山西唐至清宗教木構建筑梁架結構演化及圖解（中）

□李會智

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山西唐至清宗教木構建筑梁架結構演化及圖解（中）

□李會智

摘要：選擇山西唐至清有文字可考且原真性強的代表性宗教木結構建筑，類比分析其梁架結構的時代性和區域性特征，總結梁架幾何圖形的組合形制和區域性結構手法以及歷代營造技術的繼承、發展和創新規律。

關鍵詞：梁架幾何圖形結構形制及手法時代特征區域性特點

（1）高平崇明寺中殿（968-970年）

——五代結構技術的延續和創新的平直式角梁（圖一二）

圖一二　崇明寺中殿橫斷面（河北古建筑所測繪）

宋淳化二年（991年）創修崇明寺碑記：“寺始自開寶之初……”，推斷創建年代為宋開寶元至三年（968-970年），晚天臺庵大殿35～37年。面闊三間、進深六椽，單檐九脊頂。梁架為四椽栿通檐用二柱，施四椽栿兩道，下四椽栿背設繳背，上四椽栿為三椽栿中部對接。上四椽栿之上立蜀柱置櫨斗及實拍栱承平梁，托腳斜撐平梁端部；平梁上設蜀柱，腳設合踏穩固，上設櫨斗、捧節令栱及替木承脊槫，叉手捧戧令栱兩側。四椽栿蜀柱不設合踏；縱架下平槫搭于四椽栿上，轉角設遞角梁，丁栿和老角梁平直式。檐下柱頭鋪作為七鋪作雙抄雙昂，隔跳偷心，真昂造。上四椽栿以上結構具有平順天臺庵梁架之風格，上下四椽栿結構與平遙鎮國寺近似；鋪作用材和出跳延續唐代之風。

（2）高平游仙寺毗盧殿（990-994年）——首創昂形耍頭及四椽栿壓乳栿結構（圖一三）

圖一三　游仙寺毗盧殿橫斷面（山西重德設計公司）

據寺內碑載，重建于宋淳化年間（990-994年）。面闊三間、進深六椽，單檐九脊頂。梁架為四椽栿后壓乳栿用三柱，梁栿間設駝峰、櫨斗隔承，不設托腳，四椽栿與平梁成矩形狀；平梁上置櫨斗立蜀柱，柱頭置櫨斗、丁華抹頦栱及順脊串承脊槫，叉手捧順脊串及戧通替兩側。檐下柱頭鋪作五鋪作單杪單下昂一跳內外偷心造，批竹真昂造。開昂形耍頭、斜面栱及四椽栿壓乳栿之先河。

（3）太谷縣安禪寺藏經殿（1001年）

——中部區域現存宋代早期之代表（圖一四）

圖一四　安禪寺藏經殿梁架（山西重德設計公司）

當心間脊槫下題有“維大宋咸平四季歲在辛丑八月庚子朔十五日甲寅用□時昇梁永遠為記源舊大中十一年起置南禪院今重建造”，重建于公元1001年，晚鎮國寺萬佛殿38年。殿闊三間、進深四椽，單檐九脊頂。梁架為四椽栿通檐用二柱，梁栿之間設駝峰及鋪作隔承，出跳栱向外與托腳內皮切接，托腳上端斜撐于襻間隱刻栱外側，平梁頭不出頭；平梁上設駝峰立蜀柱置平板枋、櫨斗、襻間隱刻栱及通替承脊槫，叉手捧戧襻間隱刻栱兩側。梁架結構形制和制作手法與平遙鎮國寺萬佛殿相同，為直角三角形與等腰梯形套矩形組合結構形制，梁栿駝峰鋪作式結構手法。同類還有大中祥符元年（1008年）重建的榆次永壽寺雨花宮，可為中部區域宋早期結構之典型，可惜已消失（圖一五）。

圖一五　榆次永壽寺雨花宮橫斷面（營造學社匯刊）

（4）長子縣崇慶寺千佛殿（1016年）

——具有中部特征的梁架結構

清嘉慶三年《崇慶寺重修碑志》載：“大中祥符九年而寺始建”。面闊三間、進深六椽，單檐九脊頂。梁架為四椽栿前對乳栿用三柱，梁栿之間結構與榆次永壽寺雨花宮雷同，平梁頭設托腳斜撐，平梁之上設駝峰立蜀柱、單材襻間隱刻栱及替木承脊槫，叉手捧戧襻間隱刻栱兩側，當心間東縫蜀柱腳合踏穩固、西縫蜀柱駝峰承托。梁架結構形制和制作手法，具有中部平遙鎮國寺萬佛殿之風格。

