跨媒介時代名著電視化的影響探析

陳長泉

[摘 要]現如今，電子媒介在市場上已經有著相當關鍵的地位和占有率了。這也就使得影視作品被人們廣泛的關注，同時，它與市場經濟的發展也是息息相關的。本篇文章主要圍繞著《水滸傳》為核心，通過對市場關系中的中國當代影視的研究，來分析跨媒介時代的文化產業的發展現狀及前景，包括二十世紀《水滸傳》的影視傳播及其影視改編。

[關鍵詞]跨媒介；水滸傳；名著；電視化

一、二十世紀《水滸傳》的影視傳播

就《水滸傳》的傳播方式來說，它既延續了以往的文本和戲劇傳播，又出現了影視和網絡這些高科技的傳播方式。伴隨著傳播媒介的更新，《水滸傳》的傳播手段也有了一定程度的完善，為其帶來了更為廣泛深入的傳播和極其巨大的藝術魅力。就影視傳播來說，它是在進入二十世紀之后才誕生的，較戲劇傳播而言，該傳播模式具備了更高的現代氣息。為此，也就更能夠輕易地得到青少年的接受和喜愛。

（一）電影對“水滸”故事的傳播

十九世紀初的時候，電影技術在我國才剛剛興起，那時，任慶泰在北京豐泰照相館主持拍攝了我國第一批國產的戲曲電影。其中，以《水滸傳》為藍本的有戲曲片《艷陽樓》（1906年，俞菊笙主演）和《收關勝》（1907 年）。據說該戲曲短片在當時放映的時候，有著“萬人空巷來觀之勢”。作為我國制作的第一部電影，盡管其在拍攝過程和銀幕效果上都存在著很多缺點和不足，并不能屬于成熟的電影藝術，但是這并不妨礙它們開中國民族電影之先河以及由此所產生的深遠意義。

（二）電視劇對“水滸”故事的傳播

電視劇作為現當代我國覆蓋面積最為廣闊的一種大眾傳媒方式，已經在人們精神生活中占據了極為重要的地位，隨之而來的便是《水滸傳》故事的普及。在八十年代的時候，山東電視臺耗時5年完成了巨大的《水滸》電視連續劇的拍攝，并在群眾中引起了重大的反響，該劇從武松開始到宋江結束，是主要以人物志的形式聯系到一起的。四集電視連續劇《晁蓋》，通過《聚義東溪村》、《智取生辰綱》、《大戰石碣村》、《義奪梁山泊》這四個部分，將晁蓋的重要作用突顯出來，在觀眾心目中樹立起了這個梁山事業奠基者的形象。這是電視連續劇對《水滸傳》在思想上和藝術上的強化和升華，所以眾多專家學者認為此劇“ 是一部忠于原著的好戲”，“藝術上有追求、有用心”。此外，由劉歡演繹的該劇主題歌《好漢歌》，更是在上映之初就迅速火爆起來了，歌詞“ 該出手時就出手，風風火火闖九州”，一時在大街小巷回蕩不絕。同時，小說《水滸傳》也在劇集播映期間再次成為了熱門書籍。

二、《水滸傳》的影視改編

（一）《水滸傳》的影視改編優勢

首先是廣泛的受眾基礎。具體的來說，一是《水滸傳》作為中國古代的抵達名著之一，具備著廣泛而且深遠的影響力度。該著作盡管表現的特征僅僅是一個時代的，但是它卻沒有被時間和空間所淡化，一直是表達著人類永恒的情感。二是盡管《水滸傳》》的影視改編名目繁多，質量、欣賞趣味也參差不齊，并且在不同改編觀念的影響下，改編風格也大相徑庭，但是，不可否認的是正是由于這眾多的改編作品，才能給進一步擴大《水滸傳》的影響。三是伴隨著時代的進步和發展，《水滸傳》中新的內涵也逐漸被人們挖掘了出來。其次是相對獨立的情節。包括：單線縱向進行的情節結構和以人物為中心的敘述結構兩個領域。最后是鮮活各異的人物。即每個人物都有代表其特征的綽號；人物共性中蘊含個性；人物性格的復雜發展性。

（二）影視作品對《水滸傳》的解讀

1.文學語言向影視語言的轉換

盡管《水滸傳》文本在轉化為影視劇作品方面具有非常大的優勢。但是，文學作品與影視作品畢竟是兩種截然不同的媒介，所以，它們之間也必然存在著一些截然不同的差異。為此，我們的首要任務就是尋找出來兩者之間所存在的共性，以便能夠更好的進行文學語言向影視視聽語言的轉換，進而完成文本向影視劇的轉換。一方面，文學語言與影視語言有很大差異性。另一方面，兩者之間可以實現相互轉換（文學語言的環境描寫可以轉換為影視的長鏡頭表達；文學細節描寫可以轉換為影視特寫鏡頭；小說倒敘與鏡頭閃回.）。

2.《水滸傳》的影視改編方式解讀

一是移植式改編（該方式比較忠實于原著的改編，在這種改編中，改編者主要致力于以影視手段“再現”原著，避免對原著做較大的本質性的變動）。二是取材式改編（該方式相對于移植式改編來說，并沒有那么大程度的忠實于原文，只采用了原著中的一些人物、情節、題材和寓意等方面的素材）。三是演義式改編（經過此模式進行的改編，將幾乎完全拋棄原著的一些內容，其核心目的也變為了娛樂大眾）。

（三）時代背景對《水滸傳》改編的影響

一是名著的消費化，在這個重視品牌和知名度的消費時代，一部經典作品就是一個著名的文化品牌，一個烙在公眾心里的文化符號記憶，一個更加快捷有效的廣告，它有著商品以外的文化傳奇，能有效地誘發消費者進行消費的欲望。二是暴力的審美化，指的是在影片編輯和拍攝的時候往往會更多的掘武打動作等充滿“力”與“暴力”場面的形式感，將其中的形式美感發揚到炫目的程度，而忽視或弱化“暴力”所展示的社會功能和道德功能。三是人性欲望的高揚，就從《水滸傳》的影視改編來看，具體的表現為對愛情的呼喚以及對性欲的釋放。四是高科技普及化，伴隨著高科技的不斷改革和完善，使得《水滸傳》的影視改編有了進一步的提高，如電影數字化。

三、結論

總而言之，電子媒介在市場上已經有著相當關鍵的地位和占有率了，這也就使得影視作品被人們廣泛的關注。同時，伴隨著時代的進步和發展，影視藝術已經日漸成為人們所關注的藝術樣式。盡管在傳播方式和改編措施不斷完善和改革的基礎上，進一步促進了《水滸傳》的傳播和普及，但是我們并不能完全摒棄以往的傳播方式，而是應該使其與新的方法、措施進行融合。當然，這同時也是我們將來需要研究和深思的一個問題。

參考文獻：

[1]萬信瓊，喻潤梅.近十年文學作品影視改編與傳播研究述評[J].電影評介，2011（8）.

[2]趙靜.論《水滸傳》的影視改編[J].山東大學.