi)涵，歌頌和傳承了中國(guó)文化倫理道德：“忠、孝、節(jié)、義”傳統(tǒng)思想和文化。

二、地域文化背景下的作品

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景。

中國(guó)幅員遼闊、不同的地域塑造了不同的地域文化，南方水流縱橫，山清水秀，氣候溫暖濕潤(rùn)，人的性情多柔婉細(xì)膩、浪漫、精明。音樂多為小調(diào)式，音樂婉轉(zhuǎn)秀美，音域多為三度音程關(guān)系。北方幅員遼闊，四季分明，氣候干燥寒冷，人物的性情多厚重、強(qiáng)悍、豪爽。音樂多為大調(diào)式，音域在純四度以上，音樂較高亢、明亮、寬廣。傳統(tǒng)民族調(diào)式調(diào)性、地方語(yǔ)言等傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)手法，為傳承傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)提供了良好的載體。王志信準(zhǔn)確地把握了各地民歌的旋律特征，運(yùn)用地方音樂特點(diǎn)創(chuàng)作了很多作品。聲樂作品《蘭花花》是根據(jù)流傳于延安、綏德一帶的信天游《蘭花花》改編的。黃土高原的地域文化產(chǎn)生了相應(yīng)的陜北民歌音調(diào)，這首作品采用了陜北民歌特有的徵調(diào)式，音程為純四、純五度關(guān)系，音域高亢，具有濃郁的信天游風(fēng)格。歌曲第一部分和結(jié)束部分保留了信天游《蘭花花》的旋律。第二部分在原曲基礎(chǔ)上，借鑒戲曲的剁板加以改編創(chuàng)作，表現(xiàn)蘭花花的憤怒和逃跑的緊張心情。通過改編，豐富了主題，提高了演唱難度。歌頌了蘭花花敢于和封建制度抗?fàn)幒蛯?duì)自由婚姻的追求精神。

聲樂作品《桃花紅、杏花白》是根據(jù)山西左權(quán)民歌《開花調(diào)——桃花紅，杏花白》和《開花調(diào)——會(huì)哥哥》改編創(chuàng)作的。作品第一部分和第二部分保留了兩首作品的旋律，第三部分加以改編。經(jīng)過作者巧妙的改編、重組，原本簡(jiǎn)短、獨(dú)立的兩首開花調(diào)發(fā)展成了一首具有雙主題的三段體結(jié)構(gòu)的藝術(shù)歌曲。提高了作品的感染力，豐富的作品內(nèi)容，為演唱者的演唱技巧提供了空間。

《尋找樓蘭》是具有新疆音樂風(fēng)格的作品。作品采用七聲自然調(diào)式，運(yùn)用b7、#1、#5等變化音，曲式結(jié)構(gòu)為ABA’。B段采用6/8拍，音樂熱情奔放，西域風(fēng)格濃厚。

三、少數(shù)民族文化背景下的作品

中國(guó)是多民族國(guó)家，少數(shù)民族語(yǔ)言文字和少數(shù)民族文化藝術(shù)多姿多彩。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，不同的民族形成了各具特色有代表性的音樂文化。這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財(cái)富，是人類文明的重要成果。

王志信作品中根據(jù)少數(shù)民族音樂素材創(chuàng)作的作品具有鮮明的少數(shù)民族特色。《貴州的笑聲》是一首典型的苗族音樂風(fēng)格的作品。作品采用了黔東南苗族飛歌音調(diào)|5 3| 5—|5 i|5 3 |1-|3-|5-|音樂素材。在樂曲第二部分采用布依族特有的3/4拍節(jié)奏。歌曲節(jié)奏歡快，歌頌了新時(shí)期貴州的發(fā)展變化。

《壯錦謠》是具有濃郁的壯族民歌特點(diǎn)的作品。作品采用廣西壯族民歌音程，強(qiáng)調(diào)羽、宮、角三度進(jìn)行。落音為羽6并加變宮、變徵增加音樂色彩。

《夢(mèng)中的草原》是具有濃郁蒙古族音樂色彩的作品。作品為6/8、8/9拍子，運(yùn)用蒙古短調(diào)民歌元素，音樂歡快明朗。

四、當(dāng)代流行文化背景下的作品

在世界音樂文化背景下，流行音樂已成為當(dāng)代主流。王志信與時(shí)俱進(jìn)，在借鑒的同時(shí)不斷創(chuàng)新、發(fā)展，創(chuàng)作出很多與時(shí)代相適應(yīng)的作品，賦予了中國(guó)民族聲樂新的生命力。如《遍插茱萸少一人》《梅花吟》等作品，這些作品在配器部分采用現(xiàn)代 MD 音樂和弦樂相結(jié)合的手法，中西合璧、洋為中用，具有時(shí)代感。《彩云賦》是歌頌稅務(wù)工作者的作品。歌曲運(yùn)用了現(xiàn)代流行的切分節(jié)奏。

綜上所述，王志信創(chuàng)作的作品基于原創(chuàng)而高于原創(chuàng)，情深而藝美，通過音樂的流動(dòng)和情節(jié)的發(fā)展變化，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更加生動(dòng)感人，雅俗共賞。

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[5]王志信聲樂作品VCD[M].北京：天天音像出版社，2005.

【中圖分類號(hào)】J616

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A