（5）萬榮稷王廟正殿（1023年）

——領先的直昂造實例，開托腳撐平槫之先例（圖一六）

圖一六　稷王廟正殿橫斷面（山西古建所冀建格繪）

前檐明間下平槫襻間枋遺有“天圣元年”（1023年）題記。面寬五間、進深六椽，單檐五脊頂。梁架為平梁前后乳栿用四柱，“梁栿插柱式”結構，乳栿剳牽間施以駝峰、櫨斗隔承，托腳斜戧剳牽頭；內柱頭置櫨斗承平梁，蜀柱立于丁栿尾上，蜀柱頭置櫨斗、捧節令栱及替木承脊槫；脊部設復合式叉手，下叉手捧戧捧節令栱兩側，上叉手形制及做法為元代特征。檐下柱頭鋪作為五鋪作雙下昂一跳偷心直昂造，補間鋪作里轉偷心、二跳昂向后延伸制成挑斡。為鋪作直昂造最早之實例，開拓了托腳斜撐平槫之構。

（6）已消失的大同下華嚴寺海會殿（1038年）

——繼五代櫨斗設替木，純熟的托腳斜戧平槫（圖一七）

圖一七　下華嚴寺海會殿橫斷面

海會殿約建于遼重熙七年（1038年），可惜現毀壞無存。原建筑面闊五間、進深三間，單檐不廈兩頭造。梁架為四椽栿前后乳栿用四柱。乳栿、剳牽插于內柱，乳栿頭制成華栱出跳，與五代櫨斗設替木的斗口跳雷同。梁栿間設駝峰櫨斗隔墊。平梁之上設駝峰立蜀柱，叉手捧戧襻間枋兩側，四椽栿與栱枋相交向外出頭，托腳斜撐栿頭下皮與華栱斜切，其他托腳均斜撐槫外側，形成直角三角形與矩形組合的幾何圖形。

（7）應縣佛宮寺釋迦塔（1056年）

——唐代結構的延續（圖一八）

圖一八　佛宮寺釋迦塔二層結構（李博繪制）

創建于遼清寧二年（1056年），現存建筑遼代原構。塔通高67.31米，底層直徑30.27米，塔體平面八邊形，外觀五層六檐腰纏平座，屋頂攢尖式，是國內外現存時代最早、規模最大的木結構塔。塔體每層間以平座相間內設暗層，實為九層，塔體采用底層雙壁、塔身雙筒式構架，外槽檐柱之間及內槽內柱之間于柱頭設闌額及普拍枋聯絡，于柱腳水平設地栿聯絡，柱頭部分施鋪作與栿枋結構均延續唐代，內外槽縱橫結構，暗層施以斜撐穩固，將整體塔身形成套筒式結構。所用鋪作多達54種。每層內設木制樓梯，逐層攀登，直達頂層。

（8）夏縣余慶禪院大殿（1085年）

——最早雙叉手實例（圖一九）

圖一九　余慶禪院大殿橫斷面（1996年王希圣繪）

元豐八年《敕賜余慶禪院碑》記載：“先世墳墓并在陜州夏縣，欲乞于側近創置一僧院，以余慶禪院為額。”大殿為元豐八年（1085年）遺構。面闊五間、進深六椽，單檐不廈兩頭造。梁架為四椽栿前后剳牽用四柱，剳牽插前檐柱及后內柱，梁栿間施駝峰、櫨斗隔承，平梁上置蜀柱置櫨斗、實拍及捧節令栱、替木承脊槫，復合叉手。為現存遺構中最早使用雙叉手的實例。中部雙叉手實例以宣和四年（1122年）重建的林里關王廟正殿為代表，是中部簡潔式梁栿駝峰式結構手法之代表。

