生活教育理論在幼兒教育中的實踐

顧云玉

陶行知先生指出：“教育的根本意義是生活之變化。”生活無時不變即生活無時不含有教育，同時陶行知先生認為生活的矛盾無處不在，生活隨時隨地在發揮教育的作用。

一、生活即教育

1.生活是教育的源泉

陶行知先生曾說：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。”生活是教育的中心，運用幼兒的生活實施幼兒教育，往往事半功倍。作為幼兒教師，我們最重要的任務就是引導幼兒合理地生活，孩子們吃了什么、穿得怎樣、一天睡幾個小時等日常生活問題都是教育的內容。

生活是教育的源泉，教育的內容應該來源于幼兒的日常生活，教育活動應該寓于幼兒的一日活動之中。入園、晨檢、早操、學習、游戲、散步、進餐、午睡等，每一個環節、每一個活動都是幼兒學習的過程，也是接受教育的過程。從《綱要》中的每個領域來看，比如在社會領域，就提出了幼兒社會態度和社會情感的培養，應該滲透在多種活動和一日活動生活的各個環節之中。很多學習活動，都以幼兒的生活經驗為基礎進行深入挖掘，拓寬他們的知識面。

2.生活就是教育

陶行知先生認為：“人過什么生活，便受什么教育；要想受什么教育，便須過什么生活。”從中可以看出生活環境的影響。這讓我想到工作第一年遇到的一個小男孩，上小班了還不會自己吃飯，有嚴重的挑食現象，當時我覺得很吃驚也很疑惑，在一次家訪過程中我問孩子的媽媽：“孩子為什么不會自己吃飯，那么平時是怎么解決吃飯問題的呢？”孩子的媽媽說：“他是我們家的老二，他爺爺盼了很久才有了這個孫子，平時衣食住行都是他爺爺一手包辦的，從出生到現在小班，每一頓飯都是他爺爺喂的，小孩子很挑食，他爺爺每天都變著法給他做他喜歡吃的東西，以至于現在他只吃自己愛吃的東西，不愛吃的一碰都不碰，也不肯自己動手好好吃飯，我也跟他爺爺溝通過，他爺爺說他還小，就是應該大人照顧著點，真是拿他們沒辦法。”類似的案例不是少數，很多孩子由于祖輩的過度溺愛，從小飯來張口，衣來伸手，以至于生活自理能力的發展受到了極大的限制。其實，孩子們在這樣的生活環境下受到的教育是不利于身心健康成長的，他們就如溫室的花朵，在外面遇到風雨就會倒下，過這種不合理的生活，就等于受到不合理的教育。

生活就是教育，在工作中我發現總有幼兒愿意主動地跟同伴或者老師分享生活經歷。比如，每次放假結束以后，很多孩子都會主動說說自己放假的時候去了什么地方、吃了什么東西，等等，他們就像發現了新大陸一樣，滔滔不絕地為我們講述。事實上，這簡簡單單的一件事、一次經歷，都是幼兒獲得教育的途徑。

3.為生活需要的教育

陶行知先生指出：“我們主張要給兒童過兒童的生活，受兒童的教育。兒童教育應當供給兒童在生活上的需要。凡是一切呆板拘滯不合理足以束縛兒童生活的，我們都完全燒掉了。”可見，陶行知所開展的生活教育是有目的、有計劃、有組織的，是為兒童將來生活做準備的教育。

為生活需要的教育，比如，在組織的一次閱讀活動《小老鼠分果果》中，我在幼兒能夠看圖書講述故事的基礎上，運用白板課件，讓幼兒感受首尾相連、連環套式故事結構的趣味性，并能根據提示簡單復述故事內容。在整個活動過程中，幼兒對每一頁畫面都進行了細致觀察，尋找答案。這樣環環相扣、層層深入的故事結構讓幼兒在我的引導下不厭其煩地一遍又一遍地閱讀、講述。為了進一步增強幼兒的講述能力，最后將整個故事中幾個關鍵的心理變化以遞進的方式展現在電子白板上，讓幼兒在畫面的提示下完整地講述故事內容。通過這樣一個簡單的活動，可以極大地提高幼兒的觀察能力和表達能力，我們的最終目的是為了讓幼兒在生活中熟練地解決問題、更好地生活。

二、社會即學校

杜威曾指出“學校即社會”，即將社會上的東西搬一些進學校，這就把豐富多彩的社會生活壓縮到學校中，把真正的社會變成了虛假的社會，這種教育就好像把一只活潑的小鳥從天空中捉來，關進鳥籠里一樣，頂多只是“顧念鳥兒寂寞，搬一兩丫樹枝進籠，以便鳥兒跳得好玩，或者再捉幾只生物來，給鳥兒作陪伴”。這種教育，這樣的培養方式，很難讓幼兒逐漸適應社會的需要。

為了真正從根本上協調社會與學校的關系，陶行知先生提出了“社會即學校”的主張。我們應當以社會生活作為學校和教育的內容，以社會作為教育的范圍，整個社會是幼兒生活的場所，也是實施教育的場所。幼兒教育，應當將學習活動擴展到大社會和大自然中。事實上，我們可以向一些具有專長的人學習。在《綱要》中，我們可以看到：“充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。”幼兒教育，不能只將幼兒關在狹小的教室或幼兒園內，應該讓他們獲得更多接觸大自然、大社會的機會。比如說幼兒園周圍的街道、商店，甚至是節日的氣氛、人與人之間的關系、大自然的景色和動植物，等等，都能夠成為幼兒教育的場所、范圍和內容。

三、教學做合一

教學做合一，都是以生活為中心的，怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教。“所有的問題，都是從生活中產生出來。只有從生活中產生出來的困難和疑惑，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決，才是實際的學問”。

比如，有一次在“理發店”這一角色游戲中，工作人員無所事事，隨便擺弄理發店中的玩具，我過去詢問，工作人員向我反映：“沒有人來理發。”我引導幼兒回憶自己生活中理發的經過和發現，幼兒很快提出去理發店會有干洗、水洗、剪發、吹發、染發、燙發等不同的美發形式，有時還會享受按摩、敲背服務，這樣，事情就多了。發現這些后，幼兒就把生活中不同的理發形式巧妙地運用到游戲中，更好地學會了理發。幼兒教育實踐活動中，教師的教和幼兒的學應當建立在幼兒的自主活動的基礎之上，這才能體現“教學做合一”的基本精神。

現代社會需要的是創造型人才，教育者要立足于“生活即教育”，充分實踐陶行知先生的“生活教育”理論。幼兒教育實踐活動應該從生活中來，到生活中去，以為了幼兒更好地生活為教育的最終目的，落實陶行知先生的生活教育理論。