非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象設(shè)計與推廣——以龍川黎咀手擎木偶戲品牌形象設(shè)計為例

文‖陳文武

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象設(shè)計與推廣——以龍川黎咀手擎木偶戲品牌形象設(shè)計為例

文‖陳文武

【摘要】本文對龍川黎咀手擎木偶戲歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對項目要求提出設(shè)計策略，并對木偶戲品牌形象的主題提煉、基礎(chǔ)元素、插畫及角色、項目物料、手機界面推廣等設(shè)計進(jìn)行詳細(xì)闡述，最后提出在建設(shè)文化強國的背景下，應(yīng)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，讓木偶戲重現(xiàn)昔日輝煌。

【關(guān)鍵詞】龍川黎咀；木偶戲；形象設(shè)計；推廣

圖1　主題標(biāo)志

龍川黎咀手擎木偶戲于2007年被列為河源市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2009年被列為廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，是龍川縣黎咀鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化，是群眾喜聞樂見的地方戲劇，至今已有100多年歷史。

一、龍川黎咀手擎木偶戲的歷史及現(xiàn)狀

木偶戲又稱“鬼仔戲”，歷史悠久，據(jù)說源于漢朝，盛于唐宋。木偶戲最初被人們用作祭祀活動，每逢紅白喜事便請來助興，后來因其表演逼真、技藝絕倫而備受推崇，進(jìn)而成為一門供人娛樂的獨立戲種。常見的木偶有提線木偶、杖頭木偶等。龍川黎咀木偶有“兆豐年”和“賀豐年”兩個戲班，屬于杖頭木偶，演員站在布幔之下，舉著木偶表演。龍川黎咀木偶經(jīng)過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從提線木偶發(fā)展到手擎木偶，既能演現(xiàn)代劇，又能演古裝劇，通過簡單的道具，造就豐富的人物性格和劇情，其觀賞性強，深受群眾喜愛。龍川黎咀木偶代表劇目有《白蛇傳》、《孫悟空三打白骨精》、《民樂伴舞》、《馬燈四圍》等，它經(jīng)常在龍川縣城鄉(xiāng)和五華、和平等縣以及江西省一帶演出，后來還曾被選派赴蘇聯(lián)、東德、捷克斯洛伐克等國演出，并獲得全國木偶皮影比賽等多個獎項。

改革開放以來，隨著社會的不斷進(jìn)步及信息媒體的不斷更新，人們娛樂活動也隨之變得豐富多彩，傳統(tǒng)的各種文藝娛樂活動難以滿足現(xiàn)代人的生活需求。近年來，由于城市的快速發(fā)展，農(nóng)村的交通、醫(yī)療、教育等問題都比較落后，大部分村民已遷往縣城或中小城市居住，造成農(nóng)村人口逐年減少，作為扎根在鄉(xiāng)村的黎咀木偶戲，目前面臨劇團資金缺乏、劇團成員年齡老化、傳承乏人等問題，黎咀木偶藝術(shù)已瀕臨湮滅失傳狀態(tài)。在這種背景下，通過政府主導(dǎo)，在政策和經(jīng)費上對黎咀木偶戲給予相關(guān)支持，對其品牌形象進(jìn)行設(shè)計，開發(fā)相關(guān)旅游紀(jì)念品及網(wǎng)頁界面（APP）進(jìn)行宣傳推廣，可以讓其引起更多人關(guān)注，從而得以傳承并發(fā)展。

