中原地區密宗文化的旅游價值分析

摘要：密宗文化是佛教文化的重要組成部分，具有自身的特點及教義。密宗文化在中原地區的發展始于唐代，自元之后，基本上已中斷發展。對密宗文化的旅游開發，就是希望以旅游促進密宗文化的保護、以密宗文化豐富旅游資源。

關鍵詞：密宗文化；旅游價值；旅游產品

密宗文化在盛唐時期盛極一時，到晚唐已開始衰落。開元十二年（724年），善無畏奉旨于東京洛陽大福先寺譯《大日經》，成為密宗的基本教義。此后，高僧僧一行等眾多密宗高僧到中原地區講經布法，密宗文化隨即在中原地區流行并傳播開來。

宋年間，雖然仍有一批僧眾在翻譯傳播密宗經綸，但無論是寺院還是僧眾人數上都已無法形成規模。元代在漢地所弘揚的已非純正密宗，而是印度后期密教與西藏風俗結合形成的藏密。自元之后，在中原地區密宗基本上已中斷發展。

晚唐時期密宗弟子惠果在長安、洛陽兩地仍在宣揚密宗文化。日本高僧空海法師遠到中土求法，師從惠果，學習密法。空海學成歸國后創立真言宗，廣收弟子，布道受法，密宗在日本迅速發展，日益興盛。在國內，自清末江西的桂柏華到日本學習密法后，出家僧侶赴日學密的逐漸增多，但在國內影響甚微。密宗文化是歷史留給我們的寶貴文化財富，所以，密宗文化的保護與傳承刻不容緩。

對佛教密宗文化的旅游開發，就是希望以旅游促進密宗文化的保護、以密宗文化豐富旅游資源。

一、密宗文化的旅游價值

文化作為一種非物質的意識形態，文化內容本身并不具備經濟價值，當文化依托于某種載體時，才能顯示出一種獨特的經濟屬性，但并不是所有的文化都具備這種特征。密宗，因其本身很多宗義是秘而不發，秘密進行。故而，密宗文化作為旅游資源在進行開發過程中，要依據密教教義、經典，提取其中能夠轉換為旅游資源的部分。因此，我從文化載體、文化內容及文化價值三個方面，以中原大佛佛教文化旅游圣地為例，針對游客對密宗文化旅游產品的需求進行了解析：

綜合以上分析，除了帶有密宗文化特點的宗教建筑、佛像造型以及雕刻小品等可以直接用作旅游開發的物質文化旅游資源外，還存在著我們可以將其轉化為旅游產品的精神文化內容，讓游客在游覽參與過程中，了解認識并感知到佛教密宗文化。

二、密宗文化的旅游開發

1、開辟朝圣路

開拓朝圣路，朝拜除一切暗遍照宇宙萬物的中原大佛——大日如來佛。大日如來，是密宗世界至高無上的本尊，為密宗修持者所尊奉的最高神明，也是中原大佛佛教文化的中心旅游資源。大日如來佛猶如太陽之光，遍照世間萬物，無晝夜之分，不停不休。能除世間一切苦，無論是教徒還是非教徒，都能受到恩惠，讓其萌生佛心，獲得希望。中原大佛佛像慈祥莊嚴，注目大佛，仿佛給人無窮的智慧和心靈的慰藉，增添了朝圣者的信心和福報，是理想的祈福、許愿、修身養性之地，佛教中教人向善的文化精髓，也將凈化朝圣者的心靈，使社會和諧、國泰民安。

2、密宗特色建筑

面積約6000平方米的愿心臺，設焚香許愿的大香爐，不僅供游客焚香跪拜，而且在此舉辦密宗教派特有的法會。各種祈福法會以及每年的中原大佛開光周年節日里，愿心臺周圍都要懸掛幡帳，點燃長明燈，焚燒幡龍香，僧尼身穿袈裟，手持法器，吹奏佛樂，進行各種佛事活動。高僧在此設壇講經，弘揚教義，戒師則設壇受戒，收徒授法。僧人們齊聚于此，誦經拜佛。無數的善男信女，四方佛家弟子，云集而來，或禮佛或還愿，布施錢財，吃齋念素。

八寶廣場修有密宗建筑小品吉祥八寶，為白玉雕塑，俗稱佛八寶。分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長八件佛教器物。法螺的好運常在、法侖的生命不息、寶傘的保護眾生、白蓋的解脫貧病、蓮花的拒絕污染、寶瓶的取得成功、金魚的趨吉避邪、盤長的長命百歲。佛八寶象征著美好的意義，游客懷著某種良好的愿望，祝愿眾生平安。

3、提出本命佛概念

本命佛是密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、風、火、空”五大元素相生，推出保佑十二個生肖的八位本尊，故稱為“本命佛”，也叫八大守護神（屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩；屬牛和屬虎人本命佛：虛空藏菩薩；屬兔人本命佛：文殊菩薩；屬龍和屬蛇人本命佛：普賢菩薩；屬馬人本命佛：大勢至菩薩；屬羊和屬猴人本命佛：大日如來；屬雞人本命佛：不動尊菩薩；屬狗和屬豬人本命佛：阿彌陀佛）。

據佛經記載，“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛，誠信信奉，本明佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。依據本命佛文化，修建本命佛堂，以供旅游者朝拜自己的本命佛，以此體現不同的佛教文化。

根據密宗佛像文化、建筑文化，本命佛文化等為主題開發旅游產品，既能激發游客在旅游過程中的熱情，又能使密宗文化在旅游過程中得到充分的展現。并且使密宗文化在中原大佛佛教文化旅游過程中，以區別其他的佛教文化旅游產品，使這種差異化的佛教文化在旅游中獨具特色。

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作者簡介：王曉蕊，1984年，女，河南漯河市人，漯河食品職業學院經管系教師。