論目前如何才能更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化

劉曉剛 樊 敏 保曉美

甘肅醫(yī)學(xué)院 甘肅省平?jīng)鍪?744000

論目前如何才能更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化

劉曉剛 樊 敏 保曉美

甘肅醫(yī)學(xué)院 甘肅省平?jīng)鍪?744000

古老的中醫(yī)伴隨著中華民族繁衍了幾千年，如今在西方文明和高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)影響下日趨失去了生存空間，在茍延殘喘。中醫(yī)人也岌岌可危，中醫(yī)的興盛、中醫(yī)的發(fā)展，已經(jīng)不得不提上歷史的議事日程。下面我們將從幾個(gè)方面來(lái)解決目前如何才能更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化。

傳承；發(fā)展；中醫(yī)藥文化

1 重視傳統(tǒng)文化及人文知識(shí)，增強(qiáng)民族自信心

有人說(shuō)，一個(gè)人犯錯(cuò)是個(gè)人的問(wèn)題，幾個(gè)人犯錯(cuò)是領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，一群人犯錯(cuò)是制度的問(wèn)題，如果一代人出了問(wèn)題是教育的問(wèn)題。中國(guó)的傳統(tǒng)文化及人文知識(shí)已經(jīng)被冷落近百年了，國(guó)民目前道德素質(zhì)日趨低下，究其根源主要是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的發(fā)展不相一致。國(guó)民應(yīng)該從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深刻領(lǐng)會(huì)儒佛道三家思想，振興中醫(yī)藥事業(yè)，因?yàn)橹挥袀鹘y(tǒng)文化的底子深了，才能更好的學(xué)習(xí)中醫(yī)，古人云：“秀才學(xué)醫(yī)，如籠中捉雞”。改革開(kāi)放三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)上碩果累累、國(guó)富民強(qiáng)，中國(guó)人站起來(lái)了，但思想已經(jīng)完全被西化了，傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信已經(jīng)被拋到了腦后。陰陽(yáng)五行、取象比類、天人合一、辨證論治的中醫(yī)是只有在中醫(yī)的體上，才能顯示出中醫(yī)的用，中西醫(yī)是兩個(gè)完全不同的科學(xué)理論體系，西醫(yī)是文化中醫(yī)是道，中醫(yī)講求道法自然，西醫(yī)理論建立在解剖學(xué)之上，雖然中西醫(yī)理論似乎格格不入，但殊途同歸，終極都是解決人自身的問(wèn)題，只有深刻的領(lǐng)會(huì)了中醫(yī)的思想，增強(qiáng)了民族自信心，從根本上解決了認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，使中醫(yī)人走出目前的困惑和誤區(qū)。

2 改變認(rèn)識(shí)、打破傳統(tǒng)局限的繼承方式

中醫(yī)人過(guò)于保守，因中醫(yī)有許多治療方法簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉、效，一看就會(huì)一學(xué)就懂，常言道：“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，所以一些絕技家傳如至寶一樣，牢牢的掌握在一家一人之手，這種保守的行徑羈絆著中醫(yī)的光大。只有改變認(rèn)識(shí)，把自我融入到中醫(yī)圈、中醫(yī)人里面，以中醫(yī)興衰為己任，打破傳統(tǒng)局限的繼承方式，讓古老的中醫(yī)更放異彩。

3 提高人文素養(yǎng)，潛心研讀中醫(yī)經(jīng)典

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等一系列中醫(yī)經(jīng)典，目前被束之高閣、無(wú)人問(wèn)津，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心雖然提高了經(jīng)濟(jì)但搞浮了人心，很少有人能夠潛心研讀它們。2008年之后全世界興起了國(guó)學(xué)熱，但國(guó)學(xué)還是為了經(jīng)濟(jì)，追求時(shí)髦的一種消遣品，走進(jìn)了一些大款、老板、經(jīng)融巨頭的消遣室，沒(méi)有發(fā)揮其真正的作用。中醫(yī)經(jīng)典是要用敬、靜去潛心研讀的，因?yàn)樗鼈兝锩嫣N(yùn)涵著至純、至善、至美、至高的人類智慧，它們像偉大的導(dǎo)師一樣引領(lǐng)著我們向生命的源泉邁進(jìn)。

