以生為本教學相長

許永

一、民主的活動理念—新課改背景下師生關系的深度認識

教師是構建新型師生關系的核心要素，在建立平等生本的師生關系過程中，應賦予教師這個角色全新的精神內涵。

首先，應以生為本，要求教育教學活動在以人為本的教育理念下，強調教師以學生為出發點，尤其是在教學活動中，把學生的認知學習、健康成長和全面可持續發展時刻放在心上。同時要求教學活動適應學生身心發展的客觀規律，重視學生個體行為的主觀意義，強調學生的個體行為的主觀認知，培養學生的創新意識和創新能力。

其次，新型師生關系應是平等和民主的。平等民主的師生關系是對學生人格的愛護與尊重，是對學生真誠的關心與接納、適度的引導與寬容。在課堂教學活動中，師生應共同創造寬松的心理、情感氛圍，要求教師作為課堂活動中平等的首席，實現從知識的權威者到平等的參與者的積極轉變。倡導教學民主，建立平等的師生關系，教師要尊重學生的人格，每一位教師都有責任愛護和培養學生的探索精神、創新精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，促進學生自主學習、獨立思考，為學生稟賦和潛能的充分發展創造寬松的環境。

二、教學的案例診斷—新課改背景下師生關系的課堂反思

1.教師的話語霸權

[案例1]《柳葉兒》教學片段

在學生朗讀摘柳葉兒段落時，教師示意身邊的一位男生朗讀，結果停頓很久才開始讀，一字一頓很是艱難，教師隨即叫停該生的朗讀，接著請課代表朗讀課文。課堂上教師先后提出了學生朗讀的評價，作者心里為什么美滋滋的，散文的歷史背景，柳葉兒的行文線索，如何理解略顯苦澀的童年往事等問題，據統計，教師共提了幾十個問題，但沒有一個問題是學生自己主動提出來的。教學過程中，學生被一連串的問題籠罩著，教師的強勢主導話語，充斥在學生的腦海中，教師一次又一次拋出精心預設的各種問題，點名讓學生來回答，除個別簡單提問以外，學生的回答均不理想，教師只好直接給出問題的參考答案。

在教學過程中，教師簡單粗暴地叫停前面的學生，然后再請課代表朗讀課文，可見該教師比較重視優秀生的學習表現，忽略了后進生的學習困難和學習進度。這種教學行為，不僅傷害了學生的自尊心，也剝奪了學生活動的權利。在一些觀摩課、公開課上，教師有時會不自覺地把表現機會留給優秀學生，而一些較差的學生，卻鮮有表達的機會，只能淪為課堂里默默的聽眾。這樣的課堂只有教師的話語霸權，何談教學尊重與教育民主。

更加值得關注的是，這節課先后提出了幾十個問題，居然沒有一個問題是由學生自己主動提出來的，學生被一連串復雜的問題籠罩著，教師的強勢思維和話語霸權可見一斑。教師占據了課堂語言表達的大部分時間，這種話語霸權禁錮了學生的思想，使學生喪失了充滿靈性的個性解讀和多元表達的機會，嚴重破壞了教學活動中民主、平等的師生關系。教師的話語霸權，體現出教師的“教”并非為學生的“學”服務。

2.教學的放任自留

[案例2]《愚公移山》教學片段

在理解文章內容后，教師組織學生小組討論，辨析愚公移山的主題思想。教室熱鬧非凡，學生們四人一組爭論不休。教師要求每個小組推舉學生交流探究結果，有的學生認為愚公的行為太愚蠢，有的學生批判愚公叩石墾壤是破壞自然環境，有的學生甚至說愚公缺乏計劃生育意識，還有學生則認為率子孫荷擔者三夫移山是缺乏經濟頭腦等。教師隨后均不同程度地贊揚了學生的各種想法，沒有對放任自流的探究結果進行分析引導，只是簡單給出無論遇到什么困難的事情，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功的結論。

這位教師缺乏解讀經典文本的基本能力，愚公的精神是不畏艱險，不怕困難，敢于面對挑戰。通過“愚”和“智”的對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有毅力、有恒心地堅持下去，就有可能成功。故事還可以理解為用發展的眼光看問題，遇到困難要盡力克服。深度解讀則是天人合一的傳統文化觀念衍生出來的厚德載物、自強不息的民族文化精神。教師在課堂上放任自流，學生把精力放在文本的無用信息上，教學活動實效性自然差之毫厘謬以千里。

構建新型的師生關系，要求把語文課堂交還給學生，于是課堂也出現了教學活動的隨意松散和放任自流，學生漫無主題的胡言亂語甚至還受到了鼓勵。由以學定教走向教學協同，要求學生的“自主”一定要與教師的“主導”有機結合，教師既不能霸占話語權，也不能放任自流。

