隋唐組玉佩芻議

李 明

（陜西省考古研究院）

隋唐組玉佩芻議

李 明

（陜西省考古研究院）

隋唐，組玉佩，朝服葬

以片形玉佩飾形態出現的組玉佩是隋唐中、高級墓葬時有發現的隨葬器物，但由于始終沒有完整的發現，考古發掘者對這些零星玉佩的性質和組成結構皆無法定論。唐總章二年劉智墓組玉佩的出土，為研究唐代組玉佩的結構與形制提供了翔實的資料。本文以此為基礎，梳理了隋唐玉佩的考古發現狀況，并結合文獻資料，確定其來源于三國、兩晉組玉佩，適用范圍為整個隋唐時代的貴族和高級官員，是當時“劍珮綬”的朝服系統的重要組成部分。

隋唐中、高級墓葬的隨葬器物中常見多種規格的片形玉佩飾，稱謂有所謂“蝙蝠形”玉佩、“山”形玉佩、玉璜、“冠頂飾”等。發掘者和研究者普遍認為這些形制不同的片形玉佩飾應該屬于組玉佩的部件，但形制完整、組合清楚的組玉佩始終沒有被發現。2003年，陜西省考古研究院在西安市長安區郭杜街道發掘唐總章二年（669年）劉智夫婦墓時，發現了一對兩組基本保持原狀的完整唐代組玉佩，它們的主人是唐高宗時代的中央中級官員——朝散大夫行司宰寺丞上柱國劉智。經過文物保護專家長達數年的精心修復，現已基本復原了其形制［1］。本文擬利用考古出土材料，特別是形制完整的唐劉智組玉佩，分析隋唐組玉佩的來源和形制，并對其適用范圍進行初步考證。

一、隋唐組玉佩的來源

出于禮儀制度的需要，組玉佩是唐代朝服中必不可缺的重要組成部分。《舊唐書·輿服志》在敘述侍臣朝服時說：

朝服，亦名具服。冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白紗中單，皂領、襈、裙，白裙襦，亦裙衫也。革帶，鉤?，假帶，曲領方心，絳紗蔽膝，襪，舄，劍，珮，綬，一品已下，五品以上，陪祭、朝饗、拜表大事則服之。七品已上，去劍、珮、綬，余并同。［2］

朝服是官員出席“陪祭、朝饗、拜表”這類重要活動的正式穿著。“珮”即組玉佩，一品以下至五品以上官員出席正式場合必須佩戴，覆蓋了中、高級官員。六品至七品官員只有朝服而沒有資格服劍、佩、綬，七品以下官員則沒有朝服。隋代玉佩制度略同。

圖一 唐梁行儀夫婦墓出土組玉佩

目前所見的與隋唐組玉佩形制最為接近的組玉佩，是出土于湖南安鄉西晉劉弘墓的玉佩部件［3］。依照古方的研究，這種形制的組玉佩與佩法是三國時期曹魏的王粲創制的［4］。成書于初唐的《隋書·禮儀志》簡明扼要地敘述了東周至三國時代貴族佩玉的發展過程：

古者君臣佩玉，尊卑有序，綬者，所以貫佩相承受也。又上下施韨，如蔽膝，貴賤亦各有殊。五霸之后，戰兵不息，佩非兵器，韨非戰儀，于是解去佩韨，留其系襚而已。韨佩既廢，秦乃以采組連結于襚，轉相結受，又謂之綬。漢承用之。至明帝始復制佩，而漢末又亡絕。魏侍中王粲識其形，乃復造焉。今之佩，粲所制也。［5］

所謂曹魏王粲復創玉佩樣式與佩法并一直沿用至唐，即“今之佩，粲所制也。”其實就是初唐輿服制度制定者的看法。

韋正認為隨葬組玉佩是朝服葬的標志，而且東漢之前不太可能出現朝服葬，也沒有發現形制完整的組玉佩［6］。筆者贊同此觀點，并認為劉智隨葬組玉佩和金銅裝班劍是典型的唐代朝服葬。

