自由之辯

英國哲學家波普爾在討論到自由的原則時，講了一個例子。

假設有個鋼琴家，喜歡在家彈鋼琴，而不幸，他有個鄰居，喜歡安靜。在此背景下，波普爾問：“我們應當阻止一個鋼琴家彈奏，還是應當不讓他的鄰居安享一個寧靜的下午呢？”

于是，亂子出現了。

本來，鋼琴家彈奏和鄰居休息發生沖突這檔子事，是有明確的判斷標準的：鄰居的休息邏輯在先，并沒有影響到鋼琴家任何東西，是鋼琴家彈奏才影響到了鄰居；同時，鄰居的休息是一種“消極自由”，并不需要你為他做什么，只需要你不干擾即可，但鋼琴家彈奏，是一種“積極自由”，卻需要別人為他做什么，忍受他的噪音。邏輯在先的自由和屬于“消極自由”的自由優先于邏輯在后的自由和“積極自由”的自由，這就是自由的原則。

但波普爾是怎么干的呢？叫我們選，相當于把誰有義務不去干擾別人的自由這樣一個問題，變成了一個自由在價值上排序的問題，好像誰的自由看上去高大上，誰的自由背后人多，誰就可以干掉別人的自由。

這是一種愚蠢的思維方式。按照這種思維方式去思考，一個人，一群人，甚至某種體制，要變壞一點都不難。

（石勇/文，摘自《南風窗》）