侗族傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

夏天明

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000)

侗族傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

夏天明

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000)

本文從侗族傳統(tǒng)圖案元素這個(gè)面切入，將其分為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的回歸、侗族傳統(tǒng)圖案元素和侗族傳統(tǒng)圖案元素中色彩的運(yùn)用分析三大塊，提煉出外在形式和內(nèi)在的精神，探討侗族傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，試圖為傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展提供一些建議和方法。

侗族;傳統(tǒng)圖案;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

侗族位于湘西地區(qū)，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，侗族的傳統(tǒng)圖案元素，對(duì)傳統(tǒng)文化以及其內(nèi)涵的研究和探索，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著非常重要的借鑒意義。

一、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的回歸

在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人注重設(shè)計(jì)品質(zhì)的提升，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與我們有著緊密的聯(lián)系。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了很多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，如傳統(tǒng)圖案元素。在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮滾滾而來(lái)，人們更多的意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，隨之而來(lái)的很多設(shè)計(jì)風(fēng)格也由原來(lái)的偏西方化到中國(guó)化的轉(zhuǎn)變。因?yàn)樵絹?lái)越多的設(shè)計(jì)師們也深深體會(huì)到，只有與本土文化、地域特色、傳統(tǒng)元素相結(jié)合才能設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的當(dāng)代優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，滿足人們物質(zhì)文化和精神文化生活需求的生活環(huán)境。

二、侗族傳統(tǒng)圖案元素分析

侗族歷史悠久，是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族。居住區(qū)主要在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的交界處，湖北恩施也有部分的侗族居住。侗族具有古老的民族文化和獨(dú)特的文化藝術(shù)，傳統(tǒng)的侗族圖案形式多樣、覆蓋廣泛。概括起來(lái)，這些傳統(tǒng)圖案可以分為文化背景、人文故事、風(fēng)土習(xí)俗等等，其中很多的設(shè)計(jì)元素都可以直接運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中。例如居住在廣西地區(qū)的侗族人民，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到龍頭形、幾何形、如意形等等設(shè)計(jì)元素。這些設(shè)計(jì)元素都有著十分悠久的歷史，而且到了今天依然能夠體現(xiàn)出其特有的民族風(fēng)情與藝術(shù)美感。

1、 動(dòng)物紋。在侗族建筑中，用動(dòng)物題材作裝飾圖案的相對(duì)較多。常見(jiàn)的裝飾動(dòng)物有鴿子、 鳳凰、雞、鴨、魚(yú)、蝴蝶、蝦、蟹等。侗族民居裝飾中的動(dòng)物以其自然形象為造型依據(jù)，對(duì)其形體進(jìn)行抽象化展示。如民居中出現(xiàn)的龍鳳傳統(tǒng)圖案為例，龍作為圖騰源于古越時(shí)期，古越人把龍看作是本民族的保護(hù)神并將其紋樣刺刻在身上，以示對(duì)龍圖騰的崇拜。民居中以鳳裝飾圖案為例，鳳凰在原始社會(huì)就被認(rèn)為可以驅(qū)邪消災(zāi)，納福迎祥。侗寨人認(rèn)為，鳳凰是百鳥(niǎo)之王，是和平、吉樣的象征。

2、植物紋。植物紋樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)中植物進(jìn)行提煉、概括的圖案，在侗族的建筑裝飾中運(yùn)用很廣，紋樣主要有花草紋、杉樹(shù)紋、葫蘆紋、柿子紋等。在運(yùn)用過(guò)程中，大多數(shù)裝飾圖案以這些題材中的單個(gè)紋樣為主，以二方連續(xù)的方式旋轉(zhuǎn)、纏繞、 螺旋等，極具韻律美和節(jié)奏美。在侗族建筑中，運(yùn)用最多的植物紋是花開(kāi)富貴，是財(cái)富和高貴的象征，也代表著人們對(duì)幸福美滿生活的向往。

3、 幾何紋。幾何裝飾紋樣是用各種直線、曲線以及圓形、三角形、方形、菱形等構(gòu)成規(guī)則或不規(guī)則的幾何形紋樣作裝飾的紋樣。在侗族，運(yùn)用較多的幾何題材圖案主要有八角花、云鉤、菱鉤、鋸齒、水紋、萬(wàn)字紋等。幾何裝飾紋樣具有簡(jiǎn)潔明朗、線條豐富、組成形式靈活多變。如侗族建筑檐板上“卐”字紋雕刻，“卐”字紋在侗寨被看作是太陽(yáng)和火的象征，寓意為吉祥如意。

4、 人物紋。在侗族悠久的歷史中，沒(méi)有形成本民族的文字，所以，侗族人在記錄事件時(shí)要么以口承相傳，要么以裝飾的形式在建筑上通過(guò)圖像場(chǎng)景的方式來(lái)記錄。在侗寨傳統(tǒng)建筑的裝飾圖像里，以人物題材作為裝飾圖案主要以場(chǎng)景的形式表達(dá)出來(lái)，且以愛(ài)情婚姻題材居多。