左駿對考古出土的魏晉南北朝玉佩進行了詳細的類型學研究，明確了各部件之間的組合關系，并探討了曹魏至北周之間玉佩的演變，指出北周玉佩“開創了隋唐樣式玉佩的新篇章”［7］。但該文將呂思禮墓列入西魏墓葬、王士良墓列為北周墓葬似為不妥。呂思禮卒于西魏而葬于隋，隨葬器物完全是隋代風格，且沒有確切證據能證明該墓出土的玉佩系西魏制品。根據考古類型學伴出器物從晚的原則，本文將呂思禮玉佩列為隋代器物，王士良墓玉佩同理。

褚馨考察了25組魏晉南北朝組玉佩的形制和紋飾，提出：“隋唐組玉佩是在北朝組玉佩的基礎上發展而來的，與中原傳統王粲創制的組玉佩已有一定距離，但仍能看出它們是一脈相承的風格體系，并且這一體系的組玉佩甚至影響、滲透到了明代的組玉佩。”［8］

根據上述學者的研究成果和目前考古出土實物的情況分析，隋唐組玉佩的雛形確實出現于曹魏至西晉時期。《晉書》的《職官志》和《輿服志》專門說明了各級官員朝服所佩玉的級別。考古發現的實物證實，兩晉時期組玉佩的形制已相當完整和成熟，南京仙鶴觀東晉墓出土的組玉佩［9］與唐劉智組玉佩基本無差別。如果說兩晉組玉佩就是“曹魏王粲所創玉佩樣式及佩法”，那么唐代組玉佩則完全繼承了這種“中原傳統”的樣式。

二、隋唐組玉佩的發現

前文已揭，隋唐一品至五品官員朝服中才有組玉佩。考古發掘出土的組玉佩絕大多數為中型以上的品官墓，而且都有墓志出土，這為我們考察隋唐組玉佩的時代特征和適用范圍提供了極大的便利。考古出土組玉佩實物的隋唐墓葬有：隋王士良夫婦墓［10］、隋修西魏呂思禮夫婦墓［11］、隋韋壽夫婦墓［12］、隋姬威墓［13］、四川萬縣唐墓［14］、唐梁行儀夫婦墓［15］、唐新城長公主墓［16］、唐劉智夫婦墓［17］、唐獨孤思貞墓［18］、唐華文弘夫婦墓［19］、唐永泰公主墓［20］、唐李貞墓［21］、咸陽機場二期M98［22］、唐李倕墓［23］、唐張九齡墓［24］、唐竇承家夫婦墓［25］、唐齊國太夫人吳氏墓［26］等（表一）。實際上隨葬組玉佩實用器或明器的隋唐墓葬肯定不止這些，由于墓葬被盜擾或發掘時未予留意，能夠保留至今的線索并不太多。

表一 隋唐組玉佩出土情況一覽表

在唐劉智組玉佩發現之前，可復原的唐代組玉佩只有一例，即越王李貞組玉佩［27］。只是因其形制較小，玉佩和串珠質地較粗糙，不能代表唐代組玉佩的制作工藝水平。而劉智組玉佩則令人驚艷，采用優質玉料及水晶，還在鎏金銅卡扣上鑲嵌琉璃，這種奢華程度為目前唐代組玉佩實物所僅見。但李貞組玉佩的基本形制是完整的，復原后與劉智組玉佩完全相同。

唐梁行儀夫婦墓出土的組玉佩質地與劉智組玉佩相同，但部件規格不統一，數量也不足，無法復原（圖一）。珩體型極小，高0.9、寬1.9、厚0.15厘米。璜，一件為白玉質，體形極小，上下兩端各有一個穿孔。高1.8、厚0.15厘米；另一件似為石質，稍殘，完整的一端有一個穿孔。殘高4.5、厚0.3厘米。沖牙白玉質，質地較為純凈，頂端正中有一個穿孔。高4.6、寬10.2、厚0.4厘米。另有紫水晶串珠12枚、琉璃串珠76枚。

