民國《大中小學國術課程標準》及其當代啟示

吉燦忠,　孫慶祝

(南京師范大學 體育學院,江蘇 南京 210097)

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民國《大中小學國術課程標準》及其當代啟示

吉燦忠,孫慶祝

(南京師范大學 體育學院,江蘇 南京 210097)

摘要運用文獻資料法等，對民國《大中小學國術課程標準》的目標設立、時間分配、內容設置、實施方式、教授要點等進行解讀,并引發對當代武術教育的啟示：研制當代《大中小學武術課程標準》；提倡武術課與體育課平行并舉；大課間以操練拳種替代廣播操；推行多種武術教育形式；傳統武術的教育與創新相結合等。

關鍵詞民國; 《大中小學國術課程標準》； 武術課程

DOI10.16099/j.sus.2016.02.009

CurriculumStandardsofMartialArtsinSchoolsandCollegesat the Epoch of Republic of China and Its Enlightenment for Contemporary Era

JI Canzhong,SUN Qingzhu

AbstractBy using logical analysis and literature review,this paper interpretedCurriculumStandardsofMartialArtsinSchoolsandCollegesat the epoch of Republic of China,including its objectives,time allocation,content settings,implementation measures,core knowledge,and so on.And it also has a cultural revelation on contemporary wushu education.That is,we should study the contemporary wushu curriculum standards for schools and colleges,encourage the joint development of wushu and other sports class,substitute wushu boxing style for broadcast gymnastics at the class break,promote the plural wushu education forms and combine traditional wushu education with its innovation.

KeywordsRepublic of China;Curriculum Standards of Martial Arts in Schools and Colleges;wushu curriculum

Author’s addressSchool of Physical Education，Nanjing Normal University,Nanjing 210097,Jiangsu,China

1民國《大中小學國術課程標準》制定的背景

恩格斯說:“人類知識和人類生活關系中的任何領域,哪怕是最生僻的領域,無不對社會革命發生作用,同時也無不在這一革命的影響下發生某些變化。”[1]近代是中國由封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會時期,受到了殖民主義國家的軍事侵略、政治控制、文化滲透、經濟掠奪。一個有著五千年文明的泱泱大國,承受著內憂外患的危機,“科學救國”“教育救國”“文學救國”“實業救國”等口號接踵而至。中國武術迅捷地搭上這趟“救國快車”,“武術救國”“以武振國”等論斷迅速受到廣大社會名流和尚武者的歡迎。

民國伊始,面對孱弱民風之局勢，北洋政府抱著“非鏟除文弱之積習,不足以拯危亡,而躋強盛”之觀念,于1912年召開了第1屆全國教育會議,并通過了《軍國民教育施行方法案》,明確表明“各科教授材料,與軍國民主義有關系者,應隨時聯系,以輸入勇武之精神”“各學校應添授中國舊有武技”[2]。此議案緊緊圍繞軍民體育思想而展開,帶有強烈的軍事色彩。雖然北洋政府或各社團此后提出了《推廣體育計劃案》《推廣中華新武術案》《學校體育應特別注重國技案》《請將中國固有武術加入專門學科案》《擬請全國中學一律添習武術案》《小學校自初級三年起體育一科應加授國技案》等諸多議案,明確“蓋國之本,在于強種,強種之本,在于強身,而強身之本,要以國術為唯一方針”[3]。強調“吾國武術剛柔兼備,精力兩全,不唯適于成人之鍛煉,更宜于兒童之學習”[4]之意義和“提倡武術,從發展國人特殊之運動”[5]8的重要性,鼓勵“武術”和“武術家”走進“學校”“競賽”之場域,為武術文化空間的開拓做了積極準備,但由于時局所限,南北尚未統一,政權更迭頻繁,軍閥混戰,各種武術議案多未得以全面實施。

