從《我想幫忙》談繪本教學(xué)

文 李素芹 尚春玲

從《我想幫忙》談繪本教學(xué)

文 李素芹 尚春玲

本文以《我想幫忙》為例談了當(dāng)前繪本教學(xué)中的一些問題和解決策略。

繪本教學(xué) 審美內(nèi)涵 功利主義

當(dāng)前繪本教學(xué)已經(jīng)走入幼兒園，走進(jìn)幼兒的生活，成為學(xué)前教育必不可少的領(lǐng)域。教師對(duì)文本的解析其價(jià)值取向更多地偏向認(rèn)知，忽視其中的審美。這種現(xiàn)象是成人忽視兒童世界的幻想和游戲，同時(shí)也與當(dāng)下的功利主義教育觀念下人們的現(xiàn)實(shí)追求有關(guān)。

一、重視知識(shí)的獲得，忽視審美的內(nèi)涵

《我想幫忙》這本繪本講述了森林里的小動(dòng)物們都在各自忙碌著，只有河馬先生沒事干，他找小動(dòng)物玩，大家都不理睬他，河馬悶悶不樂：我只是想幫忙，為什么大家都不理睬我？正在這時(shí)狐貍追著兔小妹，兔小妹跑到了河邊，河馬忙大聲喊：“快到我嘴里!”兔小妹跳進(jìn)了河馬嘴里得救了。小動(dòng)物們都夸河馬樂于助人，都愿意與他成為好朋友。

教師運(yùn)用多媒體將故事《我想幫忙》搬上了大屏幕，逐頁(yè)展示給孩子，和孩子一起討論“你看到了什么？”“河馬為什么不開心？”“誰(shuí)救了兔小妹，怎么救的？”然后復(fù)述故事，就這樣，有著優(yōu)美畫面、動(dòng)聽情節(jié)的童話故事在一片吵鬧聲中結(jié)束了。童話欣賞變成了看圖活動(dòng)課，真的讓人很痛心。其實(shí)該繪本中動(dòng)物的神態(tài)豐富多樣，有著濃厚的色彩，書中詼諧幽默隨處可見，但在傳統(tǒng)觀念下教師只是關(guān)心知識(shí)本位，作為一個(gè)旁觀者，我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)所提出的問題根本不感興趣，作為教師，授業(yè)、傳道、解惑的意識(shí)根深蒂固，習(xí)慣性重視認(rèn)知，忽視審美。教師對(duì)繪本教學(xué)的價(jià)值取舍是去發(fā)展孩子的認(rèn)識(shí)思考能力，對(duì)于其中的浪漫元素基本忽略不計(jì)。

二、探尋繪本教學(xué)中認(rèn)知價(jià)值取向的原因

1.漠視兒童世界的奇思妙想

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：兒童在2-7歲階段的思維特征是主客體不分。對(duì)兒童而言沒有純粹的主體，也沒有完全的客體，兩者完全融合在一起。想象是在已有表象的基礎(chǔ)上，在大腦中賦予鮮活的生命。造物主賦予人類想象的本能，這一本能使得人類更加偉大，同時(shí)也讓這個(gè)世界變得更加精彩，充滿生機(jī)和活力。想象的世界里幼兒擺脫了現(xiàn)實(shí)生活中的羈絆，自由翱翔，想象是幼兒的精神食糧。在現(xiàn)實(shí)生活中，成人會(huì)制止幼兒不切實(shí)際的幻想，認(rèn)為他們異想天開，硬是將孩子們拽進(jìn)理性的生活中。殊不知，想象是科學(xué)探究的前提，是發(fā)明創(chuàng)造必不可少的因素，對(duì)任何一個(gè)兒童而言，想象思維與科學(xué)思維二者之間并不沖突，而是相互促進(jìn)，相輔相成的。

2.漠視游戲在兒童文學(xué)中的重要性

童年情境是兒童文學(xué)中完美的審美品質(zhì)。皮亞杰認(rèn)為：兒童為了達(dá)到必要的情感上和智慧上的平衡，他具有一個(gè)可利用的活動(dòng)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中他的動(dòng)機(jī)并非為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，卻使現(xiàn)實(shí)被自己所同化，這里既沒有強(qiáng)制，也沒有處罰，這樣一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域就是游戲……游戲精神是童年情境的核心體現(xiàn)，它傳遞的是自由的精神，快樂的精神，是生命本能得以充分展示，得以釋放的精神。兒童文學(xué)中的游戲精神是一種“自由”“輕松”“想象”的文本精神，它符合兒童身心發(fā)展的需要，符合兒童的年齡特點(diǎn)，符合兒童發(fā)展中個(gè)體差異的不同需求。因這些作品沒有教育與被教育的關(guān)系，沒有條條框框的束縛，有的只是情感上的交流，精神上的需求。當(dāng)下絕大多數(shù)幼兒園早期閱讀的選擇更多偏向認(rèn)知類圖書，忽視游戲精神類的繪本。

3.功利主義教育對(duì)繪本的影響

功利主義教育是道德哲學(xué)中的一個(gè)理論，不考慮一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)與手段，僅考慮個(gè)人行為的結(jié)果對(duì)最大快樂值的影響，能增加最大快樂值就是善，反之即為惡。由此可見，功利主義衡量行為正當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)不是行為過程而是行為所追求的或所達(dá)到的目的價(jià)值。功利主義教育作為功利主義思想發(fā)展的延伸，是指在教育的過程中，以教育的實(shí)際功用作為原則來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐，以功利主義為基礎(chǔ)的教育強(qiáng)調(diào)教育的目的不在教育之中而在教育之外。教育以追求外在利益為目的，講究實(shí)用，排斥虛妄空談。當(dāng)前在功利主義教育觀的影響下，學(xué)校教育過分注重認(rèn)知層次的發(fā)展，忽視人的情感和審美層次的熏陶，說到底是忽視作為人的精神性的發(fā)展。大多數(shù)學(xué)校教育目標(biāo)在實(shí)踐層次上也完全偏向人的智力，忽視人的心靈構(gòu)建，忽視品質(zhì)的教育與引導(dǎo)。作為學(xué)前兒童語(yǔ)言教育重要的繪本教學(xué)，大多數(shù)教師在文本的解讀中注重童話的認(rèn)知功能，忽視童話的感知功能，只注重顯性價(jià)值，忽視童話對(duì)兒童的隱性價(jià)值。這些現(xiàn)象與當(dāng)前重科學(xué)，輕情感，重理性，輕感性的功利主義教育有著一定的關(guān)聯(lián)。

綜上所述，教師只有把握好自己的心態(tài)，換位思考，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，走進(jìn)兒童的世界，才能讓繪本發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。多選擇一些蘊(yùn)含游戲精神的繪本放手讓兒童自己去看，去想，去說，去發(fā)現(xiàn)我們所忽視的角落，讓繪本成為兒童的精神食糧，豐富兒童的情感世界，點(diǎn)亮兒童的內(nèi)心世界，讓他們都有一對(duì)自由想象的翅膀，飛向未知的領(lǐng)域。

(鹽城市濱海縣界牌鎮(zhèn)中心幼兒園）