（9）澤州青蓮寺釋迦殿（1089年）

——獨特的蜀柱結構手法（圖二○）

圖二○　青蓮寺釋迦殿橫斷面（山西重德設計公司）

殿身石柱上刻有14條題記，其中6條為宋元祐四年所題，現狀為公元1089年遺構。面闊三間、進深六椽，單檐九脊頂。梁架為四椽栿前對乳栿用三柱，剳牽前由駝峰、櫨斗承之，剳牽后尾由丁栿尾和櫨斗承之，剳牽之上設駝峰立蜀柱置櫨斗承平梁；脊部蜀柱立于駝峰之上，柱頭置櫨斗及實拍栱承脊槫，叉手捧戧實拍栱兩側。梁栿間蜀柱與剳牽結構獨特，為剳牽插蜀柱之雛形。

（10）忻州金洞寺轉角殿（1093年）

——梁架枋系結構之實例（圖二一）

圖二一　金洞寺轉角殿橫斷面（山西重德設計公司李明濤繪）

寺內經幢記載，創建于北宋元祐八年（1093年）。面闊、進深各三間，單檐九脊屋頂。梁架為四椽栿前后乳栿用四柱，內柱頭設鋪作承乳栿，內柱之間施聯絡枋，上承枋材置隔架鋪作承四椽栿，前乳栿之上施駝峰及內杪跳鋪作承四椽栿，出跳栱與隔架栱連身對隱，向外與托腳斜切，托腳由鋪作耍頭延伸而成。平梁與四椽栿之間施以間枋聯絡，形成枋系結構，減小了四椽栿的用材規格。平梁與四椽栿之間設駝峰、櫨斗隔承；蜀柱頭置櫨斗、丁華抹頦栱、捧節令栱及通替承脊槫，叉手捧戧脊槫、替木兩側。前檐鋪作為五鋪作單杪單直昂造一跳偷心、里轉雙杪偷心造；縱架乳栿平直式，轉角設遞角梁。

（11）平順龍門寺大雄寶殿（1098年）

——剳牽插蜀柱結構的最早實例（圖二二）

圖二二　龍門寺大雄寶殿橫斷面（山西古建所盧寶琴繪）

前檐明間西石柱頭鐫題記：“紹圣五年戊寅歲四月二十日石城村維那樊亮保家眷平安施石柱一條……”，為公元1098年遺構。面闊、進深各三間，單檐九脊頂。梁架為四椽栿后對乳栿用三柱，四椽栿之上立蜀柱置櫨斗承平梁，剳牽前端由方形駝峰及櫨斗承托、尾插蜀柱，不設托腳；平梁之上立蜀柱置櫨斗及連身對隱半栱在外捧節令栱、替木承脊槫，叉手捧戧令栱兩側，蜀柱順脊串聯絡、柱腳合踏穩固。梁架為直角三角形與矩形組合的結構形制，剳牽插蜀柱式結構手法。

（12）平順九天圣母廟圣母殿（1101年）

——鋪作插昂造的最早實例（圖二三）

圖二三　九天圣母殿鋪作（山西古建所盧寶琴繪）

建中靖國元年《重修圣母之廟》碑記載，宋初重建圣母殿，建中靖國元年（1101年）重修。面闊三間、進深六椽，前廊式單檐九脊頂。梁架為四椽栿前對乳栿用三柱，剳牽與三椽栿一體，構成上四椽栿，平梁與上四椽栿之間立蜀柱頂承，蜀柱腳施合踏穩固，托腳斜撐上平槫；下四椽栿與乳栿對接，栿之間設駝峰、櫨斗隔承，不設托腳；平梁之上立蜀柱置櫨斗、丁華抹頦栱兩材襻間栱及通替承脊槫，叉手捧戧上襻間栱兩側。檐下鋪作為五鋪作單杪單插昂造。梁架屬直角三角形與矩形組合式結構形制，“梁栿蜀柱式”和“梁栿駝峰式”組合的結構手法。

（13）晉祠圣母殿（1102年）

——獨存的減檐柱增前廊空間之實例

據明嘉靖《太原縣志》及殿內脊檁題記，創建于北宋天圣年間（1023～1032年），崇寧元年（1102年）重修。面寬七間、進深六間，副階周匝重檐九脊頂。殿身副階周匝，減去前檐柱，形成前廊進深兩間格局；上檐梁架為六椽栿前接乳栿用三柱，六椽栿、乳栿及四椽栿間設駝峰、櫨斗隔承，平梁與四椽栿間設駝峰、杪跳鋪作隔承，平梁之上立蜀柱置櫨斗、襻間隱刻栱及替木承脊槫，叉手捧戧隱刻栱兩側。下檐鋪作為五鋪作雙直昂計心造、里轉雙杪偷心造，補間單杪單下昂、里轉昂身制成挑斡；上檐六鋪作雙杪單下昂計心施以真昂、里轉三杪隔跳偷心造，補間單杪雙直昂計心造。是減去前檐柱以前內柱裝修封閉內空間，增大前廊祭拜空間的唯一實例。