二、龍川黎咀手擎木偶戲品牌形象設(shè)計策略

針對龍川黎咀木偶面臨的各種困境，應(yīng)通過兩個層面來協(xié)同解決。一方面是政府要成立木偶戲保護機構(gòu)和建立保護基金，積極爭取上級更多資金支持，繼續(xù)完善好木偶戲培訓(xùn)基地；進(jìn)一步加大宣傳和保護力度，鼓勵招收年輕的學(xué)員進(jìn)行專業(yè)管理和訓(xùn)練、演出，讓木偶戲這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)得到傳承繁衍，重放異彩并發(fā)揚光大。另一方面是要注重文化推廣與策劃，規(guī)范視覺形象設(shè)計，讓木偶戲品牌化。在視覺形式設(shè)計層面，通過項目組多次分析、探究，最終確定以年輕化的視覺設(shè)計風(fēng)格為主導(dǎo)，通過插畫的表現(xiàn)手法，選擇木偶戲在鬧春、賀年、端陽、賞月、佳緣五個重要節(jié)日表演場景，描繪出木偶戲在當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷漠嬅妗Ｍ瑫r也對木偶戲系中的公、婆、生、旦等行當(dāng)開發(fā)角色設(shè)計，并應(yīng)用抱枕、手提袋、明信片、書簽等物料作為推廣紀(jì)念品，讓年輕一代認(rèn)識木偶戲，喜歡木偶戲，使木偶戲代代相傳。

（一）項目主題提煉

主題是項目設(shè)計的主導(dǎo)思想，將整體設(shè)計凝聚在一個主題上，便于對視覺設(shè)計的推廣。比如，通過分析推敲，我們可以確定以“邑心承藝”為項目設(shè)計主題（圖1）：“邑”，是指龍川客家古邑；“心”，體現(xiàn)龍川人的性格熱情、勤勞、樸實；“承”，是傳承、繼承的意思；“藝”，代表木偶表演藝術(shù)。該主題體現(xiàn)出龍川人繼承和弘揚木偶文化的精神。

（二）項目基礎(chǔ)元素設(shè)計

項目基礎(chǔ)元素是指項目的標(biāo)志及標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計。項目標(biāo)志是根據(jù)木偶表演的動作而設(shè)計的，木偶的手、腳的曲線表示它是活動的，正如一位在表演的舞者，賦予木偶戲一種新的生命力。“邑心承藝”、“鬧春”、“賀年”、“端陽”、“賞月”、“佳緣”等主題性文字的字體以老宋體為基礎(chǔ)，筆畫略加處理，使文字造型略扁，字體簡潔大方，表現(xiàn)木偶戲文化內(nèi)涵深厚及別具一格的特點。

圖2　插畫設(shè)計

圖3　物料設(shè)計及包裝設(shè)計

（三）項目插畫設(shè)計及角色設(shè)計

插畫設(shè)計是項目的核心畫面，貫穿視覺設(shè)計的始終，也是輔助圖形設(shè)計之一。插畫以木偶戲在鬧春、賀年、端陽、賞月、佳緣五個重要節(jié)日表演場景及代表性景物為元素進(jìn)行組合，表現(xiàn)出各場景的節(jié)日特征，使畫面生動有趣（圖2）。其中：1．鬧春。鬧春是中國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)。本主題插畫以龍川黎咀代表性的草龍、舞獅、燈籠及湯圓等為主要元素，表現(xiàn)出木偶戲在元宵佳節(jié)中的歡樂情景。2．賀年。賀年是民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。本主題插畫表現(xiàn)出龍川黎咀人民新年穿新衣、貼對聯(lián)、放鞭炮、放煙花、派利是、吃年飯、看木偶戲的生活場景，同時寓意年年有余、豐衣足食的畫面。3．端陽。端陽是端午節(jié)，插畫以木偶戲表演為主畫面，背景配以芭蕉葉、粽子、賽龍舟、觀龍舟的生活場景。4．賞月。賞月是中國傳統(tǒng)中秋佳節(jié)，畫面以黎咀月餅、荷花、玉兔、柿子、燈籠等元素構(gòu)成。畫面上半部分突出木偶戲表演，下半部分表現(xiàn)中秋佳節(jié)的賞月、打燈籠的歡快情景，畫面視覺中心偏上，很好地突出木偶戲。5．佳緣。佳緣是結(jié)婚畫面，插畫突出新郎、新娘的華麗衣著，背景以木偶戲表演為場景，角色設(shè)計以木偶戲系中的公、婆、生、旦等行當(dāng)進(jìn)行開發(fā)設(shè)計。角色除性格特征的表現(xiàn)外，結(jié)合五個主題元素重點表現(xiàn)頭飾，使角色與插畫相呼應(yīng)。

