孝子如何變賢夫

社會學(xué)家說，女人的自我價值感來源在于婚姻的幸福。從這個角度出發(fā)，我們不難想象，為了婚姻家庭的幸福，大部分女人都不會故意破壞和婆婆的關(guān)系。但即便如此，婆媳關(guān)系依然是家庭里最難念的經(jīng)之一。

古人說，孝子無賢夫，意思就是孝順的兒子沒辦法成為好丈夫。如果男人將成為孝子作為第一重要的事，他就很難同時履行丈夫之職，因?yàn)槿说臅r間、精力、心力都有限，顧此就可能失彼。

在我們的文化里，如果一個男人被認(rèn)為不孝，那幾乎可以否定他全部的價值。所以作為一個孝子，把父母的需要置放在妻兒之上是理所當(dāng)然的。本來這也沒什么問題，畢竟中國人幾千年都是這樣過來的。可是最近的十幾年，西方的心理學(xué)理論突然涌入中國，人們開始頻繁地提到“界限”和“自我”。

這兩個詞匯給我們的傳統(tǒng)文化帶來很大的沖擊，甚至是破壞。以往我們深深相信，并一直踐行的道德和行為準(zhǔn)則，現(xiàn)在開始遭受重重挑戰(zhàn)。比如西方心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，哪怕父母和子女之間，也要保持關(guān)系的界限。可是在中國人的認(rèn)知里，一家人就應(yīng)該融合在一起，不分彼此。

在人們找到矛盾沖突的解決方案之前，生活和內(nèi)心都難免要動蕩糾結(jié)。就像一顆小石子跌落在有沙滓沉淀的水瓶后，水必然要渾濁一些時間，之后才能再歸于平靜，大家才能逐漸各歸其位，瓶子里的水也才能清澈起來。從這個角度來看，人們遭遇婆媳關(guān)系的糾結(jié)，是多么正常的社會現(xiàn)象。

也許我們可以折中一下。人在成年之后，不要像西方那樣飛離父母就很少回家，也不要像我們的祖輩那樣無法和父母分離，而是和父母親保持一碗湯的距離。即從自己家里盛出一熱湯，送到父母家時，那湯的溫度還剛剛好。這樣子女既擁有屬于自己的獨(dú)立空間，有利于小家庭的關(guān)系建設(shè)，又能隨時履行照顧父母的責(zé)任。換句話說，男人們就可以在兒子和丈夫角色之間找到平衡，不至于在孝順和愛情之間左右為難。

女人如果能理解到男人對“不孝”的評價恐懼，那么對于他把父母放在首要位置的做法，就不至于太過憤怒和委屈，還有可能會心疼丈夫的辛苦和不易。在和丈夫談?wù)撟约旱男枰透惺軙r，也就能向他表達(dá)共情，而非一股腦地把抱怨和生氣丟給他，導(dǎo)致丈夫誤解妻子在“離間”自己和父母的感情，或者感到妻子的情緒正在把自己推到不孝的可怕位置。在這樣的認(rèn)知和感受推動下，男人的反應(yīng)會對婚姻關(guān)系有很大的傷害性。

女人還需要明白，作為成年男性，丈夫的內(nèi)在原動力是去創(chuàng)造和發(fā)展自己的生命，如果父母過于介入他的生活，他遲早會涌現(xiàn)不滿情緒。在那樣的時刻，妻子再表達(dá)自己對此的意見和感受，丈夫會更容易聽進(jìn)去那些話，也會感激妻子對自己的支持和理解，同時能深深感受到妻子為他所付出的一切。

如此，改變就是自然而然的事了。