咸陽機場二期M98出土一套完整的組玉佩，現已按照出土時的位置順序完成了復原。其珩、璜、沖牙的質地與劉智組玉佩相同，串珠和墜的質地為琉璃。在大珩的頂部固定一鎏金銅掛鉤，可方便地系掛于腰帶上（圖二）。該墓因被盜嚴重而未出土墓志，綜合判斷其下葬年代為七世紀末至八世紀初，從隨葬器物的豐富程度看也不可能是一般平民墓葬。

《舊唐書·輿服志》在談及侍臣佩玉時說：“諸珮，一品珮山玄玉，二品以下、五品以上，佩水蒼玉。”梁行儀墓、劉智墓和咸陽機場二期M98組玉佩的玉料質地相同，皆白中泛黃綠色，半透明，質地細膩溫潤，很有可能即是唐代所謂的“水蒼玉”。

三、隋唐組玉佩的形制與適用

唐代組玉佩的基本配置為：珩2、璜2、沖牙1、墜2和串珠若干（圖三）。劉智夫婦墓、越王李貞墓和咸陽機場二期M98出土者皆為這種典型的配置。珩作云頭狀，小珩左右配置一對璜，最下端為沖牙，外側一對墜，形似水滴并在頂端穿孔覆帽，常被誤認為“冠頂飾”。所有玉佩組件皆磨光，素面無紋飾。劉智組玉佩在出土時保持著原狀，其水晶串珠呈線形排列，且自上而下直徑遞增，玉墜位于直徑最大的水晶珠下，與沖牙位置相鄰，懸掛佩戴后雙墜隨人體活動而擺動，前后觸碰沖牙，發出清脆悅耳的響聲。

此種形制的組玉佩在隋代就已基本形成，只是還沒有出土可復原的完整組佩。下葬于開皇十八年（598年）的隋韋壽夫婦墓，共出土5件玉佩（3珩2璜）和22枚琉璃、水晶串珠。3件珩形制規格稍有差異：珩一高2.45、寬4.8厘米；珩二高3.6、寬6.5厘米；珩三高5.2、寬9.5厘米，基本形狀皆為云頭形；2件璜也大小不一：璜一高5.6厘米，璜二高僅2.2厘米（圖四）。所用玉料較為勻凈，形制規整均勻，但不像是同一套組玉佩的部件。我們傾向于認為這種規格不統一的玉佩在隨葬時就不成組，而是作為成套組玉佩的代用品，既不同于劉智和咸陽機場二期M98出土的實用器組玉佩，也不同于華文弘滑石質的明器組佩。到了隋代晚期，大業六年（610年）下葬的姬威墓出土的組玉佩，珩和沖牙的形制就與劉智組玉佩非常接近了。

圖二 咸陽機場二期M98出土組玉佩

按照形制和質地，筆者將考古出土的隋唐組玉佩分為以下四型。

Ⅰ型：隋王士良墓、隋呂思禮墓出土。這兩組隋代早期的玉佩皆為青玉質，有半圓形珩和玉環，其形制明顯有別于典型的隋唐組玉佩，還保留有北周組玉佩的特征，不能排除系北周制品的可能性。

圖三 唐代組玉佩形制復原圖

Ⅱ型：隋韋壽墓、隋姬威墓、四川萬縣唐墓、唐劉智墓、唐獨孤思貞墓、唐永泰公主墓、咸陽機場二期M98墓、唐齊國太夫人吳氏墓。此型玉佩皆為玉質，是隋唐組玉佩的主流形制。

Ⅲ型：唐梁行儀墓、唐新城長公主墓、唐李倕墓、唐張九齡墓、唐竇承家夫婦墓。皆為玉質，但規格較小，似無法佩戴，可能系隨葬明器。

Ⅳ型：唐華文弘墓、唐李貞墓。此型玉佩皆為滑石質地，明顯系隨葬明器。

從分型的情況看，Ⅰ型與后三型無論質地還是形制都差別較大，Ⅱ～Ⅳ型組玉佩的形制是相同的，僅在規格、質地和制作精致程度上有所不同。從附表中我們可以發現，組玉佩的使用或者說隨葬，自隋初到唐代晚期綿延不絕，從未中斷。組玉佩的形制自隋代中期定形后，直到晚唐都未發生變化。