至國民政府時期,中國在形式上趨于統一,相對穩定的政治環境使體育得以較快發展。在國民政府組織召開1928年第1次全國教育會議上張之江做了《國術研究與民族強弱之關系》的講演,提出了《請令全國學校定國術為體育主課案》,而南京特別市教育局做了《請提倡我國固有武術案》的提議。在此屆大會上還通過了《改訂體育課程提高體育師資案》,鑒于“各處繼辦私立體育學校者不一而足”而致“流弊甚多”“所收學生,大半為小學畢業生,國文自然科學等,基本訓練,毫無根底”“所定課程標準,名不副實,學生無從得益”[5]79等原因,特通過了《大學體育系課程設置方案》《大學體育專修科課程設置方案》和《中學體育師范科課程設置方案》3個課程設置方案。在這些方案中均將國技、拳術確定為必修課程,尤其在《中學體育師范科課程設置方案》中規定“拳術”與體操、軍事訓練、游泳、舞蹈一樣作為一門課程,要求第1學年每學期“拳術”課每周1學時,分別為0.5學分[5]80-87。3個課程方案的制定有力地促進了各類體育師資學校教育(尤其是私立體育師范學校)趨于規范化和標準化。

1936年,劉長春在奧運會上的失利再次誘發土洋體育論爭,誘發中國人思考武術與民族命運之關系。“武術救國”的呼聲再次高漲,許多社會名流為武術付出巨大努力,并最終獲得國民政府支持。武術快速步入各類學校，但針對武術教學的課程目標、學時分配、內容設置、實施方式、教授要點等方面仍“無標準可循”；因此，北平特別市國術館則依據實情負責編撰了《大中小學國術課程標準》(以下簡稱《標準》)并呈請“教育部”審查。相對于1928年的三大課程方案而言,《標準》中課程目標明確,學時、學分明晰,內容設置合理,實施方式具體,教授要點突出,易于實施。應該說,該標準制定是以1928年之后10年武術教育系統性實踐為基礎,亦是對晚清以來數十年學校武術的散點性探索。雖然因社會動蕩等未使該標準真正實施,但其還是對當時部分學校武術教育產生了積極影響,而且對當下學校武術教改仍具借鑒作用。

2《標準》釋讀

歷經千年蟄伏和孕育的武術于近代重現天日。中國人將武術與民族安全相提并論,并走進課堂。“始知有提倡之必要,各學校亦聘請教員從事教授”。然而“教材方面,多無標準可循,教者就己之所長而教授,學者亦不得不隨之而習學,究其是否合法教育原理,體育原理,于兒童身心上有無防礙,均無從考查,以至學者無真趣之可言,而教者所得之成績亦甚少”[6]21“學校之教授國術已歷有年,所唯未設獨立科目,以致效力未宏”“師范學校國術課程未見規定”。雖說初高中階段設有武術課程,但學習“國術時間僅為一小時,似嫌過少”。為彰顯武術價值和習練時效,實現“將國術科目早單獨設立”,國民政府委托北平特別市國術館研制共5冊文件,對教學目標、內容、時數、方式和要求進行了明確規定。

《標準》研制后上報“教育部”并于民國27年6月17日開始實施。《標準》成為中國第1部關于各級學校武術課程的官方綱領性文件。《標準》對大中小學武術課程的目標設置、時間分配、教學內容和實施方式等進行了詳盡說明,對近代武術教育的規范化、科學化、學科化建設做初步嘗試,發揮了重要的指導作用。

2.1課程目標的設定教學目標是指“社會對教育所要造就的社會個體的質量規格的總的設想或規定,它指向教育培養什么樣的人”[7]。它關系到教學活動明確的實施方向和預期發展的結果,是教學活動的出發點和歸宿,為學校教育指明了方向,對學生認知能力的培養、教師教學工作和教學評估體系發揮著重要作用。它與教育目的、培養目標休戚相關。受教育體制的影響,《標準》對大中小學年齡階段和受教育層次進行了詳盡描述。其中規定小學武術課程標準在于:“靈活身體,敏捷官能;矯正身體不良姿勢,使復正常姿勢;教以初步的國術技能,俾將來能精深研習各種較深的國術;養成兒童喜歡習國術的習慣,以作國民正當娛樂的基礎。”[6]23其重點是針對小學生的生理心理特征,突出學生身體協調能力和敏捷性,以促進學生身體發育和矯正學生姿勢為目的,同時強調學生應掌握專業技術的初步技能,以及武術習練習慣。

