社會主義核心價值觀形成的三個維度

凌總成,周國良

淮南職業技術學院教務處，安徽淮南，232001

社會主義核心價值觀形成的三個維度

凌總成,周國良

淮南職業技術學院教務處，安徽淮南，232001

黨的十八大從國家、社會和公民個人三個層面提煉和概括了社會主義核心價值。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀與中國實踐相結合的產物。實踐性、歷史性和人民主體性是馬克思主義價值觀的基本特性，也是社會主義核心價值觀形成的三個維度。社會主義核心價值觀以改革開放的偉大社會實踐為基礎，體現馬克思主義價值觀的實踐性維度；立足于我國社會主義初級階段和著眼于中華民族偉大復興的現實追求，體現馬克思主義價值觀的歷史性維度；以維護最廣大人民群眾的根本利益為目標，體現馬克思主義價值觀的人民主體性維度。

社會主義核心價值觀；實踐性；歷史性；人民主體性

縱觀人類社會歷史的發展，在每一個社會形態中，總會形成有利于其存在和發展的主流意識形態，而這種主流意識形態往往又凝結和上升為社會的核心價值觀。社會核心價值觀是指在一定社會中處于支配地位，對其他價值觀的形成和發展起到重大影響作用的價值觀，具有引領性、穩定性、認同性、理想性等特征。中國共產黨在總結歷史經驗，立足于我國現代化建設實踐的基礎上，對社會主義核心價值體系進一步提煉和概括，提出了具有自身特色的社會主義核心價值觀，其內涵豐富、體系科學，嚙合我國傳統歷史和現實需要，反映了中國人民對基本社會關系和核心價值的共同愿景。社會主義核心價值觀的形成，既有深刻的中華民族悠久的傳統文化淵源，又有科學的理論基石，是中國特色社會主義理論體

降低；(3)皖北縣域經濟發展水平受區域中心城市影響十分明顯，經濟發展水平高的縣域都與中心城市接壤；(4)皖北東部發展不協調，五河、泗縣與靈璧三縣發展明顯落后于鄰近的固鎮與懷遠。

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(責任編輯：周博)

系的核心，是實現中華民族偉大復興中國夢的精神支柱。

1 問題的提出

用維度分析法理解和把握社會主義核心價值觀是目前學術界較為普遍的研究方法。有提出從“夢”、“路”、“德”三個方面把握社會主義核心價值觀的目標維度、邏輯維度和實踐維度[1]，有提出從“文化傳承”和“現實關切”兩個維度理解社會主義核心價值觀[2]，有的從實踐精神、倫理關系、道德規范等方面分析其倫理維度[3]，有提出從功能、理論、實踐三個維度認識社會主義核心價值觀的意義、文化底蘊和踐行途徑[4]，有提出應著眼于理論、歷史、邏輯關系三重維度研究社會主義核心價值觀[5]。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀與我國實踐相結合的產物，具體體現其實踐性、歷史性和人民主體性等基本特性。本文擬從實踐性、歷史性和人民主體性三個維度分析社會主義核心價值觀的形成。

2 價值觀與馬克思主義價值觀

人們在認識世界和改造世界過程中，必然要對世界、自然和人類社會形成一定的認識和判斷，其中較為核心、較為穩定的認識和判斷就形成了價值觀。價值觀就是一種價值認識，這種認識主要表現為對價值主體與價值客體之間的價值關系作出的某種利益判斷。具體來說，價值觀是指主體對客體有無價值及價值大小的根本看法和評價標準。價值觀總是滲透在一定的社會意識形態中，通過社會意識形式表現出來，指導人們的思想行為，要求價值主體堅持什么、相信什么、追求什么和實現什么。價值觀的內容主要體現在價值目標和價值標準兩個方面，其中價值目標引導價值主體追求什么樣的價值，價值標準引導價值主體判斷價值的有無和大小。從宏觀上看，價值觀是社會意識形態的核心，反映著社會提倡什么、摒棄什么的規范性判斷；從微觀上看，價值觀是人們理想、信念、信仰和人生觀、世界觀的集中表現形態，是人們生活的精神支柱，對人們的行為導向、情感調控等發揮著積極的作用。從其所起的作用看，價值觀有積極的價值觀和消極的價值觀。積極的價值觀表現為對價值問題持有一種科學、正確、合理的根本認識和觀點；消極的價值觀表現為對價值問題持有一種錯誤、庸俗、不合理的根本認識和觀點。要堅持和倡導積極的價值觀，摒棄和反對消極的價值觀。