（四）項目物料設(shè)計及包裝設(shè)計

物料是項目形象推廣的載體之一，選擇具有代表性的物料，是傳播形象設(shè)計的主要手段。在物料設(shè)計上，充分考慮紀(jì)念性、實用性、裝飾性三大要素，選用實物木偶、抱枕、手提袋、明信片及地方食品包裝（柿餅、老婆餅、瓜子、百花糖、芝麻）作為推廣物料，多角度對木偶戲形象進(jìn)行有效推廣，讓大眾了解木偶戲，達(dá)到傳播與傳承的目的（圖3）。在木偶及食品包裝設(shè)計中，以“天方地圓”為概念，盒身為方，容器為圓，方便運輸及盛裝產(chǎn)品。以牛皮紙為主要材料，采用標(biāo)貼的形式進(jìn)行包裝裝潢，很好地突出視覺形象，同時降低了包裝成本。在抱枕及手提袋設(shè)計上，選用粗、細(xì)麻布為主要材料，以插畫及角色為主圖案，通過絲印完成，方便快捷，容易制作，體現(xiàn)出客家人淳樸、務(wù)實的性格特征；同時它們又具有實用及裝飾的特點，因而深受廣大民眾喜愛。

圖4　手機界面推廣

三、龍川黎咀手擎木偶戲品牌形象推廣設(shè)計

木偶戲品牌形象推廣主要以平面廣告與手機界面兩種形式為主，一是可以降低推廣成本，二是可以緊密結(jié)合現(xiàn)代信息社會的需求，做到與時俱進(jìn)。

1.平面廣告設(shè)計

平面廣告設(shè)計是視覺形象推廣中一種傳統(tǒng)的推廣手段，也是一種直觀的有效手段，具有成本低、效果好的特點。木偶戲平面廣告以鬧春、賀年、端陽、賞月、佳緣五個主題進(jìn)行系列廣告設(shè)計，全面生動地表現(xiàn)出木偶戲在當(dāng)?shù)刂匾?jié)日喜聞樂見的情景，讓當(dāng)?shù)孛癖姰a(chǎn)生回憶，并影響年輕一代，使年輕一代喜歡木偶戲，宣傳木偶戲，有繼承木偶戲的責(zé)任感。

2.手機界面推廣設(shè)計

手機界面推廣設(shè)計是現(xiàn)代信息社會視覺推廣的重要途徑。年輕一代通過手機閱讀大量的信息，方便快捷，便于及時更新與流通，使推廣范圍及群體不斷擴大，讓更多的人了解木偶戲。

木偶戲界面交互設(shè)計由進(jìn)入頁、介紹頁、登陸頁、注冊頁、互動頁等界面構(gòu)成，按照操作流程將木偶戲的發(fā)展歷史、傳承人、表演劇目等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)介紹，方便讀者對木偶戲的深度了解。界面交互設(shè)計同時還增設(shè)了游戲互動、紀(jì)念品及產(chǎn)品專欄，通過游戲互動，增加趣味性，讓大眾在互動的同時對木偶戲形象產(chǎn)生記憶，達(dá)到潛移默化的效果；而紀(jì)念品及產(chǎn)品專欄，是根據(jù)視覺形象衍生的紀(jì)念性產(chǎn)品及實用性產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)行網(wǎng)上訂購與交易，方便快捷，符合現(xiàn)代年輕人的消費習(xí)慣（圖4）。

龍川黎咀手擎木偶戲歷史悠久，具有濃厚的地方文化特色，是當(dāng)?shù)匾还P寶貴的精神財富。在當(dāng)今快速發(fā)展的信息時代，國家及各省市縣十分注重地方特色文化的保護與傳承，在這種背景下，相信木偶戲在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢軇?chuàng)新發(fā)展思路，不斷推陳出新，吸引更多的觀眾與接班人，讓木偶戲薪火相傳并重振昔日輝煌，成為宣傳客家文化的窗口。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：陳文武，廣東文藝職業(yè)學(xué)院副教授、高級工藝美術(shù)師，研究方向：視覺藝術(shù)設(shè)計語言及應(yīng)用研究。

[中圖分類號]J80

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A