三、多樣化探索發展的金、元建筑（1115-1367年）

金太祖完顏阿骨打在統一女真諸部后，于公元1115年建立金國。吸收遼、宋制度，在繼承遼、宋文化藝術的基礎上促進民族交流,形成多民族融合的發展高潮，社會經濟文化逐漸趨向漢化。金世宗與金章宗時期，社會經濟、政治文化的發展達到高峰。1206年元太祖成吉思汗統一蒙古，建立蒙古帝國，1234年滅金統一華北。至元八年（1271年）元世祖忽必烈改國號為大元，次年定都大都（北京），至元十三年（1276年）滅南宋，統一全中國。元朝在接受漢族傳統文化基礎上，融合、吸收多種外族文化，構成了多元性文化，促進了各民族文化的大交融和大發展。宗教方面寬容尊禮，以蒙古薩滿教為主，伊斯蘭教和基督教廣泛傳播，天主教首次傳入，藏傳佛教、道教、猶太教也非常盛行。元世祖忽必烈到武宗海山間，是元代歷史中社會發展和各民族間文化交流的鼎盛期[6]。

金太宗時用漢人盧彥倫主持修建都城，其街道里坊的格局、宮室官邸之風格集遼、宋于一身。營造技術上，在繼承和延用五代、宋遼結構技藝的基礎上，進入了多樣化發展趨勢。主要表現在：利用減柱、移柱使用內額桁架增大空間功能，五代和宋代的減柱采取橫向減柱法，金代始采取縱橫結合的減柱和移柱造，創新了與之適應的大內額承屋架的結構模式，減柱和移柱的柱網布列和內額技術得以突破性發展。梁架橫斷結構幾何形狀沿襲直角三角形與矩形組合的梁架結構形制，梁栿間結構在沿用“梁栿駝峰式”和“梁栿蜀柱式”基礎上，“梁栿蜀柱插梁式”和“梁栿插內柱式”的手法也廣泛使用；雙叉手逐漸回歸于單叉手（下叉不再使用），形成叉手直接捧戧脊槫，使脊部結構更加穩固；托腳使用靈活，有的不施托腳；蜀柱普遍使用合踏穩固，個別沿用駝峰立蜀柱形制；鋪作假昂造成為發展主流，出現了上昂造和昂形令栱以及角鋪作抹角栱出跳。區域特征是北部建筑受遼代影響較大，真昂和斜出跳鋪作延續使用；中部延續宋代做法較多，假昂普遍應用；晉東南梁栿蜀柱式結構和鋪作假昂造形成發展主流，鋪作出現上昂造；晉西南以梁栿駝峰式結構手法為主，鋪作中出現昂形令栱。元朝都城以劉秉忠規劃的元大都為代表，漢人劉秉忠和阿拉伯人也黑迭兒奉元世祖之命，根據中國傳統的都城宮闕制度和習慣及地理特點進行選址、規劃，營造主持者以張柔、段天佑為主的漢族臣僚及也黑迭兒等，工程自至元四年開工到至元二十四年全部告竣[8]。因蒙古民族長期過著逐水草而居的游牧生活，營造技術依賴漢人工匠，蒙古帝國時代，哈刺和林城內就有漢人工匠的專住地。營造做法繼承金代技術，廣泛使用移柱、減柱造，出現選材規整、制作規制和選材自然、制作粗糙的兩種特征，形成了多種結構形制的內額式建筑構架。鋪作真昂造鋪作消失，用材減小，假昂造普遍使用。

