淺談一件砂巖佛坐像的保護與修復

□郭　建

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淺談一件砂巖佛坐像的保護與修復

□郭建

摘要：石質文物是不可再生的文化遺產，對其進行必要的保護勢在必行。此次通過對石質佛像的清洗加固、脫鹽、粘接和封護，以期恢復佛像本來面目，達到長久保存和科學展覽之目的。

關鍵詞：佛坐像保護修復

一、佛像的基本信息

佛教是世界三大宗教之一，兩漢之際傳入中國，南北朝社會動蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。唐以后又逐漸走向世俗化，演變的過程，形象地映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造吸收，融入中國人的思想和生活。山西古代的佛教雕塑作品，更多為隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像。此次修復的一件佛像個體較小，藏于山西博物院，為清代造像。以下為本人在修復該佛像中的一些心得體會，望同仁批評指正。

從佛像造型來看，該佛為清代所造，材質為砂巖，佛像表面風化嚴重，有脫落的小顆粒，且表面泥垢也較多，在短截面發(fā)現有殘留的老化膠粘劑，整個佛像斷為三節(jié)。佛像高27厘米，寬13厘米，厚12厘米，面部輪廓風化到已模糊不清，整體看起來比較飽滿，身著袒右僧祇支，雙手施禪定印，佛像以浮雕為主，輔以陰刻線表現細部，線條流暢。整體給人以生動自然的感覺。

砂巖佛坐像

二、佛像的保存環(huán)境及病害成因分析

（一）環(huán)境調查

佛像原保存于山西省博物館普通房間，無恒溫恒濕設備，長期處于不穩(wěn)定的環(huán)境中，不利于佛像保存，從2004年移入山西博物院恒溫恒濕庫房至今。

（二）病害成因分析1.佛像的結構性斷裂

通過佛像表面厚積的泥垢現象，初步判斷斷裂可能是長時間在地下掩埋引發(fā)結構性斷裂。

2.佛像表面風化機理研究

佛像表面的風化是由內因和外因造成的，佛像本身材質為孔隙率較大的砂巖，結構松散，易脫落；另一方面，風化有可能來自于結晶鹽和文物外部環(huán)境中溫、濕度的變化引起的。佛像長期埋在土里，受雨水及地下水分長期浸泡或再有水分環(huán)境中，受到干濕交替，使表面強度降低，產生粉化，從而產生酥粉等風化現象，導致佛像表層紋飾風化到已模糊不清，亟待保護處理。

三、佛像的保護修復

（一）信息整理

1.文字記錄：對佛像進行編號登記，填寫包括年代、質地、文物特性、保存現狀、病害狀況等詳細情況的保護修復檔案，將修復過程所使用的方法、材料、保護中出現的問題及處理辦法，在保護修復檔案上做詳細記錄。

2.照相記錄：修復之前對佛像要進行不同角度的照相記錄，從多角度反映文物修復前的原始狀態(tài)，照相記錄貫穿修復前、中、后整個過程。

3.繪圖：繪制文物原始狀況線圖，病害圖等。

（二）具體的保護修復操作步驟

1.清洗：石質文物的清洗是文物修復程序最為重要的環(huán)節(jié)之一，也是一項完全不可逆的操作。根據所用清洗劑和處理技術特點的不同，清洗方法分為四類:水清洗法、化學清洗法、機械清洗法、熱清洗法。依據清洗原則由弱到強，由化學到機械，直至病害清除為止。針對該佛像表面污染物，選擇了化學清洗結合機械清洗。

首先將該佛像放在軟膠皮墊。保證文物的安全前提下，再用文物保護修復專用吸塵器把石質文物表面的浮土吸附干凈，其余泥土采用如下方法進行。

A：軟質泥土：用棉簽蘸取適量去離子水，保證棉簽水接觸造像表面時不會造成過度陰濕，輕輕粘揭佛像表面泥土，層層剔除軟質泥土。

B：硬質土垢：

①用棉簽蘸取適量去離子水涂抹在硬質土垢表面，使其表面軟化。

②用手術刀把軟化后的表層土垢輕輕層狀切除。

③在清除接近造像表面時停止使用金屬器具，用棉簽蘸取適量2A，保證棉簽接觸佛像表面時不會造成過度陰濕，輕輕粘揭佛像表面泥土，保證佛像表面干凈整潔。

2.脫鹽：通過前期調查，通過電導率儀器檢測分析發(fā)現該佛像存在可溶鹽成分，這些鹽分會對佛像表面產生嚴重侵蝕，對佛像表層有潛在隱患。具體措施用去離子水加宣紙在佛像表面（化學處理區(qū)域）敷貼4到5小時后，取適量敷貼后的宣紙粉碎加去離子水溶解2小時后，風干后測其電導率，反復操作此過程直至其電導率恒定為止。