19世紀末20世紀初,中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人開新風、循西學而創辦新學,設立中學教育階段，使初級教育成為小學跨入高中階段的過渡性階段。其教育重點在于培養學生獨立思考能力,自學能力,意志品質以及情感、協作、對話、焦慮等非智力因素。《標準》的初中教學目標應變為:“強健體格,發達筋肉,使身體各部得平均的發育;養成正確之姿勢及優美的態度;從團體運動中,培養勇敢、耐勞、服從及其他的良好道德;養成以國術為娛樂的習慣。”[5]27

高級中學是學生身心發育的最佳階段,對新事物興趣較大,心理激進突出,但缺乏對良莠不齊文化的判斷和篩選能力。為此，《標準》明確規定在高中階段武術課程的目的在于:“鍛煉體格,俾身心發育健全;養成尚武的精神,俠義的道德;使明了國術之意義與功用。”[6]29其開宗明義地將鍛煉身體放在首要位置,推崇尚武精神和俠義之風,要以傳統倫理的旨義為道德軸心,強調了武術的時代意義和實際功用,將青少年與武術救國論相聯系,進而支持“武術救國論”。

梁啟超在《少年中國說》中指出:“故今日之責任,不在他人,而全在我少年”。青少年肩負著民族希望,是民族文化和精神的承載者。大學生具有一定的文化鑒識力,但當面對琳瑯滿目的文化品牌時會表現出一定的焦慮和彷徨,甚至無所適從。民國中外民族矛盾成為全民族最熱議的話題。為挽救水深火熱中的民族,《標準》指出大學暨專門學校的目標是“使學生了解國術的原理;明了國術之源流;練習國術中應用手法,以保衛身體;養成國術之領袖人才,以備領導社會民眾練習國術”[6]32。此目標彰顯政治使命和戰略遠見。

《標準》教學目標帶有強烈的實用主義色彩。由小學生的“靈活身體,敏捷官能”,到初中生的“強健體格,發達筋肉”,再到高中生的“鍛煉體格,身心發育健全”,最后到大學生的“應用手法,保衛身體”,經歷了由體質到民族,由體育到文化的蛻變,將學生身體強壯、心理健康、陣殺之術與民族命運緊緊相連。從教學目標的遞進層次而言,與當下《我國學校武術教育體系》(2013年9月,教育部指定由上海體育學院牽頭組成的“全國學校體育武術項目聯盟”確定)中的武術教育目標相比,兩者具有異曲同工之法,后者明確規定：小學階段教育目標是“發展武術興趣,喜愛武術活動,身體體驗武術文化”;初中階段教育目標是“身體體驗武術文化,掌握武術基本技能”；高中階段教育目標是“提高武術運動水平,智識武術文化”;大學階段教育目標是“智識武術文化,選擇終身武術內容”[8]。兩者均清晰地定位了由術至道的武術教育目標,并囊括“武術基本動作和基本功、武術套路、武術格斗”之技術教育和“武術禮儀和武德、武術文化教育”之文化教育教學內容。

《標準》的研制體現出一定的政治意義。正是在《標準》的影響下,“九·一八”事變后,北平特別市國術館特意開設了數期速成“砍刀術培訓班”和“大刀隊”以培養救國勇士,重點傳授實戰劈砍刀法。其映射出近代西方教育家杜威的功能主義觀,將經驗、知識、生活緊緊聯系起來。

2.2課程教學內容的確定《標準》是國民政府對民國武術教育進行規范與調整的一次嘗試。它不僅對各級學校武術課程的目標設置、時間分配進行了規定,而且還對演練內容進行說明。在武術教學內容部分確定小學生從簡單的八段錦、少林十二式、樁步和挑打等基本功入手,然后再練岳氏拳、形意拳。初中生習練羅漢行功法、彈腿、少林拳、查拳、捷拳、信拳、六合拳,以及六合刀、捷刀、梅花刀,少林棍、夜叉棍、六合棍。高中階段開設太極拳、唐拳、七星拳、通背拳,以及雙刀、封棍、對刀、六合槍、戰身槍,亦添加了武術理論。大學除繼續習練形意拳術、唐拳、信拳、二郎拳和劈掛拳外,還開設了對槍(對八槍、黑白鷂槍)、戟術、鞭術和锏術,以及各種拳術應用手法。另外,還添加了武術理論學習。這主要是與1932年民國“教育部”所制定的《學制系統圖并說明》相呼應,“大學宗旨——遵照十八年四月二十六日國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針,研究高深學術,養成專門人才[9]”。

