蒙古族舞蹈的美學(xué)特征分析

阿拉騰格日勒

【摘 要】蒙古舞蹈是我國(guó)民間舞蹈的典范，也是民間舞種的重要組成部分。蒙古舞是蒙古民眾長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，它帶有鮮明的蒙古族民族個(gè)性和歷史特色。文章從動(dòng)作、風(fēng)格、節(jié)奏、內(nèi)涵等方面，探討、分析了蒙古舞的美學(xué)特征，以期能為人們學(xué)習(xí)蒙古舞知識(shí)提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】蒙古舞；造型；美學(xué)特征

中圖分類號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0157-01

蒙古族是我國(guó)北方游牧民族的代表，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中，蒙古族民眾創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化。蒙古舞蹈作為蒙古文化的代表，深受北方民眾喜愛。蒙古舞具有藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，在舞蹈文化相互交融的大驅(qū)使下，探討蒙古舞的美學(xué)特征，促進(jìn)蒙古舞更快更好地發(fā)展，也成為業(yè)界、藝術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題。那么，蒙古舞蹈都具有哪些美學(xué)特征呢，筆者對(duì)此進(jìn)行了探討、研究：

一、情感質(zhì)樸，積極向上

提起蒙古藝術(shù)，尤其是蒙古舞蹈和歌曲，人們自然而然就會(huì)想起藍(lán)天、成群的牛羊和一望無際的草原，這是蒙古文化獨(dú)有的魅力。藝術(shù)來源于生活，內(nèi)蒙古民眾所擁有的那種生于自然、源于自然的生活狀態(tài)和純天然的生活環(huán)境，勢(shì)必會(huì)給蒙古舞蹈帶來深刻的影響。蒙古民眾長(zhǎng)期以游牧、狩獵等為主，在內(nèi)心深處，他們對(duì)大自然的供養(yǎng)和饋贈(zèng)非常感恩，自然而然地，他們也將對(duì)自然的感恩和領(lǐng)悟融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，從而使得蒙古舞的主題、動(dòng)作、情感和內(nèi)涵都與自然產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。許多蒙古舞蹈都離不開草原環(huán)境和草原生活，也正是在開闊自然的草原環(huán)境中，蒙古民眾才養(yǎng)成了開朗質(zhì)樸、熱情奔放的性格和積極向上的心態(tài)。當(dāng)然，從蒙古舞蹈中，我們也可以對(duì)蒙古舞蹈自然天成、積極向上的思想特征管窺一二。以蒙古舞蹈《牧馬舞》為例，該作品以牧民日常生活為主題，所有的動(dòng)作都是從牧民騎馬、馴馬、擠奶、摔跤等生活場(chǎng)景中提煉出來的，動(dòng)作形象、經(jīng)典。舞蹈中的套馬、拴馬、騎馬、飛馳等動(dòng)作，更是充分體現(xiàn)了蒙古民眾粗獷英武、激昂向上的精神氣質(zhì)。通過這些動(dòng)作，觀眾仿佛可以看到綠草遍地、駿馬飛馳的大草原。

二、造型多樣，極富體態(tài)美

舞蹈造型豐富，體態(tài)形式多樣、極富美感，是蒙古舞的一個(gè)顯著特征。不過，與其他舞蹈藝術(shù)形式一樣，蒙古舞蹈造型和動(dòng)作技巧都是為表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容和舞蹈精神而生的。蒙古族素來有“馬背民族”、“舞蹈民族”的美稱，蒙古民眾放牧中的拍手、頓足、揮帕動(dòng)作，騎馬時(shí)的馬步、姿勢(shì)，宴席時(shí)敲碗擊盅、載歌載舞的動(dòng)作等等，都以舞蹈的形式被記錄下來，并構(gòu)成了蒙古舞蹈最基本的動(dòng)作造型與姿態(tài)。作為草原游牧文化的重要組成部分，蒙古舞蹈中的許多動(dòng)作，都散發(fā)著濃郁的草原氣息，帶有鮮明的草原風(fēng)情。蒙古舞蹈中出現(xiàn)頻率較高的馬步動(dòng)作，具有較強(qiáng)的模仿性、技巧性和感染力，譬如，馬兒飲水、馬兒騰空飛躍、馬兒跪地休息等，都是從日常生活中模擬和創(chuàng)造出來的，兼具造型美和體態(tài)美。在不同的作品中，舞者可通過馬步動(dòng)作來變化表達(dá)出不同的情感，塑造不同的形態(tài)。

三、節(jié)奏明快，韻律獨(dú)特

在許多舞蹈作品中，為了表達(dá)舞者強(qiáng)烈的情感和內(nèi)心體驗(yàn)，人們通常會(huì)利用動(dòng)作力度的輕重變化、動(dòng)作幅度的高低強(qiáng)弱來體現(xiàn)其主題和氣質(zhì)。如在蒙古舞蹈《草原酒歌》中，很多時(shí)候，腳步動(dòng)作幅度都較大，腳下重心移動(dòng)的速度也非常快。為了使上肢動(dòng)作與腳步動(dòng)作保持一致，演員的呼吸、上肢移動(dòng)幅度也會(huì)隨之加快，上下肢動(dòng)作在快慢、幅度大小上都有嚴(yán)格的節(jié)奏要求。為了增添舞蹈的藝術(shù)魅力，舞者會(huì)根據(jù)舞蹈節(jié)奏調(diào)整呼吸、手臂動(dòng)作。如許多蒙古祝酒舞中都有趟步、拖步動(dòng)作，在趟步過程中，舞者通常要以呼吸引領(lǐng)手部動(dòng)作走向，并在拖步、呼吸頻率變換的同時(shí)，控制好整個(gè)身體的協(xié)調(diào)性，目的就是強(qiáng)化舞蹈動(dòng)作的整體節(jié)奏感，增強(qiáng)舞蹈的立體化視覺效果。

四、意蘊(yùn)豐富，意境深遠(yuǎn)

一望無際的草原，塑造了蒙古人民豁達(dá)開朗的性格，也豐富了他們的想象。舞蹈是一種用身體語言去進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)造和情感表達(dá)的藝術(shù)形式，蒙古族民眾對(duì)生活、對(duì)舞蹈的熱愛，賦予了蒙古舞蹈更加豐富的情感和內(nèi)涵。許多蒙古族舞蹈的動(dòng)作、步伐、造型，都帶有蒙古族特有的文化感和民族性。譬如，蒙古族有鷹崇拜思想，在他們的舞蹈中，也有許多模仿雄鷹的手部動(dòng)作。如在模仿鷹擊長(zhǎng)空的氣勢(shì)時(shí)，舞者的硬手動(dòng)作要干脆利落。在模仿雄鷹平緩下落的姿勢(shì)時(shí)，軟手動(dòng)作要柔軟連貫。但是，不管是軟手還是硬手，都具有大開大合、舒緩大方等特點(diǎn)，這與蒙古族的鷹崇拜心理、圖騰文化傳統(tǒng)是分不開的。

綜上所述，蒙古舞蹈有著鮮明的地域文化特征，它們是民族文化心理、文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)。在各民族文化相互交融的大背景下，我們可以蒙古舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征研究為基礎(chǔ)，加強(qiáng)與異域文化、其他民族文化的交流與溝通，走民族舞蹈文化創(chuàng)新發(fā)展之路。

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