隋代至盛唐之前隨葬組玉佩的墓主，生前皆為中央政府官員或地方長官，并加爵位或勛官，甚至身為親王、公主。獨孤思貞雖然職事官品階不高，但散官為正六品上階，并加勛視正三品的上護軍，似乎使用組玉佩隨葬亦無不可。

如果說在八世紀中葉之前，組玉佩的適用還能夠按照規定嚴格執行的話，那么在盛唐時代就開始有特例出現。下葬于開元二十四年（736年）的李倕墓隨葬的玉佩部件與梁行儀玉佩規格、質地都基本相同，而且數量要多于后者，依照規定應該是五品以上的官員才允許使用。但李倕的是身份僅僅是正七品下階官員的夫人而已［28］。唐代雖有命婦翟衣雙佩的制度，但李倕并不是命婦，按規定沒有資格佩戴組玉佩。考慮到李倕是嗣舒王李津的第二女，出身高貴，墓中同時還隨葬有豪華的金花冠和裙腰佩飾，小小的玉佩件也就不足為奇了。

中晚唐時期，隨葬組玉佩的墓葬只有兩例，或許說明朝服葬已不再流行（抑或被禁止），甚至出現了竇承家以區區的九品縣主簿的身份隨葬組玉佩的罕見情況。

至于唐代組玉佩的佩法，劉智組玉佩已經很好地給出了答案。唐懿德太子墓石槨線刻的圖案［29］也很清楚：左右對立的朝服女官各佩一組玉佩，恰好說明每人左右各佩一組即一人兩組玉佩。通過劉智組玉佩的發現，可以確知至少在唐代，組玉佩的標準配備為兩組，即懸掛在腰部，身體兩側各懸掛一組。

在隨葬組玉佩的同時，梁行儀墓、劉智墓和越王李貞墓還隨葬有班劍，除劉智班劍較為完整外，其余的已僅余劍首部分。但李貞班劍為玉質（滑石）劍首，至少在等級劃分上要高于梁行儀和劉智的金銅裝班劍，顯示出身份高低有別。班劍的隨葬，更能說明朝服葬在唐代中高級墓葬中的特殊地位。

圖四 隋韋壽夫婦墓出土組玉佩

四、結論

從文獻記載來看，組玉佩作為隋唐時代朝服系統的標準配備，是中級以上官員在正式場合用以區別身份地位的象征。從考古發現的實物來看，組玉佩自隋初至唐代中晚期的墓葬始終有實物出土，說明其在當時的輿服制度中占有不可或缺的地位，在喪葬禮儀中也是當時朝服葬的標志。

隋唐組玉佩繼承了三國、西晉組玉佩的傳統形制，直接來源于北朝的組玉佩并在隋代中期固定下來，成為唐代“劍珮綬”朝服系統的重要組成部分。隋唐組玉佩的佩戴和隨葬沒有性別選擇，即女性只要有足夠高的品階和爵位亦可使用，懿德太子墓石槨線刻圖和唐齊國太夫人吳氏墓所出者即是例子。在朝服葬中，有的家庭會為墓主人裝殮隨葬組玉佩實物，而有的則選擇組玉佩明器，前者以唐劉智組玉佩為典型，后者以華文弘石組佩為典型。唐代墓葬中隨葬組玉佩實物的較少，仍多以明器為主，而且并不一定隨葬完整的成套組玉佩，而多用玉佩部件來代替。

通過出土實物的觀察，與兩晉組玉佩形制最為接近的隋代組玉佩出現于隋代中期，最早的例子即開皇十八年（598年）隋韋壽組玉佩，此時上距隋統一全國不足十年。隋代統治者為了標榜自己中原漢族正統的身份，不得不掩蓋與北方鮮卑傳統的政治、文化糾葛，在輿服制度上恢復兩晉舊制是完全可以理解的。因此，隋代中期之后直至唐代的組玉佩完全照搬王粲佩法而拋棄了北周的組玉佩形制，這大概就是“今之佩，粲所制也”的深層次來源。

[1]陜西省考古研究院．唐劉智夫婦墓發掘簡報[J]．考古與文物，2016（3）.

