社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)研究

閆璐瑤

(四川大學(xué) 四川 成都 610000)

社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)研究

閆璐瑤

(四川大學(xué) 四川 成都 610000)

社區(qū)一詞源于拉丁文，原意是親密的關(guān)系和共同的東西。1887年德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯將社區(qū)和社會(huì)做了詳細(xì)的解釋和劃分，認(rèn)為社區(qū)是通過(guò)血緣、鄰里和朋友建立起來(lái)的人群組合，人們的關(guān)系建立在習(xí)慣、傳統(tǒng)和宗教之上。血緣、鄰里和朋友關(guān)系是社區(qū)的主要紐帶。其社會(huì)學(xué)著作《CommunityandSociety》由費(fèi)孝通先生翻譯并引入中國(guó)，其中費(fèi)孝通先生將“Community”翻譯為“社區(qū)”，并沿用至今。

社區(qū)公共空間是居民生活的凝聚力承載體，是每個(gè)城市的城市基質(zhì)，不同的家庭以及其相關(guān)的精神文化和服務(wù)設(shè)施組成了社區(qū)公共空間，社區(qū)組成了城市。從精神文化層面來(lái)說(shuō)，社區(qū)是城市在發(fā)展過(guò)程中的文化積淀，是城市發(fā)展的精神文脈所在，故社區(qū)的公共空間不單單是人群的聚集，還是居民的精神寄托和認(rèn)同感所在。從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，對(duì)社區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)就是對(duì)社區(qū)配套設(shè)施及社區(qū)綠化的一次兼具功能與美觀的更新，節(jié)儉建設(shè)成本，提高社區(qū)的使用價(jià)值。

在進(jìn)行社區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)時(shí)，最直接的就是體現(xiàn)在對(duì)社區(qū)的配套設(shè)施、綠化植物的設(shè)計(jì)。物質(zhì)結(jié)構(gòu)的質(zhì)量體現(xiàn)了社區(qū)的價(jià)值。從文化關(guān)系層面來(lái)說(shuō)，社區(qū)的公共空間設(shè)計(jì)理念是否能在營(yíng)造社區(qū)氛圍中發(fā)揮該有的價(jià)值，取決于是否能與居民產(chǎn)生共鳴。

隨著世界環(huán)保呼聲的提高,我國(guó)社會(huì)的環(huán)境意識(shí)整體增強(qiáng)了。就社區(qū)公共空間的建設(shè)來(lái)說(shuō),這種意識(shí)的增強(qiáng)表現(xiàn)在兩方面:一方面,開(kāi)發(fā)商認(rèn)識(shí)到,環(huán)境促使房地產(chǎn)增值,開(kāi)發(fā)程序經(jīng)歷了從初期的“容積率至上”、到后來(lái)的“建筑先做,環(huán)境補(bǔ)救”,直到現(xiàn)在的“環(huán)境當(dāng)先,建筑跟后”的演變過(guò)程。公共空間成為對(duì)社區(qū)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)性部分。另一方面,居民在購(gòu)房時(shí),除了考慮房型、住區(qū)外部環(huán)境(交通、購(gòu)物、教育、文化衛(wèi)生設(shè)施等)之外,住區(qū)內(nèi)部環(huán)境也成為決定因素之一。綜觀近年來(lái)的住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)及建設(shè),仍存在一些問(wèn)題。

在國(guó)內(nèi)如今存在的社區(qū)生活，大部分都是在封閉小區(qū)內(nèi)的小規(guī)模組團(tuán)活動(dòng)，是一個(gè)荒誕之談。對(duì)于城市發(fā)展來(lái)說(shuō)，事實(shí)上，無(wú)論是“封閉式小區(qū)”還是“開(kāi)放式街區(qū)”其實(shí)都是承載現(xiàn)代生活功能的城市規(guī)劃模式。在中國(guó)的城市按照現(xiàn)代都市模式興建之前，城市也都有其各自之邏輯。比如，在唐代時(shí)，市民所居住的坊是有墻的，每個(gè)坊到了晚間會(huì)上鎖，就像是一個(gè)個(gè)“封閉式小區(qū)”，當(dāng)然彼時(shí)的“封閉式小區(qū)”主要是行使自上而下的管控功能。而到了宋代，新市民社會(huì)的出現(xiàn)，民間娛樂(lè)、商業(yè)中心和居民區(qū)融合，都會(huì)沿街設(shè)商鋪，坊便瓦解了，代之以開(kāi)放式街巷。可見(jiàn)在歷史上，我國(guó)也曾經(jīng)歷過(guò)有封閉小區(qū)到開(kāi)放小區(qū)的歷史過(guò)程，而當(dāng)下，面臨我們的社區(qū)又將從封閉小區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放小區(qū)，社會(huì)輿論主要都集中在對(duì)安全性的考慮上，人們都在擔(dān)心如果街區(qū)開(kāi)放了，居民的安全是否能得到保障。這不禁讓人回想起美國(guó)著名城市學(xué)者簡(jiǎn)·雅各布斯的言論。雅各布斯在其著作《美國(guó)大城市的死與生》中，對(duì)開(kāi)放街區(qū)形成的熟人社會(huì)進(jìn)行了很詳細(xì)的闡述——她稱(chēng)為“人行道生活”的倡導(dǎo)。開(kāi)放街區(qū)會(huì)讓街道變成社區(qū)公共空間的主體，那么開(kāi)放街區(qū)中的安全性等就將成為設(shè)計(jì)的主要注意事項(xiàng)。就像她說(shuō)，“唯有當(dāng)大城市的街道具備了內(nèi)在的特性，讓互不相識(shí)的人能夠在文明的、帶有基本的尊嚴(yán)和保持本色的基礎(chǔ)上平安地相處、容忍才是可能的和正常的。”