與以往任何階級的價值觀相比，馬克思主義價值觀是人類歷史上最革命、最科學、最有生命力的價值觀。馬克思和恩格斯鮮明地指出，馬克思主義政黨是廣大人民群眾根本利益的代表，不會也不可能有其特殊利益。實現人類的徹底解放是馬克思主義政黨的奮斗目標，這個目標實現的歷史階段就是共產主義社會。從這一點上說，馬克思主義價值觀以最廣大人民群眾為價值主體，為最大多數人的利益服務，以實現共產主義為價值目標，為馬克思主義政黨提供行動指南。

3 社會主義核心價值觀形成的三個維度

3.1社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀實踐性的體現

一定的價值觀總是在一定的實踐中形成的，實踐性是價值觀的基本特性?！叭可鐣钤诒举|上是實踐的”[6]501，實踐是價值觀產生的前提，一定主體的價值觀總是在特定實踐活動中形成的。馬克思主義價值觀的產生具有深刻的實踐歷史背景。19世紀中期，資本主義制度進入到一個新的歷史時期，第一次產業革命在歐洲諸國先后完成，人類社會進入了機器大生產的新時期，無產階級與資產階級之間的矛盾進一步尖銳，資本主義制度的弊端和歷史局限性日趨暴露，無產階級作為獨立的政治力量開始登上歷史舞臺，展現出了前所未有的革命性和主體性。馬克思主義價值觀正是在這樣的社會實踐背景下應運而生，成為當時分析社會現實、指導工人運動的科學理論。

馬克思曾經指出，任何哲學范疇都是基于一定的歷史現實而形成的，是在對人類歷史發展過程的考量中概括出來一般觀念體系，沒有現實的歷史，任何觀念體系就沒有任何價值[7]。社會主義核心價值觀不是憑空產生的，它的形成有深厚的社會實踐基礎——改革開放偉大社會實踐，具有鮮明的實踐性等特征。改革開放以來，中國的社會主義建設歷經了一個不斷豐富、日趨全面協調的過程，即由“兩手抓”到“三個文明”，到“四位一體”，再發展到今天的“五位一體”。黨中央提出富強、民主、文明、和諧的核心價值理念，反映了我國社會主義現代化建設的宏偉目標和總體布局。中國共產黨自成立之日起，就把自由、平等、公正、法治作為奮斗目標。十一屆三中全會，結束了以階級斗爭為綱的總路線，開啟了中華民族追求自由、平等、公正和法治的新征程。改革開放30多年來，中國共產黨為“自由、平等、公正、法治”這一理想和目標的實現進行了不懈努力和探索，取得了豐碩成果。隨著改革開放的逐步深入，人民民主法治意識不斷增強，自由、平等、公正、法治觀念越來越深入人心，成為人民群眾的新期待。當前，我國既處于戰略機遇期，又處于矛盾凸顯期、改革深水區，面對比以往任何時候都更突出的矛盾、更復雜的任務，無論是要解決發展中的不平衡、不協調、不可持續問題，還是進一步深化改革，解決關系人民群眾切身利益問題，都需要堅持“自由、平等、公正、法治”的價值取向。實踐一再表明，國家要富強、人民要幸福，就必須堅持自由、平等、公正、法治的社會基本原則。正因如此，中國共產黨在深刻總結經驗教訓的基礎上，準確把握時代發展的新脈搏，主動適應人民群眾的新訴求，提出自由、平等、公正、法治的價值取向。改革開放以來，從世界范圍看，各種社會思潮此起彼伏，異?；钴S；從國內范圍看，利益主體呈現多元化發展趨勢，道德領域存在一些亟待解決的問題。為了統一思想和凝聚人心，中國共產黨非常注重公民道德觀教育，先后提出了“四有新人”、公民基本道德規范、社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系等道德觀念和價值取向。在此基礎上，黨的十八大緊密結合全面建成小康社會的第一個百年目標，提出了“愛國、敬業、誠信、友善”的價值追求?！皭蹏?、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀深深根植于我國道德教育的實踐中，是對以往價值取向和道德標準的凝煉，集中體現了中華民族優秀傳統道德和社會主義道德。