從整體看,《標準》的結構縝密,內容由少到多,由簡到繁。僅以小學階段的《標準》為例,從第3學年所開設的武術課程內容由基本動作、基本功入手，先習練“騎乘步、弓箭步和丁虛步等樁步”的步型,再習練“原地穿、下勢行穿手和步穿手”等手法。到了第5學年則學習“國術教材二十四式和動作組合”,如“騎步沖拳、拗步沖拳、架打、挑打等”單式打法和“單踢、撞腿、迎面腿和斜山腿”等腿法及簡單拳術。到了第6學年則學習“岳氏連拳(八路)或形意拳(單式及五行)、六路短拳和簡單拳術一種”。教學步驟遵循著由步法到手法,再到腿法;由單練到對練,再到實用手法;由短器械,到長器械,再到雙器械。整個程序明晰，“學至專門大學由淺入深,循序漸進,俾他日依據各方試驗之結果,逐漸修正,以得一適當之標準也”[6]21-22。

2.3課程課時的分配20世紀初期西學東漸之風刮遍全國,德國體操、丹麥體操和美國體操進駐中國并步入學校,與此同時,我國本土體育毫無遜色地擠進了學校教育行列。1922年《學校系統改革案》的出臺有力地促進了適應社會進步之需要,發揮平民教育精神,謀個性之發展,注意生活教育等7條標準實施,規定在小學和初中課程中設體育科;在高中階段設師范科,甚至成立了各類體育國術專科師范學校。《學校系統改革案》認為：“學校之教授國術已歷有年,所唯未設獨立科目,以致效力未宏,今只列于體育科目之中,仍未獨立一科,似未明顯,擬請將國術科目早單獨設。”[10]但是,這些師范學校沒有專門的武術教育規定,正如民國“教育部”在《標準》序言所倡導那樣:“師范學校國術課程未見規定，似應列入。”

陶行知認為:“教育是要依據社會個人的需要能力和生活事業本體的需要定的。”[11]《標準》規定各級學校的武術練習時間為正課和課外兩部分,小學、初級中學和高級中學,“正課每學期每周2小時,共3學年”，而大學暨專門學校“正課每學期每周2小時,共2學年,第3學年每周1小時”。《標準》明確規定了武術課程的教學內容和時間,條例具體詳細、明了嚴謹,可操作性強。此外,《標準》對課外武術練習活動時間予以相應規定,要求小學階段“課外練習于正課時間以外舉行,每周至少60分鐘”。中學至大學階段“課外練習于正課之外舉行,每周至少2小時”。顯而易見,武術課外練習對正課練習的有益補充與完善,大大增加學生習練武術的次數和時間。尤其難能可貴的是,《標準》明確了大學暨專門學校的武術教學時間，這是當下高校體育教學所缺失的。

2.4課程方式的指導為了快速促進武術課程實施,《標準》又規定了多種課程實施方法。它規定在中小學時期可以采用正課教授、課間操、課外練習、校內表演和校外表演5種形式。唯有不同的是,在不同學習階段均對課間操進行相應的規定說明,如在小學階段的課間操“採少林十二式為教材”“每學期開表演會一次,分個人表演、班級表演、團體表演,以資觀學而策進步”。初級中學規定課間操“可採羅漢行功法或彈腿為教材”。高級中學的課間操“可採太極拳術或擇其中單式為教材”。在大學階段不設課間操,但同樣除設立正課練習、課外練習、校內表演(個人表演和班級表演)外,另設立“國術研究會”。同時規定,在校內表演時又分以“矯正姿勢”為主要目的的個人表演和以“互相觀摩優劣而策進步”為目的的班級表演。校外表演旨在學校間“互相觀摩優劣而策進步”。《標準》是規范各級學校武術課程的綱領性文件,它的實施體現了政府在武術發展過程中的作用。