在國(guó)外，尤其是美國(guó)，社區(qū)公共空間的范圍已經(jīng)涵蓋到街區(qū)(block)之上。例如美國(guó)紐約的曼哈頓，曼哈頓是紐約經(jīng)濟(jì)及文化生活的中心，是典型的高密度路網(wǎng)、窄街道的社區(qū)。1807年，SimeondeWitt,GouverneurMorris和JohnRutherford負(fù)責(zé)曼哈頓的城市規(guī)劃，他們利用12條南北縱向大道(avenue)和155條東西橫向街道(street)將曼哈頓劃分為2028個(gè)街區(qū)(block)。在這里，社區(qū)生活就在街道上，人們?cè)诮值郎仙缃唬瑑和诮值郎湘覒颍踩禂?shù)高，交通有秩序，人們依賴(lài)社區(qū)公共空間，社區(qū)公共空間也保障著城市的秩序從而促進(jìn)城市的發(fā)展。

社區(qū)公共生活對(duì)于社區(qū)居民來(lái)說(shuō)，是一種精神的寄托。中國(guó)有句古話(huà)：“遠(yuǎn)親不如近鄰。”與鄰居的社交關(guān)系對(duì)于居民來(lái)說(shuō)十分重要，故居民需要社區(qū)公共空間，需要一個(gè)場(chǎng)地給他們來(lái)達(dá)成社交愿望。對(duì)于社區(qū)內(nèi)的兒童們來(lái)說(shuō)，有一個(gè)場(chǎng)地給他們來(lái)游玩嬉戲結(jié)交新朋友更是重要。在高速發(fā)展的當(dāng)下時(shí)代，人們之間缺乏交流，缺乏了解，要想讓人們從家里走出來(lái)，到外面來(lái)，需要公共空間的建設(shè)。

結(jié)合對(duì)未來(lái)政策的解讀，可見(jiàn)社區(qū)生活將成為未來(lái)城市公共生活的一個(gè)重要組成部分。未來(lái)的社區(qū)公共空間發(fā)展前景可待。未來(lái)社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的趨勢(shì)或許將主要聚焦在以下幾個(gè)方面：

(1) 建立可防御的空間

通過(guò)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)，讓居民對(duì)某個(gè)特定區(qū)域產(chǎn)生一種責(zé)任感和控制感。當(dāng)公共區(qū)域與私有區(qū)域明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)時(shí)，人們會(huì)覺(jué)得更加安全，而這種區(qū)別往往是有一個(gè)明確的邊界來(lái)加強(qiáng)的。但這并不代表與我國(guó)建立開(kāi)放式小區(qū)的政策有所沖突。可防御的空間是指在社區(qū)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)公共空間的細(xì)則設(shè)計(jì)使空間安全性更高，讓不同性質(zhì)的行為之間有一道“界線(xiàn)”，在不越界的情況下，人們可以自由使用空間，而不會(huì)擔(dān)心不安全的事會(huì)發(fā)生。

(2) 社區(qū)交通網(wǎng)絡(luò)的改善

社區(qū)公共空間的交通建設(shè)將成為重點(diǎn)，社區(qū)或?qū)⑼ㄟ^(guò)“軟交通”3來(lái)對(duì)區(qū)域交通網(wǎng)進(jìn)行組織規(guī)劃，“軟交通”是指在社區(qū)中，通過(guò)彎道和其他限制措施來(lái)降低交通速度。這對(duì)于社區(qū)的安全性來(lái)說(shuō)尤為重要。

(3) 社區(qū)公共設(shè)施的建設(shè)

公共設(shè)施的建設(shè)一直是城市發(fā)展的重點(diǎn)。便利的公共設(shè)施是城市居民生活質(zhì)量的保障。社區(qū)公共空間作為城市居民日常活動(dòng)最經(jīng)常到達(dá)的場(chǎng)所，空間內(nèi)的公共設(shè)施尤為重要。但縱觀當(dāng)下普通社區(qū)，公共設(shè)施無(wú)外乎一些健身器材、街具坐凳等。在未來(lái)的公共空間設(shè)計(jì)中，公共設(shè)施將以更多種功能、更多種形式出現(xiàn)。

社區(qū)公共生活對(duì)于城市發(fā)展來(lái)說(shuō)也尤為重要。城市需要一個(gè)穩(wěn)定、有秩序、有品質(zhì)的發(fā)展模式，這些需要由城市里的市民來(lái)幫助達(dá)成。市民是城市建設(shè)的主要推動(dòng)力，城市市民生活質(zhì)量的高低直接影響著城市的發(fā)展。故市民有一個(gè)好的公共生活環(huán)境更有助于他們形成團(tuán)結(jié)、互助的和諧生活方式。好的社區(qū)配套設(shè)施建設(shè)就是好的社區(qū)環(huán)境的保障，因此，社區(qū)公共空間的建設(shè)是一切的前提。

[1]維基百科——“社區(qū)”詞條；http://zh.wikipedia.org/ ；

[2]DeliriousNewYork/RemKoohaas著,TheMonacelliPress出版，1994

[3]美國(guó)大城市的死與生/(加)雅各布斯(Jacobs,J.)著；金衡山譯—2版.—南京：譯林出版社，2006.8

[4]交往與空間/(丹麥)蓋爾著，何人可譯.—四版.—北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002(國(guó)外城市設(shè)計(jì)叢書(shū))

閆璐瑤(1993.07-)，女，碩士研究生，四川大學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)方向。