3.2 社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀歷史性的體現

價值觀既具有實踐性，又具有歷史性，是一個歷史范疇。人類在其社會實踐中不斷探索、不斷創新，推動人類社會不斷進步，在這一過程中，必然會產生各種各樣的價值理念，而這些價值理念也必然隨著社會歷史的發展變化而不斷發展變化，體現鮮明的歷史性特征。馬克思基于對資本主義制度的批判和對共產主義的科學構想，對共產主義價值觀進行了全面闡述。馬克思主義認為，共產主義就是一個正義、公平、自由、人權的社會，是一個擺脫奴役，擺脫人對人、對機器依附的社會，是一個克服各種“異化”，實現“個性自由”的社會[8]。馬克思、恩格斯曾談到，資產階級社會最終必然會被一個自由全面發展的新社會所代替，在這個社會里：真正意義上的自由是擺脫依附，實現每個人能充分和全面的發展；而且每個人的自由全面發展不是以犧牲多數人的自由發展為前提的，而恰恰是互為前提、互為條件，共同發展[9]。列寧在俄國革命和蘇維埃社會建設歷史進程中，對馬克思主義價值觀進行了豐富和發展，提出了實踐的觀點、生產力標準和人民利益理論等。中國共產黨結合中國實際，進一步繼承和豐富了馬克思主義價值觀，提出了一系列具有中國特色的新思想、新論斷、新追求。

在計劃經濟體制下，單一地把集體主義作為社會主義核心價值觀，認為只要在全社會營造集體主義思想和氛圍，調動廣大人民的生產積極性，就能推動社會不斷向前發展，最終實現共產主義社會。從一定意義上說，這種價值觀適應了我國當時比較落后的社會經濟發展的歷史實踐。改革開放后，我國經濟體制從計劃經濟向市場經濟轉變，在此過程中，與此相適應的核心價值觀也在逐步形成和確立。當今的中國社會，更需要有凸顯整體性、發展性、主體性、公平性、法治性的價值觀。新一代中央領導集體提出了中華民族偉大復興中國夢的新追求。中國夢，就其基本內涵來說，就是國家富強、民族振興、人民幸福。國家富強，主要是指人民能夠享受到更發達的經濟生活、更公正民主的政治生活、更繁榮多彩的文化生活、更和諧穩定的社會生活和更美好綠色的生態生活；民族振興，主要是指中華民族的優秀文化和先進文明成果對世界產生影響，由“普適”到“普世”；人民幸福，主要是指保障人民權利、共享發展成果、共創出彩機會。社會主義核心價值觀從內涵上與中華民族偉大復興中國夢的內涵是高度吻合的，在國家層面提出了發展目標，在社會層面提出了價值導向，在個人層面提出了道德準則，達到了政治理想、社會導向、行為準則的統一，個人理想與國家、社會理想的一致?？傊?，社會主義核心價值觀包含了當下和未來一段時期我國在經濟、政治、文化、社會等方面的價值訴求，體現了歷史與現實的統一。

3.3 社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀人民主體性的體現

社會主義核心價值觀作為社會主義社會主導意識形態，必然要體現最廣大人民群眾的根本利益。歷史唯物主義認為，創造歷史的主體和變革社會的決定力量不是某個英雄人物，而是人民群眾。人民，也只有人民，才能推動歷史不斷向前發展。馬克思主義是“關于無產階級自由、解放和價值創造與實現的學說”[10]，它堅持人民主體性，主張把人民的根本利益是否得到維護和實現作為價值評價的主要標準和尺度。主體需要是價值產生的源泉。一個事物有無價值和價值的大小，其衡量標準是要看價值客體對價值主體的滿足程度。