我國現存金代木構建筑127座，山西遺存113座；初步統計我國現存元代木構建筑385座，山西遺存334座。金元遺構在繼承宋代梁架基本結構的基礎上，對梁架結構點進行探索革新，形成了更加科學的力平衡狀態。宋代平梁之上立蜀柱置櫨斗捧節令栱、替木承脊槫的結構延續使用，除北部及中部區域少數金代遺構中蜀柱延續宋代立于駝峰之上的做法外，合踏穩固蜀柱成為發展趨勢，同時叉手以捧戧脊槫為多，捧戧捧節令栱逐漸消失；元代晉東南和晉南區域，出現了大量自然彎材的梁栿、內額、柱子等，且工藝做法粗糙。金、元兩代梁架基本特征是：晉東南梁栿間以蜀柱頂承為主，剳牽插于蜀柱的做法廣泛使用：忻州、太原、晉中、陽泉和晉南仍保持以“梁栿駝峰式”制作手法為主，大同多繼承遼代形制。金元時期梁架結構，可詮釋為直角三角形與矩形組合的梁架結構形制，“梁栿駝峰式”或“梁栿蜀柱式”、“梁栿蜀柱插梁式”三種結構手法。而局部做法和鋪作形制呈多樣化的發展趨勢。山西現存金代遺構除臨汾因元大德7年的8級地震，僅保存鄉寧壽圣寺大殿外，其他各市均有遺物，尤以晉東南為多。實物考察現存的113座金代遺構中，梁架結構年代有文字可考的64座，年代跨度為天會七年（1129年）至正大六年（1229年）的100年間，基本縱貫金朝整個歷史；初步統計334座元代遺構中，梁架結構年代有文字可考的82座，年代跨度為中統二年（1261年）至至正二十六年（1366年）的105年間，縱貫元朝整個歷史。

1.陵川龍巖寺中央殿（1129年）

——合踏、剳牽一體化之典型（圖二四）

碑載，金天會七年（1129年）重建。面闊三間、進深六椽，單檐九脊頂。梁架為四椽栿后壓乳栿用三柱，四椽栿之上立蜀柱置櫨斗承平梁，平梁交襻間出梁頭；平梁蜀柱頭置櫨斗交丁華抹頦栱及兩材襻間、替木承脊槫，叉手捧戧替木及襻間枋兩側；剳牽匍于四椽栿之上串蜀柱出合踏，不設托腳。為直角三角形與矩形組合的梁架結構形制，梁栿蜀柱插梁式結構手法。后丁栿平直式與內柱鋪作結構，前丁栿自然斜彎式搭于四椽栿之上。

圖二四　龍巖寺中央殿（山西重德設計公司）

2.五臺佛光寺文殊殿（1137年）

——大跨度內額與梯形托架的組合

據脊剎記載，建于金天會十五年（1137年）。面闊七間、進深四間，單檐不廈兩頭造。梁架結構為四椽栿前后乳栿用四柱，梁栿間設駝峰及櫨斗隔承，平梁之上立蜀柱承脊槫，柱腳合踏穩固，叉手捧戧蜀柱頭及脊槫兩側,屬梁栿駝峰式與插柱式結合的結構手法。縱架因減柱造，前向施以前內柱橫跨明、次三間的之內額，額之上架四椽栿；后向于明間設內柱，次、梢、盡間內柱全部減去，與之相應的后向縱架形成了縱跨次、梢、盡間的上、下兩道內額，內額之間設梯形托架。所謂梯形托架，即較彌陀殿“斜撐”增設了水平臂力構件于其上。

3.大同華嚴寺大雄寶殿（1140年）

——遼代形制的金代梁栿枋系構架（圖二五）

圖二五　華嚴寺大雄寶殿梁架結構

據梁架金“天眷三年”題記，為天眷三年（1140年）在遼清寧八年（1062年）基址上重建。面闊三間、進深十椽，單檐五脊頂。殿前設寬大月臺，柱網布列為“金箱斗底槽”，采用移柱和減柱做法。梁架結構為六椽栿（兼剳牽）前后三椽栿用四柱，三椽栿插于內柱，內柱頭設鋪作承六椽栿，梁栿間施栱枋聯絡隔承，平梁上設駝峰立蜀柱置櫨斗、丁華抹頦栱兩道及兩道順脊串隱刻栱、通替承脊槫，叉手捧戧通替兩側。梁栿間設駝峰、鋪作形成枋系結構隔層，中、下平槫兩側設叉手穩固，整體梁架延續了遼代構架形制。

（待續）