長治府君廟和崔玨

□秦　蓓

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長治府君廟和崔玨

□秦蓓

摘要：據《山西文物地圖集》記載，山西共有府君廟20座，長治地區現存有13座府君廟，府君廟中供奉著曾在長治及周邊地區為官的崔玨。本文通過梳理崔玨的生平和主要事跡，探討崔玨由人而神、并被立廟祭祀的過程和原因，同時說明現在長治地區的府君廟的保存情況。

關鍵詞：崔玨府君廟長治

“龍伏公庭昭德瑞，龍潛孽水顯仁祥”——懸掛于長子府君廟的這幅楹聯表達了百姓的美好愿望和虔誠之心，那么，這府君廟中令百姓誠信供奉的是誰呢？正是曾任長子縣令的崔玨。據《潞州志》記載：“崔玨，一名元靖，樂平人。貞觀間舉進士，為長子令。廉介公直，正立化行，發奸撻伏，民不敢欺。按《一統志》，人為立碑云：虎曾傷人，君祈諸神，不以強弓毒矢，而以一介之士，追虎至而殺之。今縣治有祠。鄰境州縣也多有之。”[1]崔玨，河北人，在唐貞觀年間被選為進士，據記載于貞觀七年（633年）正式入仕，任長子縣令一職，此后他又先后至河北滏陽、河南衛縣任職。崔玨在任期間為官清廉，兢兢業業，為所在之地的百姓謀求了很多福利，于是他所在任的地方百姓紛紛立祠祭祀崔玨，希望這位清官為百姓永保一方平安。而在神話中，崔玨曾“晝理陽事”、“夜斷陰府”（見《列仙全傳》）[2]，因有功德于潞地，死后被玉皇大帝封為磁州（今河北磁縣）土地神，逐漸演變為山西東南部和河北南部等地的地域性的神，當地百姓為他建祠祭祀。在今長治市的長子縣、潞城市、屯留縣、郊區、壺關、城區，晉城市的陵川縣，以及呂梁的交城，河北的磁縣等地依然還保留著為其立廟祭祀的傳統。

一、崔玨斷虎

關于崔玨，長治地區流傳最廣的故事便是崔玨斷虎。相傳唐代貞觀年間（627-649年），長子地區虎患成災，山里的老虎經常下山吃人，使得當地百姓苦不堪言，然百姓又無力撲殺。縣令崔玨到任后，組織村民和獵戶上山捕虎，因為崔玨指揮得當，捕虎策略有效，人們團結一心，很快消除了當地的虎患，百姓的生活重新歸于安寧，這使得崔玨深得百姓愛戴。但是山中虎患并未完全解決，一日，一位年輕人上山打柴，卻被老虎叼走吃掉。令人同情的是，這位年輕人的家中還有一位年邁的老母需要照顧。無奈之下，這位老太太去縣衙擊鼓鳴冤，要求縣令崔玨為其做主。于是崔玨帶領獵戶上山捕虎，將其馴服，并在大堂上正式審理此案，對老虎說：“你將她兒吃掉，使其無依無靠，本官斷你為她養老送終，你可同意？”神奇的是，這虎居然聽懂了，點了點頭，算是答應了縣令崔玨的命令。崔玨又安撫老太太道：“虎吃了你的兒子，本該償命，但我看老虎已被馴服，不如將虎關押在你家，別人去看稀罕，也能幫助你解決生活困難。”這么一件事就被崔玨機智地解決了，而崔玨斷虎的故事也從此流傳下來。

二、崔玨受封

經此公堂斷虎一事，當地百姓對崔玨非常敬仰，就將其尊為神靈，稱為“崔府君”。而“府君”便是對地方長官的尊稱。上世紀初發現于敦煌藏經洞的一篇產生于武則天天授年間的《唐太宗游冥記》變文故事說，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府，崔判官竭力為其脫罪，并擅改書冊，為唐太宗添壽十年。因此，崔玨被封為“蒲州刺史兼河北二十四州采訪使，官至御大夫，賜紫金魚袋”，可見其官之至尊，唐代在此時為崔玨修廟祭祀也便成為可能。

長子的橫水和縣內都曾為其建廟，于每年的四月初八舉行迎神賽社活動以祭祀崔玨。安史之亂后，傳說其曾顯靈于唐玄宗，于是崔玨被封為靈圣護國侯。宋仁宗景祐二年（1035年），再次加封其為護國顯應公。宋哲宗元符二年（1099年），崔玨被改封為護國顯應王。北宋末年，金兵侵犯中原，時為康王的趙構赴金營以為人質，但是在途中趙構脫逃，逃至磁州（今河北磁縣），夜宿磁州崔府君廟。據流傳，崔府君托夢告知趙構金兵將至，甚至派遣了一匹泥馬助趙構渡過黃河，并重返皇室。因崔府君護駕功德無量，在南宋宋孝宗淳熙十三年（1186年）改封崔玨為護國顯應圣普佑真君。這之后，崔玨不斷受到加封。元朝至元十五年（1278年）正月，官方封崔府君為靈惠齊圣廣佑王。明洪武四年朱元璋封崔玨為神，敕稱唐長子令崔公之神，命歲時祭之。