三、侗族傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代運(yùn)用

侗族傳統(tǒng)圖案,蘊(yùn)涵著濃厚的地方民族氣息，容易使受眾從心理上產(chǎn)生親近感，而絕大部分的設(shè)計(jì)都具有一定的地域性和特定的宣傳對(duì)象。傳統(tǒng)圖案與設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，無(wú)形中會(huì)提升設(shè)計(jì)作品的親和力，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的印象留存力，強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的宣傳力度，加深設(shè)計(jì)作品的說(shuō)服力。

1、 提煉出侗族傳統(tǒng)圖案元素中的意識(shí)形態(tài)。符合本民族風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理和審美志趣的東西一定有其存在的價(jià)值，一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣 、情感心理和審美志趣具有一定穩(wěn)定性的。在侗族傳統(tǒng)圖案中，有很多吉祥圖案 、吉祥物等，這是因?yàn)橹腥A民族是有著古老文化傳統(tǒng)并對(duì)美好的現(xiàn)實(shí)生活有著強(qiáng)烈向往的民族。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶動(dòng)著傳統(tǒng)圖案的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)圖案元素與其他文化一樣，是和民族文化的變遷、融合緊密相連的，它體現(xiàn)侗族特有的文化內(nèi)涵，具有特色鮮明、民族內(nèi)部高度認(rèn)同的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)的動(dòng)力來(lái)源與人的需求，人的意識(shí)具有一定的延續(xù)性，

2、 侗族傳統(tǒng)圖案元素的解構(gòu)和整合。侗族傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不是說(shuō)簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，不能把借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素理解為簡(jiǎn)單機(jī)械的復(fù)制或照搬。運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，我們可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的解構(gòu)、整合來(lái)提取其內(nèi)在的精髓和神韻，形成與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)圖案充分理解的基礎(chǔ)上，對(duì)主要形和衍生形進(jìn)行加工改造，并且結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣和社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)原形進(jìn)行深層次發(fā)理解、提煉和再創(chuàng)造，取其精華，創(chuàng)作出能夠表達(dá)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也體現(xiàn)民族個(gè)性的新形。如侗族圖案中幾何紋樣，可以通過(guò)再加工變?yōu)槭覂?nèi)的家具造型等。

3、 侗族傳統(tǒng)圖案元素中色彩的運(yùn)用。色彩與人類(lèi)的生活息息相關(guān)，色彩不僅具有物理屬性，而且還表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和引申意義。色彩有其獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)和使用習(xí)慣，而且在不同的文化語(yǔ)境中或隱或現(xiàn)的訴說(shuō)著情感、象征意義。在侗族民居建造上，有著一整套形式簡(jiǎn)單而內(nèi)涵豐富的色彩象征體系。這套體系中，基本的顏色只有紅、白、黑、黃、青(綠)五種，表達(dá)了侗族人民對(duì)家屋承載的幸福康樂(lè)、祈福納吉、趨吉避兇等心理和愿望的祈禱。這五色涉及社會(huì)文化、歷史、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等較為復(fù)雜的色彩體系，有樸素的色彩、有熱烈的色彩，如粉墻黛瓦、紅墻黃瓦都是色彩在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并且形成了特有的地方特色。中國(guó)人大都喜歡紅色，被廣泛的運(yùn)用在婚慶、重大節(jié)日中。

四、 小結(jié)

無(wú)論是“傳統(tǒng)”還是“現(xiàn)代”,都可以設(shè)計(jì)出好作品的 ,其取決于對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的把握及對(duì)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化的深刻理解與把握。當(dāng)代設(shè)計(jì)師廣泛受到不同風(fēng)格，不同文化背景、民族習(xí)俗的影響，在滿足基本功能前提條件下，需注意環(huán)境分為、文化氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等精神層面上的需求，從設(shè)計(jì)師的作品中，可以看出與本民族傳統(tǒng)元素相關(guān)的作品。我們應(yīng)該對(duì)整體的、民族特色的傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究與實(shí)踐，盡可能的發(fā)掘、整理傳統(tǒng)元素資訊，從民族文化源頭去尋覓現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用現(xiàn)代材料結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)意性的表達(dá)，達(dá)到和諧統(tǒng)一。

侗族悠久的傳統(tǒng)圖案元素，是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師取之不竭、用之不盡的素材寶庫(kù)，我們應(yīng)立足傳統(tǒng)創(chuàng)意未來(lái)、取其精華，出現(xiàn)更多符合現(xiàn)代人需求的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

[1]謝燕凇.傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)[J].北京:藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志，2002，(1)

[2]江帆鴻.中式元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2014.

[3]彭進(jìn).中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].科技創(chuàng)業(yè)，2008(5)：146-147.

夏天明(1980.04-)，女，漢族，湖南益陽(yáng)市人，講師，碩士研究生，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)。