3.滲透加固：佛像表面多處風化較為嚴重，有脫落顆粒跡象，需滲透加固，表面滲透加固對增加文物表面力學強度十分重要，根據佛像砂巖材質，本著最小干預原則以及不改變本體顏色，加固材料擬選用B72、硅酸乙酯、低聚硅烷依次做試驗。通過對加固材料試驗和篩選，選擇用硅酸乙酯對其加固效果最佳。

4.粘接：佛像此前曾粘接過，考慮到粘接強度，擬選用以下幾種材料進行比對篩選。

粘接材料：（1）乳膠；（2）糯米砂漿；（3）環(huán)氧AB膠。

現將其性能特點列表綜述如下：

粘接試驗結論：通過試驗對比，發(fā)現乳膠材料粘接強度達不到預期效果，耐老化性差；糯米砂漿材料粘接強度可以，但其耐酸性，耐堿性較差；相對而言，江西省宜春市誠信化工廠生產的環(huán)氧AB膠在文保界更為通用，其特點有一定韌性（不需要改制），耐老化性，耐酸堿性，常溫凝固時間為24小時左右，故擬選此環(huán)氧AB膠做首選材料。

粘接前需在接觸面稍大的佛身斷截面打一錨孔，用螺紋不銹鋼做錨桿進行粘接。粘接后對其勾縫處理，選擇水硬石灰、砂石粉、細沙按1:1:1和去離子水調配勾縫，勾縫后做舊處理（做到遠看一致，近看有別）。

5.封護：封護一般都是保護修復的最后一道工序，封護濃度大小直接影響石材的透氣性，因此，在該佛像保護中，應先考慮封護材料應具有一定的透氣性，確保石材中毛細孔或細小孔隙未被完全封住，使內部的水分能以蒸汽的形式與外界交流。通過實驗室反復試驗結合卡斯通管對石材封護前后通透性作為驗證，選擇5％硅酸乙酯酒精溶液對佛像表面封護，封護方法采用噴涂法。具體工藝為：用手控擠壓塑料噴瓶，在距個體表面1～2厘米處，由上而下淋涂或留延方式施工，淋涂時注意保證第一遍浸漬充足，但不掛流。淋涂第一遍15分鐘后，再淋涂第二遍即可。

修復前佛像

修復后佛像

硅酸乙酯為德國針對歷史建筑保護修復材料所研制，其主要特點是其針對砂巖有良好的滲透性，能夠取得較好的滲透深度；與砂巖有良好的共容性，可取得適中的加固強度；其最大的優(yōu)點是無論加固過程中，還是穩(wěn)定后，甚至失效后都不引入與砂巖不容或有害的物質。而且具有重涂性，并且不影響以后的其他更有效的加固手段的引入。也就是說其符合文物保護原則中最實際、最有效的可重復操作原則。而且中國文化遺產研究院、西安文物保護修復中心等多家單位分別在河南龍門石窟、重慶白鶴梁題刻、半坡探坑土隔梁的保護試驗已經過了幾年的考驗，保護實際效果較好。

四、佛像修復后保存建議

為確保保護修復效果的延續(xù)時限，本次保護修復完成后須對佛像做定期保養(yǎng)，并優(yōu)化其保存環(huán)境，選擇恒溫恒濕庫房保存，以盡最大可能實現佛像的延年益壽。

（一）佛像的定期保養(yǎng)

加強對佛像的日常除塵工作，避免佛像表面孔隙堵塞，暢通其呼吸通道。

（二）優(yōu)化保存環(huán)境

根據館藏環(huán)境質量標準，應符合條件為：溫度20度左右，相對濕度50％左右，溫度日差2-5度范圍以內，相對濕度日波動值小于5％，照度標準應≤300勒克斯。

建議增加展廳及庫房的恒濕恒溫設施，改善光源，減少紫外線輻射。

五、結論

（一）佛像修復過程中嚴格遵循最小干預原則、真實性原則，可識別性原則，修復材料的可逆性，通過科學保護恢復了佛像歷史原貌。

（二）由于現狀調查和前期試驗研究的科學性，使佛像修復加固后整體色感較協調，達到了預期設計的效果。

（三）由于佛像保存環(huán)境變遷及歷史原因，無法了解佛像的來源等歷史信息，該佛像的歷史價值體現不夠全面。

[1]周萍、馬宏林、齊揚、井燕《山東青州、臨朐博物館館藏彩繪石刻的保護與修復》，2005年云岡國際學術研討會論文集·保護卷。

[2]何宜豐、聶教榮、石東風《含氟硅丙烯酸酯復合乳液在石質文物保護中的應用研究》，《膠體和聚合物》2012年第2期。

（作者工作單位：山西博物院文物保護中心）