圖一　長子府君廟

圖二　南垂府君廟正殿

三、長治地區的府君廟

現在長治地區的府君廟主要有莫村府君廟（長子常張鄉莫村)、南莊府君廟（長子縣丹朱鎮西小河南莊村）、常峪府君廟（石哲鎮常峪村）、同富府君廟（長子縣丹朱鎮同富村）、城區府君廟（長治市城區）、常莊府君廟（潞城市店上鎮常莊村）、羌城府君廟（潞城市翟店鎮羌城村）、東坡府君廟（襄垣縣王村鎮東坡村）、西旺莊府君廟（集店鄉西旺莊村，“三普”時改為齊圣廣佑王廟）、馬駒府君廟（壺關縣龍泉鎮馬駒村）、郊區南垂府君廟（郊區老頂山鎮南垂村）、莊里府君廟（郊區堠北莊鎮莊里村）、中村府君廟（郊區西白兔鄉中村）、常金府君廟（屯留縣李高鄉常金村）13座府君廟。以下主要介紹具有代表性的三座府君廟。

長子府君廟位于長子縣丹朱鎮同富村長子一中院內，是長治地區府君廟的主祭地。該廟坐北朝南，占地面積約487.6平方米。始建年代不詳，現存為宋代遺構，僅存正殿、磚石臺基，面闊五間、進深八椽，單檐歇山頂，七檁無廊式構架，檐下柱頭斗栱及平身科均五彩雙昂，殿前橫臥石碑2通，明代石獅1對（圖一）。

圖三　長治府君廟碑

長治地區另一座府君廟——南垂府君廟，位于長治市郊區老頂山鎮南垂村。府君廟坐北朝南，占地總面積2600余平方米，為二進院落布局，沿中軸線建有山門、過房（戲臺）、大殿，一進院落兩側為東西廂房（東廂房已毀），二進院落兩側為東西廂房、東西垛殿。建筑面積940平方米，大殿面積117平方米。正殿石砌臺基，面闊三間、進深四椽，單檐硬山頂,筒板瓦屋面,琉璃雕花脊飾；柱頭上施五踩斗栱，為45°斜栱，出云形耍頭斗栱。檐雙下昂五鋪作，弧線殺琴面昂，標準螞蚱頭，柱頭鋪作出45°斜栱，后乳栿對四椽栿，最特別的是減柱，兩根前金柱前邊大抹角，后邊平材沒動。側角，升起非常明顯（圖二）。

南垂府君廟原址為唐代“二仙廟”，宋末因戰亂漸斷香火，元代初期，飽經戰亂之苦的南垂村民為祈福蒼生、消弭災禍，在“二仙廟”舊址新建府君大殿，請來崔府君庇佑一方平安。后于明代又進行了擴建，并形成二進院落廟宇模式。清乾隆三十一年（1766年）、同治十三年（1874年）、民國12年（1923年）相繼又有3次大規模重修，后迭有補修。

長治府君廟位于長治市區東街，辛亥革命時被拆除，現廟僅存遺址，遺留碑一通。這通碑被保存在長治城區潞安府城隍廟內。《重修府君廟碑記》通高310厘米，碑首高87厘米，碑身高223厘米，碑寬94厘米，厚29厘米，螭首龜趺。是明代大規模重修府君廟事跡的實錄。碑文記述了當年修筑長治府君廟的宏偉場景，描繪了幾代人為重修府君廟所付出的艱辛努力，甚至記載了當時廟中珍藏的眾多財物，由這碑文可見當年長治府君廟的空前盛況，其重要價值可見一斑（圖三）。

該府廟基本由正殿、獻庭、戲樓、東西廂房組成，為北方廟宇之規模。另外值得一提的是，每年于六月初六在長治市區內的崔府君廟舊址仍舉辦廟會，稱為大相公和二相公廟會。

圖四　中村府君廟正面

圖五　中村府君廟塑像

四、余論

長治地區，古稱上黨，自古以來較為封閉，以自給自足的小農經濟為主，但是地處戰略要地，古有“得上黨者得天下”之稱，戰亂較多。因此，本土百姓寄希望于一位好官來保一方平安。崔玨則是百姓對官吏清廉的希望的象征，因此府君廟流行于本地區就不難理解了。崔玨為官一任，清廉愛民，于任上“為民斷虎”、“深山緝盜”，《潞安府志·廟學》附（群祀）載：“崔府君廟，祀唐長子縣令崔元靖。……民歌曰：天降神明，君賜我仁慈父。”崔玨深得民心，死后長治地區紛紛為其立廟祭祀，將其奉為保境安民的神仙，甚至最后成為本土的民間信仰（圖四、圖五）。

[1][明]馬暾《潞州志》，中華書局，1995年。

[2][明]王世貞輯《列仙全傳》，廣陵書社，2009年。

[3]馮俊杰等編著《山西戲曲碑刻輯考》，中華書局，2002年。

（作者系南京師范大學教師教育學院歷史專業學生）