校本課程也能“梅開二度”
——實現“非遺文化”課程建設由開展到開發的提升

文│夏加強

校本課程也能“梅開二度”
——實現“非遺文化”課程建設由開展到開發的提升

文│夏加強

非物質文化遺產中的民族音樂是我國傳統音樂文化中的精粹，具有非常重要的研究、保存和傳承價值。音樂課程標準指出：音樂教育要弘揚民族音樂，讓學生理解音樂文化的多樣性；應將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂教學的重要內容，通過學習，使學生熟悉和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養愛國主義情操。隨著時代的發展和社會生活的變遷，反映近現代和當代社會生活的優秀中國音樂作品，亦應納入音樂課的教學內容。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要資源，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實基礎。為此，作為學校教育，要結合新時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，特別是音樂方面的“非遺文化”，將其作為校本課程來進行開發和傳承。

“非遺文化”校本課程建設的本位缺失問題

目前，許多學校都非常重視學校藝術教育和非遺文化的傳承，將其作為校本課程進行開發與建設，并進行了各種嘗試與探索、開發與實施，取得了許多可喜的發展和成果。但靜心反思當前各校“非遺文化傳承”校本課程開發建設現狀，還存在許多迫切需要解決的問題。縱觀種種問題，歸結到一點便是“本位缺失”。

“課程”本位缺失 學校和藝術教師缺乏“非遺文化”課程意識。“課程”概念的歧義性使相當一部分教師及學校概念不清、意義不明，對課程的外延和內涵沒有清晰認識。部分學校藝術教師把“非遺文化”作為校本課程，但對它的特點及原則規律沒有進行相關研究，許多學校和藝術教師將校本課程與學科課程并列，把教材等同于課程，或把開發的“非遺文化”課程等同于學習科目；還有的將其與興趣班、社團活動、第二課堂、社會實踐活動、班隊活動等混淆，不能明確它們之間的區別與聯系。“非遺文化”校本課程建設作為一種課程開發和實施活動，它涉及課程目標的制訂、課程內容的選擇、課程實施、課程評價等基本要素。而以往的課外活動、興趣小組活動僅僅是課堂的補充或延伸，不是一種課程開發活動，缺乏課程開發的基本要素。

正因為課程意識淡薄，造成了學校“非遺文化傳承”校本課程建設缺乏課程的整體長效機制、藝術教師配備不到位、教育教學目標要求不明確、教學內容書本化、教學方式僵化等問題。

“校本”本位缺失 這是指學校“非遺文化”課程主要開發者，即學校、教師、學生的缺位，即“校本”本位缺失。學校藝術課程是以學生需要為主要指向的，是以教師自主為操作手段的，是以學校特色發展為個性平臺的。學校、教師是校本課程最主要的開發和建設者，但當前許多學校和教師一方面對校本課程的意義及概念認識不清，開發建設往往不切實際，不尊重學生需求、教師需求，學校發展“為校本而校本”“為課程而課程”；另一方面，對于校本課程的規律、操作策略理解不夠，開發和建設能力嚴重不足。這就造成了校本課程實施中理想主義、形式主義、拿來主義、簡單主義、功利主義、追風主義等現象嚴重。學校和教師課程意識與開發能力的欠缺，是校本課程開發建設的最大困難。

部分學校、教師對于學校“非遺文化”校本課程的開發建設缺乏科學論證、系統建設的策略，對校本課程的認識、理解和開發上把校本課程的“獨立性”濫用為隨意性。有許多學校違背課程開發原則，編制“校長本位教材”和“教師本位教材”，將一些“非遺文化”中不具備課程價值意義和不適合學校學生學習的知識或技能隨意規定為校本課程。開發校本課程時往往注重的不是怎樣去結合本校師生實際，不是從本校學生的需求出發。確定校本課程內容和形式時也沒有嚴格按照校本課程開發的科學步驟去操作，隨意性、主觀性強，缺乏針對性、系統性、操作性，到最后往往教師難做，學生難受。

“主體”本位缺失 我們在開發“非遺文化”校本課程時，應以學生為主體。但不少課程在開發時學生“主體”本位缺失。在為“非遺文化”校本課程開發、實施和確定發展目標時，我們應該充分認識到，學生才是整個校本課程建設最重要的關注點。只有將學生的主體地位最大最好地發揮出來，這樣的校本課程才是“有源之水”。而當下眾多的學校開發校本課程時從課程論證、設計、實施到評價，學生參與極少，或者有些環節學生根本沒有參加。這樣的校本課程根本不能稱其為“課程”，充其量叫“活動”。