價值的主體性一方面體現在“是誰的價值”。一般來說，從主體的組成角度，價值主體主要有個體、集體和國家等不同層次。價值主體之所以表現為不同層次，主要是由價值取向的多樣性決定的，不同層次的主體體現不同的價值取向，進而體現不同的階級屬性。資產階級價值觀將單個個體作為價值主體，強調個人利益至上的原則。馬克思主義價值觀將無產階級和人民群眾作為價值主體，強調的是集體利益與個人利益的統一。馬克思、恩格斯強調：“必須使人們的私人利益符合于人類的利益。”[6]335資本主義社會強調的“自由、平等、人權、博愛”等價值觀，是資本主義意識形態的集中體現，它以個人主義為基礎，以個人利益為取向，奉行個人利益至上，個人是一切價值的起點、核心和歸宿。與此相反，社會主義堅持馬克思主義的指導思想，從國家、社會、個人層面規范了價值目標、價值取向和價值準則，體現馬克思主義意識形態，是集體利益與個人利益的高度統一。

價值的主體性另一方面體現在“以什么標準評價”。價值評價是馬克思主義價值觀重要的組成部分。價值評價是指價值主體從自身利益需要出發，根據一定的標準，對價值客體作出的有無價值以及價值大小的判斷。馬克思主義價值觀堅持“以人民群眾的利益、要求和實踐為最高的價值標準”[11]。馬克思、恩格斯鮮明提出無產階級革命運動的價值取向就是為人民謀利益，在他們看來，無產階級政黨與資產階級政黨區別的主要標志在于是否為人民群眾謀服務、謀利益。

人民群眾是實踐的主體，自然而然也應成為價值的主體；人民群眾是價值的創造者，理所當然也應成為價值的享有者。中國共產黨歷來重視人民群眾的作用，始終堅持一切依靠人民、一切為了人民的工作路線，強調人民是革命、建設和改革的主力軍，為人民群眾謀利益是其宗旨和行為準則。中國共產黨提出的社會主義核心價值觀，其出發點和落腳點無疑是為了滿足人民群眾的利益需求?！案粡?、民主、文明、和諧”是中國特色社會主義“五位一體”建設布局在價值理念上的反映，是人民經濟價值利益、政治價值利益、文化價值利益、社會價值利益和生態價值利益在國家目標上的體現?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是社會主義本質屬性要求，是馬克思主義追求的終極目標，是為了全體人民的全面發展創造良好的社會條件[12]?！皭蹏?、敬業，誠信、友愛”價值觀，與中國特色社會主義道德要求相適應，是為實現人的自由全面發展提供根本道德規范和行為準則。這三個層面的價值理念雖各有側重，但又緊密聯系、互相依存、互為條件，體現了國家奮斗目標、社會秩序原則和個人行為準則的統一，最終實現發展好、維護好人民根本利益的目標。

4 結束語

社會主義核心價值觀符合最廣大人民群眾的根本利益，體現馬克思主義價值觀的基本特性。社會主義核心價值觀重點在認同，關鍵在踐行。只有科學理解和深刻把握，才能澄清各種理論困惑、解答各種現實矛盾，提升馬克思主義意識形態的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是一項長期而又緊迫的任務，它是我國全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興中國夢的思想保障，是一項關乎根本、關乎長遠的戰略性系統工程，需要構建良好的社會環境，在全社會營造崇德向善、積極向上的價值導向，使社會主義核心價值觀成為社會群體意識和價值取向；需要緊緊立足我國改革開放的偉大實踐，著眼于人民的主體地位和利益訴求，充分調動全社會的積極性。

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(責任編輯：周博)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.03.003

2015-11-15

安徽省教育廳重點教學研究項目“價值認同視域下高職大學生社會主義核心價值觀培育研究”(2014jyxm482)；安徽省思想政治教育綜合改革計劃項目“立公工作室”(Szzgjh1-1-2016-29)；淮南職業技術學院教研項目“價值認同視域下高職大學生社會主義核心價值觀培育研究”(HJX14-6)。

凌總成(1976-)，湖南岳陽人，哲學碩士，副教授，主要研究方向：思想政治理論教學與研究。

D261.3

A

1673-2006(2016)03-0009-04