談談馬致遠的《天凈沙?秋思》被譽為“秋思之祖”的幾點原因

朱明

【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0261-02

馬致遠的【越調】天凈沙·秋思 為一首小令。全曲28字：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

這首小令在元代就在戲曲評論家周德清的《中原音韻》中被譽為“秋思之祖”。

我竊以為：這首小令被譽為“秋思之祖”，是當得起的。我談談我的幾點理由。

一、古人的“悲秋”情結

人之于天地，實在是卑微而又渺小，在大自然面前總是顯得非常脆弱。所以蘇軾云“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。又由于古時候醫療不發達，生命在自然面前顯得尤為脆弱。所以古人不管人生有多如意，都有一種蒼茫孤獨的感覺。更何況，世事難料，古人有太多的不如意。

落葉飄飛，大地枯黃，秋風蕭瑟… …自然的蕭條和涼意就不免帶來心里的蕭條和涼意。因此，宋玉《九辯》中才有“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠行?！贝蟛抛託W陽修的《秋聲賦》中更是如泣如訴：“嗟乎！草木無情，有時飄零、、、、、、念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

離人心上秋，那就是愁中之愁，故而馬致遠就把這愁中之愁淋漓盡致地書寫出來了——斷腸人在（秋天的）天涯！

二、從馬致遠的個人經歷上來說，“悲秋”也是有其情感積淀的

馬致遠元代著名戲曲作家、散曲家、雜劇家，是河北省滄州市東光縣人，因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖。

所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，死后葬于祖塋。

法朗士斷言：“文學作品都是作家的自敘傳。”從馬致遠的生平經歷可以看出，自己一生歷經坎坷，志向難張。又嘗透了世態炎涼，一曲小令其實是也是他自己的一個人生總結。

處在那個文化秋天的大時代，處在歷代悲秋感慨的層層文化積淀中，厚積而薄發，大手筆寫小曲子，能不成為秋之“絕唱”？

三、這首小令在表達技巧上的完美體現

一篇文章，要想不朽，孔子早有定論：文質兼美。說的是語言必須優美，內容必須感人。王國維的《人間詞話》中再把文之“美”提高到了意象之美的要去。

其實，細細品味，這首短短的小令，在寫作技巧上的運用，那簡直是爐火純青，令人佩服的。正如前面所說：它就是當得起這個“祖”字。完美得讓人無可挑剔。

下面是我對這方面的幾點拙見：

（1）意象的選擇

由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蕭條肅殺的畫面。

秋景很多，顏色也豐富。作者不是隨便安排幾種景物，而是經過精心篩選的。我們試看看：

“枯藤老樹昏鴉”：“枯藤”，秋天的藤蔓，葉干，藤枯，在風中亂飛，沒有一點生氣。 “老樹”，我們頭腦中自然能想象出“佝僂的枝干，凋零殆盡的樹葉，樹干有的地方已經腐朽鏤空，朽木殘年，毫無生機”的那份凄涼。 “昏鴉”，歷來人們都把烏鴉當成一種不吉祥的鳥兒。烏鴉叫往往與“人之將死”聯系在一起，其聲寒入心骨。在黃昏時候叫，天氣烏蒙，昏黃一片，鴉聲就會格外瘆人。

“古道西風瘦馬”：古道，已經被廢棄的官道，少有人走，自然也少有客舍、茶樓之類，路面因無人修整而高低不平，偶爾因風還揚起點黃土之灰?！拔黠L”，古時候季節規律還不紊亂，秋高氣爽之“爽”，其實另一個意思就是“涼”，秋天的風，已經帶有冷意，特別是在外奔波，心力交瘁的人，“涼颼颼”會從身上傳到心里?！笆蓠R”，為何只有一匹瘦馬？我們不難想象，又只得靠想象，馬都瘦，人能“肥”？

六組景物，無一個不是代表秋天最蕭條最肅殺的。毫無生機，死氣沉沉。這種景物下，即使是志得意滿的人，也會滿目滄桑，悲從中來，更何況是“騎著瘦馬”之人呢。

睹物生情，一定是：“有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”的悲秋之苦吧。

（2）完整合理的結構安排

人們常說“麻雀雖小五臟俱全”，我們也看到了，此曲雖短，結構卻相當完整。

它首先體現在短短28字，卻把時間地點人物事件情感交代得非常完整。

其次是先景后情，情隨景生。前面四句雖然也含有情感在景物描寫之中，但景物描寫之后，承接下來是一句直接的情感抒發。這樣的結構安排的非常得體：景是情的基礎，情是景的升華。

第三是有由景到人。古人說，“一切景語皆情語，如果寫景落不到情和人上，寫作的目的就沒有達到，也就算不得完美得佳作。白樸的《天凈沙·秋》“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！憋@然就沒有做到這一點。高下自分。

（3）音韻的和諧優美

“鴉、家、馬、下、涯”五字全部押“a”韻，讓這首小令讀起來朗朗上口。

元曲與宋詞不同，宋詞還有點高高在上的“陽春白雪”的清高，但元曲產生的獨特社會背景讓它更接近老百姓的生活。

蒙古鐵騎雖然征服了漢民族的軍隊，但是，正如馬克思所說，野蠻的征服者自己總是被他們征服的民族的較高文明所征服。在文藝創作方面，雜劇、戲曲作家們更是大量吸取各民族之所長，創作出漢族群眾喜聞樂見的作品。

這首小令產生以來，少兒能誦已是歷代普遍現象。這與它和諧完美得音韻處理是分不開的。

可以說，由于他的曉暢如話，它的朗朗上口。形成質樸與高雅完美結合的典范。

（4）“留白”的充足給人無盡的想象空間

“留白”是一句繪畫術語，在繪畫作品中留出許多空白，不著一色。這樣觀者才會根據畫面的內容感悟畫外的東西。

此小令如此之短，卻有兩處“留白”：瘦馬，和斷腸人。

騎著瘦馬的斷腸人到底是誰，是什么身份，因什么原因到此，又走向何方，因什么而落魄、、、 、、、不盡的思考和回味就隨著這兩個詞語不盡的想象開去，達到“言有盡而意無窮”、“語音繞梁、三日不絕”的效果。

人們常說：每個人讀《紅樓夢》，都能在賈寶玉身上找到自己的影子。那我也可以說，每個人讀這首《天凈沙·秋思》，也能在這位“斷腸人”身上找到自己的影子。它像一粒石子，能激起每個人心中那片生活之海的波瀾。

這就是感染，這就是共鳴！

四、珍惜這渾然天成的一粒珍珠

儒生不幸文壇幸。元代文人，他們或為生計，或為抒憤，大量涌向勾欄瓦肆，促進了以元曲為代表的元代文學，尤其是元代雜劇的空前繁榮。

馬致遠這位曲作家，因一生的奔波，因一生的不得志，又因自己良好的文化修養，才留給了后世這首不朽的絕唱。

他是前無古人的，溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”沒做到他這樣的由景生情，趕不上他；白樸的 “孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。”選景紊亂，有景無情，同樣也趕不上他。元代無名氏的“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”更趕不上他！

“秋思”是元代儒人的心聲，是作者自己一身的寫照，是每位離人的絮語，后世無人去超越，就只有仰望和尊重。

隨著時代和經濟的發展，離人心上“秋”已經越來越淡了，就像祖先離我們越來越遠。但這段如泣如訴的吟哦，就像天空的一顆星星，不管夜色多黑，總掩不住它的閃爍！