2.5課程要點的教授在規定武術課程目標、時間、內容和方式外,對每個階段的教授要點規定也是《標準》不可或缺的。《標準》強調小學教授要點在于課堂教學和課外練習的內容一致,“宜特別注意課外的練習”。《標準》強調學生動作姿勢的重要性,認為教授時“宜特別注意姿勢的正確”,可通過每周舉行姿勢比賽督促。對于劣等生,則是“應于課外時,或另定時間,加以教學”。到初中階段開始重視武術知識和意義方面的要點,“講解各家國術的功用與特點,使學生明了武術中的真意義”“時常講解練習國術應注意的事項,使學生明了其利害”。到高級中學時,教授要點在于使習練者“身心要敏活,通權達變,不構成法”“要預備記熟,教便將要準備齊全”。如果學生練習厭倦時,“就應設法變換學生精神面貌”。至于大學暨專門學校階段,除遵循高中各原則外,還應注意:“使學生深切地了解原理,及各種練習方法；使學生練習對手應用的方法；講解武德使躬身實踐；養成研習專門的功夫。”[6]34《標準》所規定各階段的教授要點均是建立在前一階段基礎上的拓展和深入。

3《標準》的當代啟示

3.1通過國家行為,研制當代《大中小學武術課程標準》及其評價體系國家是文化的主體,對本土文化具有生產權、享用權和管理權。因此,相關教育管理機構應充分考慮武術教育的作用與價值，重視武術教育在國民教育中的意義和地位,廣泛開展武術健身、武術教育工作,積極組織專家研制當代《大中小學武術課程標準》。對大中小學的武術課程的目標設立、時間分配、內容設置、教授方法、組織形式、實施方式等方面進行全面、系統地研究與規范。加強對《〈大中小學武術課程標準〉評價體系》的制定與實施,使當代《大中小學武術課程評價標準》落到實處,真正做到有標準可依、有標準必依。將當代《大中小學武術課程評價標準》與學生升學、評優評先等激勵機制掛鉤。

3.2提倡體育課與武術課平行并舉,在中小學增添獨立的武術課民國的“國技”“拳術”“國術”被置于與軍事訓練、體操、游泳、舞蹈等課程同等重要地位,與其他術科課程平行并舉,設置相應的學分、學時和習練內容。這是基于“我國民體力柔弱,夙為外人輕視,亟宜一雪此恥”[3]的應對之舉,亦是東方民族在遭受西方蹂躪和切腹之痛后的解救之法。文化崛起在于青少年,青少年的培養在于教育。從當下武術生存和傳承場所而言,學校已成為筑固武術生命線的重要場域。民國武術課與其他體育課平行并舉對武術發展發揮著積極作用,而今中小學武術教學僅僅成為體育課教育內容中的組成部分,致使其教育地位之卑微和教育效果之低劣。因此,應更新觀念,銳利革新,將武術提升至與體育課同樣的位置,開設獨立的武術課,適宜增添武術教育內容和時間,如將在高中階段的一周2次體育課改為1次體育課和1次武術課,初中和小學階段的一周3次體育課改為2次體育課和1次武術課。以此長期強化青少年武術技術和意識。

3.3強化文化意識,在大課間以操練拳種替代廣播操承載民族文化是武術傳承的根本和歸宿,亦是維系武術在教育領域的命脈所在。當下,學校武術被域外體育項目所擠壓的主要原因是由于自身文化缺失所引起的核心競爭力喪失。因此,只有我們在武術教育中強化文化意識,才能使中國武術之魂回歸。

時至今日,我國已頒布了9套廣播體操，這對我國國民素質的提高發揮著不可估量的作用，但從文化拯救和文化保護層面而言,傳統武術除了能發揮與廣播操同樣的健身功能之外,可以讓國人感受到民族文化的傳承責任。因此,應積極開拓傳統武術教育方式。除了在武術課堂上注重傳統武術教學外,還可以在大課間練習地域拳種,以某一優秀的地域拳種替代廣播體操。在這一點上,民國時期《標準》提供了范例,即小學課間操“可採少林十二式為教材”，初中課間操“可採羅漢拳行功法或彈腿為教材”，高中課間操“可採太極拳術或擇其中單式為教材”[6]3-9。

2013年9月22日,全國學校體育(武術項目)聯盟確定了“一校一拳,打練并進,術道融合,德藝兼修”的武術教育改革新理念。在大課間操練地域拳種不僅是對新一輪武術教育改革理念的貫徹落實,更是對民族文化責任的一種擔當。在大課間操練地域拳種可以增加傳統武術的習練時間和次數,是對武術課堂教學的一種延續，可讓學生更深刻地體會武術文化核心,確保其系統、全面地繼承核心技術、理論和文化。

