略談學(xué)習(xí)簡牘書法藝術(shù)的方法

【摘 要】漢代簡牘墨跡的發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)代的簡牘書法研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以《云夢睡虎地》為例介紹了簡牘書法的歷史、簡牘文字的書寫特點(diǎn)、獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)和簡牘文字運(yùn)筆等。從學(xué)習(xí)和研究過程中總結(jié)并從三方面闡述簡牘書法藝術(shù)。首先，對簡牘有一個比較正確的認(rèn)識。一是要了解簡牘在中國書法史上所占據(jù)的地位。二是它使人們認(rèn)識了中國民間書法在書法史上的作用。其次，簡牘書法的學(xué)習(xí)應(yīng)具備一定的基本書寫技能。學(xué)習(xí)簡牘書法既要具備篆、隸的基本功，也要對行草書有一定的書寫技能。最后，學(xué)習(xí)簡牘書法藝術(shù)的方法問題。找出簡牘特有規(guī)律，在書寫過程中加以運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】云夢睡虎地；簡牘；書法藝術(shù)

【中圖分類號】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）25-0058-02

【作者簡介】蘇杰，南京市赤壁路小學(xué)（南京，210024）教師，江蘇省書法家協(xié)會會員。

18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，震動學(xué)術(shù)界、書法界有兩件大事：一為甲骨文的發(fā)現(xiàn)；一為漢晉簡牘的出土及公之于眾。何為簡牘？其實，簡牘是一種主要以竹木為材料記錄文字的工具，它在一定的歷史階段內(nèi)，是中國文字書寫的主要形式。古今書法家研究書法藝術(shù)，凡要追溯源流，就必須研究秦漢書法，尋求當(dāng)時的墨跡。但歷史上遺留下來的秦和西漢時期的刻石，經(jīng)過朱丹鐫刻，更因年久剝落殘缺，皆已面目不清。宋代米元章說：“余閱書白首，無謂遺墨。”去古不遠(yuǎn)的書家尚難見到魏晉以前的墨跡，后人就更不用說了。正是因為這樣，秦漢簡牘墨跡的發(fā)現(xiàn)更顯得珍貴，簡牘墨跡對于我國的書法研究也十分重要。

東漢許慎說：“自爾秦書有八體：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰蟲書；五曰摹印；六曰署書；七曰殳書；八曰隸書。”說明當(dāng)時小篆并存的還有大篆、鳥蟲書、隸書等各體。現(xiàn)在我們所能看到的秦代書跡，有刻石、簡冊、刻符、瓦當(dāng)、璽印、陶文、權(quán)量詔版文等。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，有《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《瑯玡臺刻石》、《芝罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等七種。相傳是秦丞相李斯的手筆，屬當(dāng)時官方的標(biāo)準(zhǔn)字體。

1975年12月在湖北省云夢縣城關(guān)西部睡虎地墓地出土了一批秦始皇時期的簡冊，其書體可以說是秦隸的典型。這些秦人的墨跡中雖然還保留了篆書的痕跡，但基本上已是隸書。這些竹簡長23.1厘米～27.8厘米，寬0.5厘米～0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了翔實的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價值。睡虎地秦墓竹簡共1155枚，殘片80枚，分類整理為《語書》、《效律》、《封診式》、《日書》等十部分內(nèi)容。

《云夢睡虎地秦簡》簡文均用墨書，字體是一種新生的書體，字徑最大不過二分，書寫工整嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體端秀，筆畫渾厚樸茂，極為可觀。此簡文字的書寫特點(diǎn)是：長簡直書到底，也有個別篇章分上下兩段，甚至分五段書寫的。其字形方正、長方、扁方不一；筆畫則肥、瘦、剛、柔相互為用，氣勢縱橫奔放，渾厚凝重，變化多姿。仔細(xì)觀察，便會發(fā)現(xiàn)其點(diǎn)畫有明顯起伏變化，特別是其中的波勢已初具后來漢隸的筆勢（見圖一）。

《云夢睡虎地秦簡》開始反映出毛筆運(yùn)動的豐富性。漢代隸書中的掠筆、波挑、不同姿態(tài)的點(diǎn)等筆法在秦隸中都已出現(xiàn)，筆畫間的牽帶產(chǎn)生了明顯的動感，所有這些使得書法的意趣豐富了，筆法的內(nèi)涵深化了。與此同時，我們還可在秦簡中常常看到橫畫的傾斜，整排的文字在書寫時出現(xiàn)了統(tǒng)一的左低右高（有時則是左高右低）的動勢，其中尤以《編年記》《法律問答》為典型，傾斜往往朝著一個方向，節(jié)奏明快而有起伏，這是書寫者生理動作的反應(yīng)。左低右高的欹側(cè)之勢后來成為中國書法中草書、行書、楷書的普遍規(guī)律，而這種后世書法的重要法則在秦隸中已經(jīng)顯示出來。《云夢睡虎地秦簡》盡管有它獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆方式，但其淵源依然有跡可循。它是由篆書和秦隸演化而來。篆書的用筆較為單純，只有落筆藏鋒、收筆回鋒、中鋒行筆一種，所以線條只能平穩(wěn)延伸，粗細(xì)均勻，沒有頓挫提按、抑揚(yáng)使轉(zhuǎn)的節(jié)奏感。康有為指出：“書法之妙全在運(yùn)筆，該舉其要，盡于方圓，操縱極熟，自有巧妙。”