[2]劉昫等撰．舊唐書·志（第45卷）[M]．北京：中華書局，1975：1944．

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[4]古方．曹魏王粲所創玉佩樣式及佩法[J]．中國歷史文物，2005（3）．

[5]魏征等撰．隋書[M]．北京：中華書局，1975：236．

[6]韋正．東漢、六朝的朝服葬[J]．文物，2002（3）．

[7]左駿．魏晉南北朝玉佩研究[J]．故宮博物院院刊，2007（6）．

[8]褚馨．漢唐之間組玉佩的傳承與變革[J]．考古與文物，2012（6）．

[9]王志高，周裕興，華國榮．南京仙鶴觀東晉墓出土文物的初步認識[J]．文物，2001（3）．

[10]贠安志編著．中國北周珍貴文物—北周墓葬發掘報告［M］．西安：陜西人民美術出版社，1993：120．

[11]陜西省考古研究所．隋呂思禮夫婦合葬墓清理簡報[J]．考古與文物，2004（6）．

[12]戴應新．隋韋諶墓和韋壽夫婦合葬墓的出土文物[J]．故宮文物月刊，第18卷，2000（第四期）．

[13]陜西省文物管理文員會：西安郭家灘隋姬威墓清理簡報[J]．文物，1959（8）.

[14]四川省博物館．四川萬縣唐墓[J]．考古學報，1980（4）.

[15]陜西省考古研究院發掘資料，待刊。

[16]陜西省考古研究所，陜西歷史博物館，禮泉縣昭陵博物館編著.唐新城長公主墓發掘報告[M]．北京：科學出版社2004：65，彩版七-5．

[17]同[1]．

[18]中國社會科學院考古研究所編著．唐長安城郊隋唐墓[M]．北京：文物出版社，1980．

[19]張全民．唐嚴州刺史華文弘夫婦合葬墓[J]．文博，2003（6）．以出土墓志來看，該墓墓主應稱為“李文弘”，因下葬前已賜改姓，且墓志蓋也寫為“李府君”。為行文方便不致引起曲解，本文按照發掘者的命名沿稱該墓為華文弘夫婦墓。

[20]陜西省文物管理委員會．唐永泰公主墓發掘簡報[J]．文物，1964（1）．

[21]昭陵文物管理所．唐越王李貞墓發掘簡報[J]．文物，1977（10）．

[22]陜西省考古研究院發掘資料，待刊。此件組玉佩現陳列于陜西省考古研究院考古陳列室。

[23]陜西省考古研究院．唐李倕墓發掘簡報[J]．考古與文物，2015（6）．

[24]廣東省文物管理委員會，華南師范學院歷史系．唐代張九齡墓發掘簡報[J]．文物，1961（6）．

[25]中國社會科學院考古研究所．偃師杏園唐墓[M]．北京：科學出版社，2001：147-148．

[26]洛陽市第二文物工作隊．伊川鴉嶺唐齊國太夫人墓[J]．文物，1995（11）．

[27]劉云輝編著．北周隋唐京畿玉器[M]．重慶：重慶出版社，2000：33，圖33．

[28]李明．磚墓志與金花冠——《唐李倕墓志》讀后[J]．文博，2015（3）．

[29]陜西省博物館，亁縣文教局唐墓發掘組．唐懿德太子墓發掘簡報[J]．文物，1972（7）．

（責任編輯 朱艷玲）

Sui and Tang periods, Jade pendants, Burials with court dress

Jade pendants consisting of multiple jade slices were commonly found in the middle or high-ranked tombs during the Sui and Tang periods. Unfortunately, only fragments were identifi ed in early excavations; no conclusion could be drawn based upon these sporadic discoveries. Nonetheless, the recent discovery of Liu Zhi’s tomb dating to Zongzhang second year provided the most complete set of jade pendants for the study of its structure. This article tries to marshal archaeological discoveries of jade pendants during the Sui and Tang periods. In combination with texts, this article argues that the system of jade pendants started from the Three Kingdoms and Two Jin Dynasties. Eventually, it was employed by the entire rank of high elites and high-end offi cials in the Sui and Tang periods. Besides, jade pendants were an important part in the court dressing system, or the so-called ‘Jianpeishou’ system.