3.4積極推行多種武術教育形式一個民族的文化傳統或傳統文化的形成并非一蹴而就,需要全民文化意識發揮作用。學校是專職教育場域,具備專職教師、教育方法、后備人才、教育設施、教育時間、教育內容，但僅依賴于武術課堂是遠遠不夠的,應充分利用多方面優勢。首先,應重視課堂內外的教學與練習相結合,在武術教育之余,積極組織武術社團、武術沙龍等活動形式。其次,突出武術教學與比賽相結合,在校運會增設武術項目,定期開展校際、班際的武術交流賽。再次,重視校內外武術交流,積極開展校內外武術技術交流和知識競猜活動,開展武術漫畫宣傳、創建武術文化走廊。

3.5堅持傳統武術教育與創新相結合世界文化的五彩斑斕和豐富多彩就在于各民族文化的多樣性,正是這種民族眾多文化樣式才構成了“各美其美”的世界文化圖景。傳統武術是特定時期的產物,必須在特定時期下解釋和使用。面對文化安全意識凸顯的當下,要從文化遺產高度全新解讀中國武術。

一方面,應在本土耳熟能詳的拳種中尋代素材滿足青少年的需求。對于文化而言,文化的標準化就相當于淪喪了文化的個性。武術教育要規避在國家范圍內的標準化,不能以某一樣派武術代替武術的全部,宜突出地方拳種特色,讓那些在當地具有濃郁群眾基礎和社會影響的拳種進入武術教育領域。另一方面,以創新意識破解武術文化密碼,進行適宜的科學性調適。武術教育內容不應是幾個動作隨心附會的杜撰與嫁接，而應遵循武術發展規律,選取當地優秀拳種抽取其技術核心進行創編。創編時本著簡單易練、一學上手、體用結合的原則，不能以犧牲武術本真性為代價。

3.6傳統文化與文化傳統教育并駕齊驅武術是一種傳統文化,是民族文化寶庫中的一顆明珠。其包含了紛繁龐雜的技術樣式、柔弱勝剛強的智者思維、點到為止的不爭之德、自強不息的尚武精神。武術亦是一種悠久的文化傳統,幾千年來武術在一代代中華民族兒女的努力下將本民族體質特點、思維范式、心理價值、環境條件、生產方式等不斷提升、融合、充實,表現出強大的人為性。之后,又融入先民智慧,在為人功能驅使下不斷地生產、創新和傳承。因此,不僅要堅持武術文化本真性與系統性的傳承,而且要堅持悠久的習武意識、武術習慣、武術習俗。在武術教學過程中,在加強武術內容教學的同時,要注重學生的習武意識、習慣和精神等方面的引導和培養。

4結束語

民國是中國武術由古代走向近代、由傳統步入現代的拐點,更是武術技術樣式出新、文化空間擴張、學科理論認知的重要分水嶺。受西學影響,武術自然而然地吸納了西方體育的元素，但對武術影響最大的是人們對其價值功能的認識高度、視角和方法的提高和拓展。《標準》為武術的教育化、科學化、學科化做出了積極探索。近代,武術成為摘掉“東亞病夫”帽子,追求強國強種，改造國民身體的一種方式。時至當代,青少年體質健康水平逐年下降,使武術進校園之話題再次被提及。從文化空間的視角看,學校將是武術傳承和發展的重要場域。學生通過習練武術,除了增強體質外,更有深層的文化認同、文化傳承、文化創造等文化價值，而《大中小武術課程標準》和《<大中小學武術課程>評價體系》是確保武術在學校生根發芽的重要法寶。

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文章編號1000-5498(2016)02-0046-05

中圖分類號G852

文獻標志碼A

通信作者簡介:孫慶祝(1948-),男,山東東平人，南京師范大學教授,博士生導師;Tel.:18651828755;E-mail:sqz81@163.com

作者簡介:第一吉燦忠(1970-),男,河南洛陽人，南京師范大學博士后,河南師范大學教授;Tel.:13598692121;E-mail:Jicanzhong2008@163.com

基金項目:國家社會科學基金資助項目(12BTY051);中國博士后科學基金資助項目(2013M541690);江蘇省博士后科研資助計劃項目(1302049C)

收稿日期:2015-09-12； 修回日期:2015-12-03