延續樸素質感，激發內心共鳴

摘要：隨著中國農村城鎮化建設的飛速躍進，很多富有地域特色的中國農村建筑被千篇一律的所謂現代簡潔風格建筑所替代。在這種大背景下，作為村民主要公共活動空間的農村文化禮堂，承擔著凝聚村子向心力的重要作用，本文著眼文化禮堂的室內設計，使村民所熟知的農村“舊”材料在新的空間綻放新的歷史使命，從而延續樸素的質感，激發村民內心的共鳴，形成新的歸屬感。

關鍵詞：農村；文化禮堂；室內設計；舊材料；新應用

隨著中國城鎮化進程的快速推進，新農村建設發展的如火如荼，設計的思路沒有跟上房子建造的速度，大部分的建筑設計走的是現代主義的設計風格，造成全國各地新農村面貌的“撞臉”。文化禮堂作為新農村建設中的重要組成部分，建筑風格主要跟隨住宅部分的建筑風格走現代主義風格的路線，這些相似的“臉”，要想取得更為出眾的效果，要想取得村民的發自內心的共鳴，那就要通過“化妝”，也就是設計！

新農村建設推倒了那些村民人力建造的磚瓦木房，替之以冰冷的、千篇一律的鋼筋混土建筑，磚、瓦、石材、青石板等世代傳承、在村民記憶中根深蒂固的古樸質感在建筑上消失殆盡。農村文化禮堂作為村民公共活動的場所，延續著村子的歷史，凝聚著整個村子的力量，在室內設計中延用農村建筑常用的磚、瓦等材料，回顧兒時記憶中樸素的質感，延續村子的記憶，從情感上更加能夠激發村民的內心共鳴，喚起村民的歸屬感。本文試圖挖掘村民腦海中的記憶，利用那些能夠引起村民內心情感共鳴的元素，在新的時代、用新的形式賦予古老“舊”材質新的生命力，創造有記憶、有情感的空間場所，為村民營造他們自己的獨特的村子。

一、清水混凝土——低調中樸素的奢華

水泥地，也就是普通混凝土在農村的普及使村民告別了一下雨就泥濘的路面，更便于清理，清淺的顏色使內部空間更加敞亮，使村民在生活便利性方面有了質的飛躍。在新的時代，混凝土在室內設計中改善了材質及施工及工藝，其樸素又具有獨特裝飾魅力的面貌受到了很多設計師的青睞，這就是清水混凝土。

清水混凝土又稱裝飾混凝土，因其極具裝飾效果而得名，它屬于一次澆注成型，不做任何外裝飾，直接采用現澆混凝土的自然表面效果作為飾面，因此不同于普通混凝土，表面平整光滑、色澤均勻、棱角分明、無碰損和污染，只是在表面涂一層或兩層透明的保護劑。“絢爛之極歸于平淡”，最高級的審美就是自然，還原材質本來的面貌，體現的是“素面朝天”的品味，這是一種高貴的樸素，看似簡單，其實比金碧輝煌更具藝術效果。

安藤忠雄在光之教堂（圖1）中把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，轉化成了一種細膩精致的紋理，以一種綿密、近乎均質的質感來呈現。比起越來越夸張的現代建筑，安藤的設計雖然夠不上驚艷，但他精確筑造的混凝土結構中呈現出來的建筑氣質，總能讓人念念不忘。

在農村文化禮堂建筑室內設計中，清水混凝土延續了水泥的質感，保存了村民的思念，繼承了村子的歷史，卻在裝飾效果以及質感上有了質的飛躍。在農村文化禮堂禮教儀式類空間，清水混凝土能很好營造莊重、嚴肅、神秘的空間氛圍；在展示空間，清水混凝土樸素的風格更能襯托展品，并且通過設計的引導能夠形成高端、時尚、另類等風格的展示空間（圖2）；休閑類空間，組合其他材料以及家具，能夠營造出時尚、活潑、溫馨等各種空間氛圍（圖3）；

二、紅磚——重新綻放的魅力

“上世紀60年代末，每走大約八九里地，空曠之中，便見前方騰起一團‘大漠孤煙”[1]，這是七八十年代臺州的農村，生產紅磚的磚窯隨處可見。農村里用紅磚來建造房子，富裕一點的會在外墻粉飾外墻漆甚至貼外墻磚，更有大批直接裸露著紅磚的房子，這不僅是一種建筑材料，這更是幾代人心中揮之不去的記憶，紅磚材料在農村文化禮堂設計中的使用，更能夠引起幾代人情感上的共鳴。

