舉頭望明月，低頭思教學
——全國卷下關于語文課堂教學的思考

四川省米易中學校　蔣　清

舉頭望明月，低頭思教學
——全國卷下關于語文課堂教學的思考

四川省米易中學校蔣清

語文教材課堂教學體驗式教學單相虛位對話

一、明月幾時有——語文課堂教學的現狀

新課程改革一直呼吁課堂的主體是學生，要讓學生自主學習，徹底顛覆傳統的語文教學模式。山區學生基礎差，閱讀能力差，教師們習慣了講，學生習慣了記，這種課堂翻轉讓老師與學生有各種不適。除了背誦外，學生自主討論的時間就成了聊天時間。改革后課堂的狀態極其糟糕甚至難于掌控。于是乎，我們的老師先沉不住氣了，“必須講”“讓學生記錄，然后背下來”，這會以將改革結束在搖籃里。“古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。”我們語文教師高度的責任感，主人公意識感要體現于此，才能找到存在感嗎？

2016年四川高考采用全國卷試題，對于學生語文思考能力思辨能力要求得更高，尤其是作文這一板塊兒的能力考察，一下子讓我們語文教師看不見光明。寂靜之夜，抬頭望天，烏云密布，不禁感傷，“明月幾時有？”如果一直都以講授為主的語文課堂教學，要如何適應這種能力型的考試啊？語文教學該何去何從？

二、柳暗花明又一村——語文課堂教學必須思變

語文教學幾番探索幾經波折，學這家學哪個，最終要何去何從。“從哪里來，到哪里去。”孔子一篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，千年之前，孔子就能以平等身份對學生對話，讓學生各抒己見，暢所欲言。一位尊者、圣人的高高在上的形象，豁然開朗于眼前的那般平易近人、和藹可親又循循善誘。千年的尋覓、探索、爭論，不過又回到千年之前的孔老夫子旳杏壇：讓學生自由評說。——所謂的學生自主性，所謂的學生主體性，不過如此罷了。

1.再回歧路，豁然開朗

曾經走不通的路，改革未過的坎，不是方向錯了，而是方法錯了。學生自主的前提，教師要儲備大量備課信息引導他，點撥他而非靜坐講臺讓他們沒有約束的自由散漫。

所謂“不憤不啟，不悱不發。”就是不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。我的語文課堂就是讓學生自己嘗試討論設置的問題（包括試卷的基礎題討論評講），然后有他們自己派出代表上臺發言。從不會討論到激烈爭論，從不會表達到侃侃而談，我看到了他們的成長。只是耗時較長點。如果學生在這樣的語文課堂上能真正閱讀，并收獲到體驗與能力，我想也是值得的。

“請慢下來吧，讓我們的靈魂跟上我們的腳步”。我想說，請慢下來吧，我們的語文課堂需要等待，靜待花開。

2.萬變不離其宗——體驗式教學

“回歸語文教材吧”。絕非大話空話，而是至理名言。從教十年，才真正知道了“原來真理就在教材里”。《林教頭風雪山神廟》一課，我首先讓學生誦讀，讓然后讓學生從小說的三要素出發分小組去設置問題。討論后小組設題如下：風雨這一環境在文中用力哪些描寫手法，在文中有何作用？林教頭風雪山神廟這一標題的含義及作用？本文是怎樣刻畫林沖這一人物形象的？然后請同學以抽簽的方式抽題并討論得出答案。最后請同學上臺歸納答案，小組內其他同學可以補充。其他小組同學可以提出異議。很多時候我只是聽眾，因為在提出異議和補充中答案已經很全面了。接下來的一次語文考試中，試卷上有這樣一個問題：小說中塑造石匠這一人物形象用了哪些描寫手法？請簡要分析。這和我們同學設置的題目是一個套路的。我班學生這個題幾乎都是拿的滿分。

如此，我要說，不管考四川卷還是全國卷，我們的語文教材不能丟。它是我們學習所依托的藍本。語文課堂教學是一種體驗，而不是告知學生一個結論。按照“學習金字塔”的數據統計，講授能讓他們記住5%，參與討論、體驗并實踐，他們可以記住50%--70%。這就是體驗式語文教學的真正收獲與價值。

我愿在這條道路上愉快地行探索。語文課堂教學不要說教，不要告知，不要強加，它可以是一種體驗。

3.穿越千年，虛位對話

如果說現代文閱讀適合“裸讀”的話，那么古詩文的學習則一定不能裸讀。教師要給學生設置一定的情景語境，讓學生穿越時空完成與作者的虛位對話。

在學習辛棄疾詞《水龍吟》《京口北固亭懷古》時，因詞中用典太多學生無法理解他壯志難酬的悲苦。為此，我首先讓學生誦讀了《郁孤臺之魂》體會詞人以天下為己任的責任感；然后學習論語《天下有道，丘不與易也》，子路說“不仕無義……玉潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。”這些句子，點破了做官的立足點，這就是行義而非謀利，即推行道術不計個人私利。然后開始學習辛棄疾詞，誦讀理解，并寫出讀后感。一學生如是寫：在當時宋朝的政治條件下，辛棄疾的精神不能用“難能可貴”來表達，他不計個人私利，簡直就是用生命在捍衛“義”與“道”。又一學生說寫道“中國五千年文化的脊梁就是因為有辛棄疾們才能傳承不朽。”創設情景，給學生閱讀空間、創作空間，讓他們穿越時空，在心理上完成與作者的虛偽對話，并能從心底體驗到古代文人的偉大與不朽。

如果說“真實的寫作源于感悟”，那么我敢說“真實的感悟源于體驗”。能夠穿越千年，與作者虛位對話、產生共鳴。這就是最真實的體驗。當學生面對陶淵明“消極避世”說時，他們能夠大膽的為陶淵明申辯：“如果說陶淵明改變志節曲意逢迎是積極的話，我要說他是在追求真我，活出真我風采”。因此，在面對驅動型任務作文時——《盜墓筆記》張起靈回歸長白山；評論“稻米”行為，學生敢于說“稻米”們活出了真我風采，并援引陶淵明來加以說明。

以教材為依托，穿越千年，讓學生與作者虛位對話吧。他們才能獲得真正的閱讀體驗。

三、任重道遠，尋根歸本

教學系統由學習內容（教材）、教師、學生三方面組成，目前我們的高中語文教學，尤其是高中語文學習對很多人來說就是人生語文學習的最高階段。如果我們將一種最高階段的教學與最初階段的教學等同，必將導致教學內容與教學方法的定位失誤。絕不可再滿堂灌，更不可棄教材而只練試卷，那將是舍本逐末的做法，那樣的學生只是練習試卷的機器，那樣的做法只能將中國五千年的文化傳承棄于絕塵。

語文的課堂教學，真正的應該由學生去研讀教材，感悟教材，體驗教材。如此學生才能感受到中華文化的博大精深，文明的傳承力量，才能勇敢地面對考試，智慧地面對生活，傳遞下一個文明。

所以，任重道遠，請回歸教材。

高中語文教育價值的四重扣問，語文教學通訊，2016

在新課程改革的趨勢下，在全國卷考試的壓力下，語文教學的改革勢在必行。語文課堂教學不能離開其母體——教材，讓學生走進教材、閱讀并體驗教材、完成與教材的單相虛位對話。