馬克思主義勞動價值論的當代價值

丁 杰

(內蒙古師范大學馬克思主義學院 內蒙古 呼和浩特 010000)

馬克思主義勞動價值論的當代價值

丁 杰

(內蒙古師范大學馬克思主義學院 內蒙古 呼和浩特 010000)

現階段，有人說談馬克思主義勞動價值理論已經過時了，這種說法顯然是錯誤的。雖然我們所面對的社會條件與以往大不相同，但馬克思主義勞動價值論仍然發揮著重要作用，而且隨著社會的不斷發展，其內容也在不斷深化。

勞動；價值；勞動價值論

一、馬克思主義勞動價值理論的提出

馬克思主義勞動價值論是馬克思在繼承和發展古典政治經濟學中關于勞動價值理論的基礎上，運用歷史唯物主義的分析方法，闡述的關于價值是凝結在商品中的一般人類勞動，即勞動創造價值或價值來源于勞動的理論。他的適用范圍與社會性質沒有關系，無論是資本主義社會的商品生產還是社會主義社會的商品都適用。

二、馬克思主義勞動價值論在當代的價值意義

(一)為制定收入分配制度提供理論依據

勞動價值理論雖然不能成為收入分配制度的直接理論依據，但也不能說兩者之間沒有聯系，雖然收入分配制度是由生產關系的性質所決定的，但分配的前提是生產，勞動是價值創造的唯一源泉，只有物化勞動與活勞動二者結合才能創造出新價值。所以在價值分配過程中，要尤其注重勞動者的核心地位，在制定和調整收入分配制度時，要把維護勞動者的利益放在首位，只有勞動者的利益得到維護，才能創造更多價值，擴大價值規模，提高社會收入分配水平。

(二)馬克思主義勞動價值理論為經濟發展提供動力

由于商品價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，所以企業家越來越重視引進先進科學技術、提高管理水平、引進先進人才，最大限度的縮短生產商品的個別勞動時間，提高生產率，這樣，不僅增加了社會財富，促進了社會經濟的發展，企業家也會獲得利潤。

(三)勞動價值論為生態文明建設敲響了警鐘

自然資源是我們創造一切價值的源泉，它的價值體現在人類進行生產時對自然資源的直接勞動消耗和重置消耗，人們在對自然資源的開發、利用、保護的勞動過程中創造了價值，增加了社會財富，促進了社會向前發展。

商品是價值和使用價值的統一體，如果生產出來的產品只具有價值而沒有使用價值，使交換過程受到阻礙，那么生產出來的勞動產品就不能稱之為商品，那么在生產過程中耗費的勞動就成了無用勞動，勞動產品也就沒有什么價值可言，例如：假冒偽劣產品，雖然生產過程中耗費了大量勞動，但卻不具備應有的使用價值，所以不能成為商品，這樣不僅造成資源浪費，有時還會危害到整個社會。同時，企業在生產商品時，不應該盲目生產，應該與社會需求相一致，使商品總供給量與社會總需求量保持平衡，這樣就減少了資源浪費的可能。所以，企業的經營理念應逐漸轉向市場需求轉變，以市場需求為標準進行生產活動，這樣企業才能立于不敗之地。同時，我們國家也應該把看得見的手與看不見的手結合起來，促進社會主義市場經濟健康發展。

在社會經濟不斷向前發展的過程中，環境問題也日益凸顯，所以在評價商品價值時也應該把對社會環境的危害作為考量因素，例如：塑料袋、一次性餐盒、一次性便筷。塑料袋的發明可以說對人類歷史發展有重大的影響，但隨之而來的不易降解的“白色垃圾”問題，使人們意識到：有些商品雖然在生產過程耗費了大量勞動，也具有使用價值，但從它的環保價值來講，這樣的商品可以說是負價值，既浪費資源。黨和政府也認識到環保價值的重要性，制定了許多約束企業行為的決策，使企業在進行商品生產的同時，要把環保價值這一因素納入到商品價值中。只有這樣才能得到國家扶持，企業才能繼續發展。

三、馬克思主義勞動價值論在當代的發展困境

之前我們已經談到過勞動價值論的來源，是馬克思在他那個時代創造出來的，雖然在我國現階段的社會主義發展中仍然適用，但畢竟社會是不斷發展的，社會條件也在不斷變化，所以馬克思主義勞動價值論在當代的發展也面臨一定的困境。

(一) 活勞動與腦力勞動的價值創造問題

活勞動即是在生產線上直接參加勞動的勞動者，如果按照馬克思對活勞動的界定，那么勞動密集型企業創造的價值一定比那些科技、資本、人才占優勢的企業要大，因為勞動密集型產業雇傭的勞動力比較多，但現實情況卻是資本或技術密集型企業比勞動密集型企業所創造的價值要多。另外，還是從馬克思對活勞動的界定出發，腦力勞動者可能會比在生產線上直接勞動的工人所創造的價值要小，但現實情況卻是以科學研究、教育、管理等為主的腦力勞動所創造的價值遠遠超過了活勞動直接勞動所創造的價值。

(二) 非物質勞動部門的價值創造

馬克思主義勞動價值論認為任何非物質生產部門都不創造價值，只參與社會在分配，但隨著社會發展我們意識到：大量的非物質生產部門涌現，為人們提供了更多的就業崗位，他們對社會的貢獻和價值已經遠遠超過了物質生產部門。所以，如果說非物質生產部門不創造價值顯然是不對的。

(三) 勞動價值論與分配制度的矛盾

依照我們以往對對勞動價值論的理解，我們認為收入分配與價值創造呈正相關的關系，并且二者在一定程度上保持平衡，我們創造的價值越多，收入相應也就越多，否則就是不合理的。但我國現階段的收入分配制度是以按勞分配為主、按生產要素分配為輔的，那么，這種按生產要素的所有權進行分配是不是對勞動者的一種剝削呢？這種分配制度是不是不合理呢？如果不是，勞動價值論與收入分配制度的矛盾應怎樣看待呢？

四、總結

由于社會條件不斷變化，所以馬克思主義勞動價值論也不應該墨守成規，也應運用新的、現代化的研究方法不斷豐富勞動價值論，使其不斷深化。

首先，應該擴大“勞動”的內涵和外延，筆者認為，凡是直接或者間接對商品價值形成有聯系的勞動消耗，都是創造價值的勞動，從這個方面來說，能夠創造價值的勞動就不僅僅包括我們一貫認為的物質生產，還應該包括精神生產勞動、社會服務勞動等。馬克思主義的勞動價值實質上就是個人對社會貢獻的一個評價標準，凡是對社會發展有積極意義的勞動，都能創造價值。

其次，關于價值量的衡量問題，筆者認為，衡量個人勞動在社會中的價值，我們不僅要考慮勞動時間問題，還要把勞動的性質也做為衡量價值的一個標準。

最后，關于價值創造與收入分配的問題，眾所周知，馬克思在指出勞動是價值的唯一源泉的同時也提到了土地所和資本這些可以參與分配的要素，他們雖然不創造價值，但通過所有權也可以獲得勞動創造價值的一部分，但最重要的一點是：這并不是一種剝削，而是一種協作關系。

[1]馬克思.資本論(第一卷)[M].北京人民出版社.2004.

[2]王學先，曾光榮.論馬克思主義勞動價值論在當代社會主義條件下的新發展[J].經濟研究導刊.2011.

[3]任戀群.馬克思主義勞動價值論的地位和困境[J].湖北經濟學院學報(人文社會科學版).2013.