隨著建筑材料的更新換代，農村城鎮化過程中紅磚受到資源匱乏、環境保護等因素的制約，紅磚作為建筑主體材料的位置逐漸被混凝土磚等新型材料所取代。但是這個貫穿著整個人類發展歷史的古老建筑材料并沒有被人遺忘，它在人們心里的地位始終沒有改變，在建筑材料和技術飛速發展的今天，紅磚又重新煥發了生命力，越來越多的設計師把目光投向磚，通過磚砌筑來創造建筑及室內隔斷的立面，創造出了一批出色的磚砌藝術作品。

在農村文化禮堂室內設計中，可以用以下方式進行紅磚墻、隔斷等的設計：

第一，通過傳統的砌筑方式形成隔斷等，保留紅磚的本色或者外刷白色乳膠漆，保留磚的肌理。（圖4）

第二，使用藝術砌筑的方式，形成鏤空、凹凸等特殊的隔斷效果，同時可以預留展示空間的位置。（圖5）

三、瓦——延續古老的質感

瓦，一般指粘土瓦，在中國瓦的生產比磚早，以粘土為主要原料，經泥料處理、成型、干燥和焙燒而制成，是重要的屋面防水材料，顏色以灰色為主，不僅隔熱防雨而且美觀整潔，耐用性高。瓦是農村古建屋頂必不可少建筑元素，它的存在就像村民們每天吃飯那么自然。新農村的改造過程中，新的屋面材料代替了像空氣一樣存在的黏土瓦，建筑高度的增加也使得屋面離人們的視線越來越遠。傳統的黏土瓦在大部分現代主義風格的建筑中基本不使用了。

同樣的，承載著村民們記憶的瓦在文化禮堂室內設計中，可以演繹出新的意義，功能上從屋面材料轉為空間隔斷。隔斷的主要設計手法是通過各種不同的組合形式，組合成各種裝飾性極強的圖案，通過組合其他材質的邊框，賦予傳統的瓦以新的、時尚的視覺即視感。（圖6）

四、竹——擁抱那鄉土情懷

“寧可食無肉，不可居無竹”，現代人與古賢蘇軾對居住環境高品質的追求是不謀而合的，在現在景觀設計中竹是不可或缺的因素。豈知在農村的時候，不需要付出“食無肉”的代價，便可以輕易獲得居有竹的空間。竹是很珍貴的，在季節到了，可以去挖春筍和冬筍；可以當建筑材料；可以做各種大大小小的竹制品，例如：竹籃、竹蒸籠、籮筐、竹筷、竹掃帚、竹凳、竹椅、竹躺椅等，還有近年來比較流行的竹地板和竹家具。

隨著設計思潮地域主義的流行，具備鄉土情懷的竹材料受到了設計師們的青睞。竹強韌有彈性，超強的形態可塑性給設計師以啟發，設計了很多非常有創意的作品。而竹在村民的印象中根深蒂固，竹的設計元素在農村文化禮堂室內設計中，能夠順應村民的生活習慣，延續鄉村的自然風情。在設計應用上，竹元素主要以這幾種形態出現：

第一，竹因其細長圓形的特點，在空間造型上可以圍合任何形狀，是空間隔斷設計的良好材料。（圖7）

第二，竹材料的多種不同加工方式，也能夠形成不同的空間感受，經過加工的竹片同樣能夠組合成所需要的空間或制作成空間隔斷。（圖8）

第三，竹家具、燈具等設計，配合空間的設計，在農村文化禮堂室內設計中更加能體現空間的地域特色，風土人文。（圖9）

農村文化禮堂是村民公共活動的場所，是村子歷史的縮影，承載著村民的深情厚愛，凝聚著整個村子的力量，在其室內設計中延用農村民居建筑及室內家具等“舊”材料并加以改良，是尊重村民的記憶，尊重當地的歷史文化，體現設計從情感上的以人為本、以歷史為先。

參考文獻：

[1]陳劍.磚與窯的前世今生[N].臺州晚報，2015-5-16（9）

作者簡介：俞亞明（1983.7-），女，漢族，浙江臺州人，助教，設計藝術學碩士，單位：浙江師范大學行知學院，研究方向：環境藝術設計