兇惡之源

與悲壯的哪吒和被嚇死的孔甲不同，西方能夠屠龍的戰士，都是英雄級別的存在。傳說中的怪獸Typhon是蓋亞和魔鬼的后代，可以從肩頭長出無數的蛇和噴火的巨龍，宙斯在對抗Typhon的過程中斬殺了無數巨龍。而他最英俊的兒子阿波羅，四歲時就能手挽雕弓射下惡龍了。類似的傳說人物數不勝數，這種擁有蝙蝠雙翼、能噴火帶毒的生物，總是英雄們的劍下亡魂，邪惡、兇狠、殘暴之類的詞語總是與西方龍如影隨形。

西方龍的形象也來自于蛇，這一點在《荷馬史詩》中有所印證。蛇在西方文化中本就是邪惡多于正義，這就為衍生出的龍形象埋下了惡的種子。在可與《荷馬史詩》比肩的《尼伯龍根之歌》中，尼德蘭王子的手上沾染了沃爾姆斯之龍的鮮血，才獲得了尼伯龍根的神秘寶藏，當然這位王子本身的形象是強悍且勇敢的。

西方龍根深蒂固的兇惡印象除了來自神話，還來自宗教影響。在《啟示錄》中出現了一條“七頭十角”的紅色巨龍，專門守在即將分娩的婦人身邊，等著吃剛出生的孩子。《圣經》中解釋這條龍說：“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”天主教的圣徒圣喬治，為了解救利比亞被獻祭的公主，鏟除了為禍一方的惡龍，惡龍的血流淌在地上，最后匯成了一個十字，這里還體現了西方所流行的“十字文化”。

無數的神話與歌謠成為了藝術創作的藍本，英雄屠龍的故事不斷被繪入畫作，被撰入文稿，漸漸形成了西方的“屠龍文化”。而在有了光影紀事的時代，龍與英雄的故事有了更為生動立體的表達方式。無論是《風云際會》或是《霍比特人》，龍都保持著一貫為非作歹的風格，但在《龍之心》與《馴龍高手》這一類的作品中發生了改變，龍逐漸變得有感情，變得不再那么面目可憎。