用真實世界的問題驅(qū)動學(xué)習(xí)

盧元偉

“學(xué)生的學(xué)習(xí)不在課堂”，安德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書開篇的首句，很可能會惹怒眾多的一線教師。讀完全書，你會發(fā)現(xiàn)這個看似偏激的表達，用一種矯枉過正的說法提醒教育者，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要一個廣闊的舞臺：生活即教育，社會即學(xué)校。同時也點出了當(dāng)代教育的一大問題：學(xué)校教育與真實生活的脫節(jié)與割裂。

作者認為，“我們所受的學(xué)校教育和實際生活之間存在一條巨大鴻溝，學(xué)生所學(xué)知識頂多可以在考試中過關(guān)，卻很少被遷移到日常生活中解決實際問題”。造成這種現(xiàn)象的原因在于，教學(xué)以應(yīng)試為導(dǎo)向，而考試受到時間和空間的限制，無法再現(xiàn)真實世界中人所面臨問題的復(fù)雜性、多樣性以及解決它所需要的靈活性。在一切以考試為指揮棒的環(huán)境下，教學(xué)映射測試，亦無法呈現(xiàn)其與真實世界的聯(lián)系。學(xué)校主要教授抽象層面上的知識，那些存在于教材中的公式、定理、觀點和結(jié)論，經(jīng)過大幅度的篩選，往往抽離掉了個人的特殊經(jīng)驗，再經(jīng)過客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化，形成學(xué)校教授的知識體系。這些經(jīng)過處理的知識，已經(jīng)看不到個人經(jīng)驗的痕跡，學(xué)生不容易拿自己的經(jīng)驗與所學(xué)知識相印證，其結(jié)果導(dǎo)致他們只是掌握一些抽象法則，所學(xué)知識與真實世界嚴(yán)重斷裂。

對于教育而言，這種斷裂的危害巨大而深遠。從微觀層面看，它導(dǎo)致學(xué)習(xí)者無法理解所學(xué)知識的意義，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。各級學(xué)校中大量厭學(xué)者的存在，與此不無關(guān)系。即便是那些優(yōu)秀的學(xué)生，真正熱愛學(xué)習(xí)的也鳳毛麟角。大多數(shù)學(xué)生的努力還是受到外在功利動機的驅(qū)動。一旦他們走出校園，就會丟下書本，甚至憤怒地撕毀那些曾經(jīng)“折磨”過自己的知識。從宏觀層面說，它導(dǎo)致了整個社會對學(xué)習(xí)的誤解：認為書本里的知識和道理不過是說說而已，與你在生活中面臨的問題并無關(guān)聯(lián)。你讀了書，不過是學(xué)了些答案，能夠在考試中寫給老師看，其實你自己對所學(xué)的知識和道理并沒有什么深刻體驗，也沒有由此形成對學(xué)習(xí)本身的信仰。

然而，書中的道理、抽象的知識與真實人生之間的鴻溝并非“天災(zāi)”，實為“人禍”：人類所有的抽象知識都是對實踐生活的思考和提煉，只是因為學(xué)校教育出于種種考慮，沒能再現(xiàn)這個從生動具體到抽象概括的過程。筆者認為，各級學(xué)校在應(yīng)對上述挑戰(zhàn)時，必須轉(zhuǎn)換思路，積極探索所學(xué)知識與真實生活之間的聯(lián)系，用真實世界的問題來驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)。法國兒童心理學(xué)家瓦龍·亨利說：“把人和社會分開，就等于把他的大腦剝除。”北京大學(xué)哲學(xué)系教授李猛說：“教育中最根本的東西，無論人文科學(xué)還是社會科學(xué)，一定要面對日常生活每個人經(jīng)驗中能最強烈觸動我們的東西。”我們的學(xué)校教育絕不該剝離學(xué)生和真實世界的聯(lián)系，相反學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更多的情境，幫助學(xué)生打開經(jīng)驗世界，讓他們自己去創(chuàng)造、互動、嘗試、表達。

不知從什么時候起，學(xué)習(xí)就變成了一件苦差事，大家都在拼命地學(xué)習(xí)，為了記住更多的知識，為了考取更高的分?jǐn)?shù)，而與真正的學(xué)習(xí)愈行愈遠。安德烈·焦?fàn)柈?dāng)正本清源，從學(xué)習(xí)的本質(zhì)入手，在點出教育問題的同時，也為教育工作者破解當(dāng)下的教育困境提供了思考和努力的方向。

（作者系南京師范大學(xué)附屬中學(xué)教師）