實現校本課程建設的五個意識

為了讓非遺文化在學校得到有效傳承，真正實現“非遺文化”校本課程以人為本、促進師生共同發展的價值訴求，筆者認為可以從“回歸本位，堅持五個立足，樹立五個意識，實現學校非遺文化傳承校本課程建設由開展到開發的提升”入手。

樹立課程意識 樹立課程意識，就是在開發“非遺文化”校本課程時，要立足整體，科學操作。第一，學校、教師要進一步提高對課程及非遺文化的認識，樹立一種科學的課程意識。課程不僅是一種結果，而且是一種過程，更是一種意識。我們要在學生中傳承非遺文化，就要把非遺文化和國家課程中的地方文化相結合，根據學校師資力量、學生對非遺文化的了解和認識，從教學內容、教學目標、教學評價等方面入手，開發適合本校學生實際和學生發展的“非遺文化”校本課程，并在其實施過程中不斷地進行修改，使之不斷完善。第二，關注全程，科學操作。開發“非遺文化”校本課程主要有四個階段，即需要評估、課程規劃、組織與實施、評價。作為課程的“非遺文化”校本課程建設也應該經歷以上四個階段，要防止開發過程中過于感性，操作不規范的問題。這樣才能提高校本課程建設的科學性和實施效益，促進學生、教師、學校的發展。

樹立生本意識 樹立生本意識，就應立足學生，以校為本。第一，學校校本課程要實現以校為本、促進師生共同發展的價值追求。這里談的以“校”為本，就是以“學生”“教師”“學校”“社區”為本，其中“生本”是靈魂。四川大學西航港實驗小學在開發“四川清音”校本課程時一直強調學校是課程開發的基地，學生是課程的主體。一方面依據學校具體特點和條件，充分發揮學校優勢和教師特長的要求；另一方面表明該課程開發作為課程管理權力的一種分割，使學校擁有了更為自由的自我開發和自我完善的發展空間。第二，校本課程建設應以學生為中心，從學生的需要出發，讓學生參與校本課程開發建設的整個過程。學校在開展“四川清音”校本課程建設前對全校的學生、教師、家長進行了有效的調查，根據數據，學校認為，孩子們有了普遍的認知才能有深入學習與傳承的可能；家長意見普遍為支持，這樣學校開展四川清音傳承教育實踐有后續發展的可能，為四川清音校園傳承創造了條件。

樹立開放意識 樹立開放意識，就是要立足發展，改革創新。“非遺文化”校本課程建設應立足發展，靈活開放。這里所談的發展既包括學生、教師、學校在課程中的個體發展，也包括整個課程的發展。“非遺文化”校本課程建設應該是一種持續、動態的過程。課程從內容到組織方式要富靈活多樣，應保持較大的開放性與適應性，依照社會變遷、學生需求及實施反饋隨時作出調整與改變。

樹立課程建設意識 樹立課程建設意識是指要立足開發，生成與固化課程。“非遺文化”校本課程開發是一個課程開發共同體的整體活動過程，即校長、教師、學生、家長和課程專家共同參與、共同努力的過程，過程性是它的重要特征。那種把校本課程開發簡單地理解為編一本教材，是對校本課程線性化和靜態的理解，校本課程開發是一個持續的、動態的、情境性的過程。

樹立文化意識 樹立文化意識要立足品位，形成文化。要將“非遺文化”校本課程建設和學校文化結合起來。校本課程建設既是學校文化的重要組成部分，又是學校文化建設的強力推進劑。切忌以校園文化代學校文化、以環境建設代內涵發展。

綜上所述，“非遺文化”校本課程是新課程改革的重點內容之一。如何面對當前校本課程建設的新困惑、問題，已經成為當下課改的一項迫切需要解決的任務。要實現當前校本課程改革中出現的本位缺失問題，必須回歸本位，堅持五個立足，樹立五個意識，實現校本課程建設由開展到開發的提升，即：立足整體，科學操作，樹立課程意識；立足學生，以校為本，樹立生本意識；立足發展，改革創新，樹立開放意識；立足開發，生成與固化課程，樹立課程建設意識；立足品位，形成文化，樹立文化意識。

(作者單位：四川大學西航港實驗小學）