三、學習的互動建構—新課改背景下師生關系的教學策略

1.強化學生主體定位

[案例3]《孔乙己》教學片段

生：孔乙己為什么一定要去偷書呢？他完全可以去借書呀？為什么還要偷到丁舉人家被打斷了腿呢？

生：我認為孔乙己是想去偷錢的，結果被當場抓到了，孔乙己就只能撒謊說自己是偷書。至于為什么要偷到丁舉人家，原因很簡單，因為丁舉人家有錢啊。

生：那孔乙己也可能真的就是去偷書的呀？

生：從文章里可以看出來，孔乙己一天到晚只知道喝酒，根本就不喜歡讀書，這樣來說去偷書只能是一個借口而已。

師：很奇怪孔乙己為什么不到別處去偷，卻要到丁舉人家里去偷呢？課文這樣的安排也許是大有用意的吧。文章里的丁舉人非常有錢，你們知道他是如何當上這個舉人的??？

生：丁舉人參加了科舉考試考取舉人的。

師：那么這個丁舉人除了有錢還有什么呀？

生：不僅有錢而且有權有勢。

師：分析得很到位，那你的依據在什么地方呢？

生：因為課文寫到丁舉人在家里私設公堂，并且打折了孔乙己的腿。

師：你從閱讀課文到理解課文，分析得很準確。

師：參加科舉考試可以取得功名，進而變得有權有勢，這樣才會導致孔乙己在心底里看不起短衣幫，到死也不愿意脫下自己的長衫，可憐，可悲，也可嘆。最終喪命于同是讀書人的丁舉人的毒手，這個情節是別有一番深刻意味的。

在這個教學片段里，學生聚焦到孔乙己為什么一定要偷書的問題，在教師指導下，學生自主進行交流探究。在對話探究中，教師強化了學生主體學習地位，自己則隱身于學生自主學習探究的活動背后，適時地加以引導修正，要求學生緊扣文本內涵，從深度閱讀到個性解讀，讓學生自然探究出封建科舉毒害下孔乙己的人物特點。學生聚焦孔乙己去偷書的問題生成，讓學習的主體意識于細微之處自然地建構。

倡導自主、合作、探究的學習方式，教師應該尊重學生，學生有自己的情感體驗、思維判斷和價值取向，而不是被動的接受者。尊重學生自主學習的權利，因為學生是學習的主人，是課堂學習的主體。應該創設民主和諧的課堂氛圍，為自主學習提供良好的外在條件。由傳統教學走向教學協作的新型學習，能促進學生自主發展，最終實現葉圣陶所提倡的“教是為了不教”。

2.關注學生個體學習

[案例4]《背影》教學片段

師生共同探究哪些段落看出父親對我的深沉的愛。一個學生突然提出為什么要寫父親的青布棉袍黑布馬褂？作為沒有提前預設的問題，教師意識到這個問題的生成價值，因勢利導地提出朱自清這樣寫，在體現文學真實性的基礎上，會不會也能夠體現出父親對我的愛呢？要求學生自己從課文中去尋找答案。經過閱讀與思考，有的學生已經有了自己的探究結果，有的學生指出強調衣服的黑色，寫出父親生活境遇的不堪和樸素的生活習慣，也有學生指出黑色能反映祖母死后父親的悲痛心情。教師在肯定學生的個體學習探究后，引導學生更多地去聯系文本內容，于是學生進一步指出，與給我的紫毛大衣作對比，也表現出父親對我的深沉的愛。

青布棉袍黑布馬褂的背影，表現的是樸實無華的父子深情。但是學生個體的理解卻另辟蹊徑出人意料。古人云：“善誘者，善導?！痹谶@里教師及時關注了學生的個體學習情況，抓住為什么要寫父親青布棉袍黑布馬褂的個性化問題，相機引導學生從文本中獨立探究。第斯多惠也說過，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。

關注學生個體學習，倡導教學活動中師生互動和共同發展，培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在活動實踐中獨立學習，促進學生在教師指導下積極主動地建構知識。關注學生個體學習，就要尊重學生的人格，關照個體學習的發展差異，滿足不同層次學生的學習需要，激發不同基礎學生的學習熱情，使每一位學生都能夠得到最充分的學習發展。

綜上所述，新課改背景下的師生關系要求教師作為課堂活動中平等的首席，應該積極倡導教學民主，建立平等的師生關系，培養學生的探索精神和創新精神，促進學生自主學習、獨立思考，進而促進學生健康、全面、可持續地學習成長。