4 提高政策認(rèn)識(shí)和改變政策導(dǎo)向

國(guó)家目前注重提高人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，來(lái)提高國(guó)人的道德品質(zhì)，但傳統(tǒng)文化只有以醫(yī)論道才能解釋的通，國(guó)學(xué)的提倡和興盛將是國(guó)醫(yī)的興盛。國(guó)家在出臺(tái)各種振興中醫(yī)的政策和策略，但目前收效甚微，因?yàn)槠渑c目前高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)要求不相吻合。我們衛(wèi)生相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)們要把眼光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，為子孫萬(wàn)代的千秋偉業(yè)著想，把政府的良苦用心不能視而不見(jiàn)、充耳不聞，搞個(gè)人形象工程而遺害萬(wàn)代。近年來(lái)中醫(yī)藥適宜技術(shù)、各種中醫(yī)論壇被搬上了央視熒屏，部分國(guó)人已經(jīng)醒悟國(guó)醫(yī)的興盛也是民族的興盛。

5 鞏固和擴(kuò)展社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)

中醫(yī)是防病治病的一門(mén)學(xué)科，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下有一定的優(yōu)勢(shì)及強(qiáng)大的生命力，尤其在民間被認(rèn)同和禮遇。中醫(yī)藥作為有效防治疾病的手段，對(duì)疾病的防治方法和治療理念，順應(yīng)了當(dāng)今健康觀念的深化變化和醫(yī)學(xué)模式的深刻變革，順應(yīng)了21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)和世界醫(yī)藥市場(chǎng)的新需求。通過(guò)各種有效途徑遏制中醫(yī)藥繼續(xù)萎縮，鞏固和擴(kuò)展中醫(yī)藥的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，是促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展的迫切要求。

6 解決中醫(yī)藥高等教育自身發(fā)展的問(wèn)題

反思中醫(yī)藥高等教育走過(guò)的歷程，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)和世界對(duì)中醫(yī)藥高等教育的需求，展望未來(lái)中醫(yī)藥高等教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們不得不改良中醫(yī)藥高等教育。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)是一門(mén)人文學(xué)科，是中國(guó)文化的集大成者，學(xué)習(xí)中醫(yī)者必須有良好的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在中醫(yī)類院校里，應(yīng)將中醫(yī)經(jīng)典和人文素養(yǎng)作為重中之重的教育目的，將治病救人、救死扶傷當(dāng)作真正的道德素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。朱良春教授的恩師曾今贈(zèng)送給他一幅字畫(huà)，“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”，是作為一名醫(yī)生應(yīng)有的道德品質(zhì)和醫(yī)技技能。中醫(yī)是高深的學(xué)問(wèn)，是道法自然的深厚沉淀，年輕的中醫(yī)人應(yīng)大量的誦讀經(jīng)典，增強(qiáng)意識(shí)領(lǐng)域中對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物及生命的深刻理解，只有這樣才能悟道中醫(yī)的精髓，才能理解高深的人性，只有這樣辨病施治才能準(zhǔn)確，才能出現(xiàn)“十全十美”的偉大醫(yī)者，只有這樣才能發(fā)展古老的中醫(yī)，弘揚(yáng)中華文化。

上述論述只是筆者一家之言，可能與許多醫(yī)學(xué)大家意見(jiàn)有所出入，個(gè)人認(rèn)識(shí)只是自我成長(zhǎng)發(fā)展、文化素養(yǎng)、理論知識(shí)、個(gè)人修為的一個(gè)集中體現(xiàn)，為了振興中醫(yī)愚人將不成熟的只言片語(yǔ)奉獻(xiàn)給大家，愿拋磚引玉，思考中醫(yī)如何發(fā)展，使中醫(yī)人走出目前的困惑和誤區(qū)。

樊敏（1981-），陜西省渭南市人。生藥學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為甘肅醫(yī)學(xué)院講師，從事天然藥物資源與質(zhì)量教學(xué)研究。

劉曉剛（1979-），男，甘肅省通渭縣人。碩士學(xué)位。現(xiàn)為甘肅醫(yī)學(xué)院講師。從事中醫(yī)治療骨關(guān)節(jié)病研究。