那么，如何學(xué)習(xí)簡牘書法藝術(shù)呢？現(xiàn)僅筆者在學(xué)習(xí)和研究中的一些不成熟的體會，簡述如下。

首先，對簡牘需要有一個比較正確的認(rèn)識。要了解簡牘在中國書法史上所占據(jù)的地位。簡牘不僅填補(bǔ)了中國書法史上的空白，而且對研究中國書法書體演變至為重要。另一方面，它使人們認(rèn)識了中國民間書法在書法史上的作用，也是推動書法藝術(shù)的強(qiáng)大動力。從現(xiàn)存較早的民間書法墨跡來看，有戰(zhàn)國時期的帛書、云夢睡虎地秦簡、馬王堆帛書、銀雀山竹簡等。如居延漢簡、流沙墜簡、武威漢簡、甘谷漢簡、隋人寫經(jīng)和數(shù)量眾多唐人寫經(jīng)，敦煌經(jīng)卷中大量無名氏手跡，無不是書法珍品。這些無名氏書家，對書法藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的、不可磨滅的貢獻(xiàn)。《古代民間書法概論》的評價頗有見地：“質(zhì)樸浩瀚和源遠(yuǎn)流長的民間書法是一泓取之不盡，用之不竭的源頭活水，雖然她曾經(jīng)歷宋、元、明三代的低潮時期，但一經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，她又以那頑強(qiáng)的生命力發(fā)放無比的異彩。就整個書法發(fā)展史來說，她對促進(jìn)我國歷史上書法藝術(shù)的繁華發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)是不容泯滅的……”簡牘墨跡是民間書法的典范，為開創(chuàng)新一代書風(fēng)做出了貢獻(xiàn)。

簡牘書法的學(xué)習(xí)應(yīng)具備一定的基本書寫技能。學(xué)習(xí)簡牘書法既要具備篆、隸的基本功，也要對行草書有一定的書寫技能。簡牘中流派眾多，篆、隸、真、行、草各體兼?zhèn)洹Ｋ瘸薪忧卮瓡z意，又為奠定漢代隸書的形成真、行、草書開了先河。在紛繁的簡牘墨跡中，各種筆法也都已孕育齊備。所以學(xué)習(xí)者不了解各種筆法，怎么能夠?qū)⒑啝┴炌ㄓ谡麄€書法。

學(xué)習(xí)簡牘書法藝術(shù)，也需要注意學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)簡牘書法與學(xué)習(xí)其他碑帖一樣，需要采取臨帖、背貼、讀帖、習(xí)作等幾個步驟進(jìn)行。對簡牘特點(diǎn)的認(rèn)識要著重體會其筆法、筆意和筆勢，找出簡牘特有規(guī)律，并在書寫過程中相機(jī)運(yùn)用。

對臨簡牘，要求達(dá)到與原跡形似，形似是指從運(yùn)筆、形體結(jié)構(gòu)、造型等方面的相似度。初臨簡牘不要太快，重點(diǎn)留意點(diǎn)畫之間模仿與關(guān)系，熟能生巧后必能得心應(yīng)手。對臨為了形似，而背臨的目的是達(dá)到神似。通過背臨進(jìn)一步體會和琢磨內(nèi)涵，認(rèn)識和理解簡牘的規(guī)律性。背臨簡牘難度很大，因為簡牘筆法和結(jié)構(gòu)變化大，時篆時隸，時行時草，且大多墨跡率意急就。雖有部分規(guī)整書體，但法度并非像碑帖般嚴(yán)謹(jǐn)。因此，在研習(xí)簡牘時，對臨背臨宜互相結(jié)合，相得益彰。

讀帖也很重要，讀帖就是在“對臨”之外，對所學(xué)的簡述要多加閱讀和欣賞，品味其筆畫與字形特征，字與字之間的關(guān)系，行與行之間的整體感，特別是其內(nèi)在神韻。

簡牘書法用筆有很多獨(dú)具特色的地方，如方筆的輕移、重頓，豎筆殊長，波畫的恣意飛動等。正是這些別致的筆畫驅(qū)使，強(qiáng)化了簡牘書法藝術(shù)的個性效果。簡牘書法可供書法愛好者學(xué)習(xí)的地方有很多。對于簡牘書法的特征，我們在學(xué)習(xí)時要注意汲取其精粹，而不可過分夸大和刻板仿效其特點(diǎn)。