古人識人的一個視角

近讀史籍，看到一些古人識人、用人的事例，頗受啟發。略舉幾例。

其一，南北朝時期，南朝陳國有個叫許善心的人出使隋朝，為隋所留。隋滅陳后，許善心即刻穿上破衣爛衫哭于西階之下，并面向東南連坐三日，以吊失國之悲。第四日，他剛回到館舍，隋文帝即拜他為散騎常侍。——“我平陳，收獲的就是像許善心這樣的人，此人既能懷其舊君，也一定是我之誠臣。”

其二，武則天時，契丹將領李楷固、駱務整，屢敗唐兵。后二人來降，有關部門鑒于他倆過往給唐朝造成的傷害，奏請武則天將二人斬首。狄仁杰進諫說：“楷固等能盡力所事，必能盡力于我，若撫之以德，皆為我用矣。”武則天采納了狄仁杰的意見，安撫并大膽使用二人，后“二人皆成唐之良將”。

其三，五代末，北宋大將曹彬滅南唐，南唐后主李煜降。第二年開春，李煜及其弟子、官屬共45人被押解去北宋都城開封。當趙匡胤看到修文館學士徐鉉后憤怒地說：“你為何不早勸李煜投降？”徐鉉答：“臣為江南大臣，國亡，罪固當死，不當問其他。”趙匡胤聽此語，立時改變了態度：“忠臣也，事我當如李氏。”遂請徐鉉坐下，好言撫慰。

以上三例，均出自正史。盡管發生的時代不同，但說的都是同一個意思，那就是對那些曾經忠于“舊君”以后又歸降的人，要采取信任的態度，其“既能懷其舊君，也一定是我之誠臣”也。

長期以來，在我們的用人行政中，明里、暗里似乎總有一個“以人劃線”和團團伙伙的問題。對不同觀點或認為“不是一撥兒的人”，即便此人“德才兼備”，也視為“異端”，多不予使用；對那些觀點相同的人或認為“是一撥兒的人”，盡管“問題多多”，也常照用不誤。官場腐敗問題頻發，貪污腐敗官員多多，有用人文化落后（比如選人的視野窄，機會不均等，權力太集中）等方面的原因；另一個原因就是“以人劃線”，搞團團伙伙那一套，讓那些心術不正、善于鉆營的人混進了領導班子。

不搞“以人劃線”，才可能“不拘一格降人才”。

（關玉生/文，摘自《雜文月刊》）