引領學生走進美的殿堂

浦培根

【摘 要】古典詩詞教學在高中語文教學中的地位十分重要。教師不可忽視經典古詩文中所蘊含的美學特質，要發掘并利用經典古詩文中所蘊含的審美因素，喚起學生的審美感知力，培養學生的審美鑒賞力，激發學生的審美想象力，以此豐富古典詩詞學習的內涵，增強古典詩詞教學的效果。本文簡要闡述了高中古典詩詞美之所在，并對加強高中古典詩詞審美教學提出了自己的建議。

【關鍵詞】審美感知；審美鑒賞；審美想象

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）13-0035-02

《語文課程標準》對詩歌教學提出了“培養鑒賞興趣，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養”等審美教育要求。高中生身心發展漸趨成熟，這一階段是對學生進行審美教學、提升審美能力的最佳時期。古典詩詞中所蘊含的美學特質不可忽視，教師應發掘并利用其蘊含的審美因素，以此豐富古典詩詞學習的內涵，提高高中古典詩詞教學的效果。

一、親近經典，身入其境──喚起審美感知力

“美是詩的本質”，古典詩詞是中華文化的瑰寶，蘊含豐富的美學因素，如自然之美、人格之美、藝術之美等。作為語文教師，應引導學生親近經典，身入其境，喚起學生的審美感知力，讓學生在閱讀欣賞中提高審美能力。

大自然為人類提供了生活環境、生活條件，也為古典詩詞的創作提供了豐富的素材。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”詩句似淺實深，似淡實腴，詩中有畫，畫中有詩，表達了詩人對理想境界的追求。自然之美，經詩人的審美處理，較其原貌更精致，更完美，更細膩，更激動人心，更給人以美感。

文章不是無情物，古典詩詞的思想內涵是豐富的。其中許多優秀作品，或寄情山水（孟浩然《過故人莊》），或思鄉念親（蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》），或是建功立業的渴望（陸游《書憤》），或是報國無門的悲傷（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》），或揭露統治者的昏庸（杜牧《過華清宮》），或同情百姓的疾苦（白居易《賣炭翁》），或是坦陳心志的告白（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，或是告慰平生的喜悅（杜甫《聞官軍收河南河北》）等等。不管哪一類作品，它們都是詩人真實情感的流露，充滿了真實的人性美和人格美。

古詩文作品往往是作者表情達意的載體。白居易《琵琶行》當屬一例：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”詩人白居易為何在一個素不相識的琵琶女面前淚灑青衫呢？縱觀全詩，不難得知，詩人淚灑青衫，原因主要來自兩個方面：（1）傷琵琶女：琵琶女憤激幽怨的曲調本已引發詩人情感的共鳴，在聽了琵琶女的傾訴后，更是激起詩人深深的憐憫；（2）傷己：詩人才華橫溢，譽滿天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤；再加上朋友一別，更感孤寂難耐。傷人，傷己，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩人怎不悲愴滿懷，淚灑青衫？這“淚”，既是詩人對被壓迫婦女的同情與尊重，又是對當時社會的指責與控訴。“江州司馬青衫濕”何嘗不是“同是天涯淪落人”真實情感的流露，充滿了真實的人性美和人格美。

對藝術美的欣賞是最高層次的審美教育活動，也是美學的重要組成部分。藝術美包括形象美、結構美、語言美等。如李清照的《聲聲慢》，歷來為人們廣泛傳誦，這是和詞人精湛的藝術表現手法分不開的。這首詞由外到內，由遠及近地刻畫了詞人內心的沉痛。全詞幾乎由口語構成，經過詞人的提煉加工，表現在作品中使人感到自然而貼切，筆力遒勁而情韻纏綿。所用的十八個疊字，準確而自然，更加深了情感的渲染。作者還巧妙地使用鋪陳手法，把情和景概括得極其突出和深刻，在情與景的對比描寫中，刻畫了作者種種難以名狀的沉痛而真實的感情。

古典詩詞充溢著美，古典詩詞以它外在的形式美與內在的內容美吸引著我們去欣賞品味，這種美是古典詩詞教學中審美體驗的價值基礎。在古典詩詞教學中，教師要深掘教材中各種審美對象，引導學生深入其境感知美的因素，讓學生從中獲得特殊的美感體驗，獲得無盡的美感享受。其間，離不開反復的吟詠品讀，在誦讀的過程中，加深學生對作品情感主旨的理解和把握。

二、目視其字，耳醉其音──培養審美鑒賞力

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫唯深識鑒奧，必歡然內懌。”語言是詩歌的載體，古代詩詞的語言是最凝練的，往往一詞一句就能生動地描摹出事物的特征，深刻地反映出思想內容。詩歌語言與其他文體的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性。語言鮮明的節奏感與和諧的韻律美，是詩歌藝術不可或缺的審美要素。要達到“鑒奧”而“歡然內懌”的境界并不容易，除了深刻的識見，還須全身心地投入作品之中，反復“玩繹”，提升審美鑒賞力，才能見其美妙。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上闋中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三個短句很是值得玩味。先看寫作的角度，“亂石穿空”是從形態角度寫的，“驚濤拍岸”是從聲音的角度來寫，而“卷起千堆雪”則是寫顏色。“亂石穿空”是仰視，“驚濤拍岸”則是俯視。再看詩人的煉字——“亂”，寫岸邊山巖之險怪；“穿”，寫山崖之高峻；“驚”，寫江水之洶涌；“拍”，寫驚濤駭浪與江岸搏擊的力度；“卷”，寫波濤力量之大。尤其一個“驚”字，其繁體字為“驚”，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，可見非常兇猛、洶涌。此句在全詞中所起的作用不言自明，即借地勢險要暗寫赤壁之戰的激烈，烘托英雄人物非凡的氣概和精神，也為下闋所追懷的英雄人物渲染了環境氣氛。又如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句，這是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水汪洋恣肆，一瀉千里，又如春水之不舍晝夜，長流不斷。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了，并賦予無形的愁以質感和具象。這兩句充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切、沖決而出之勢。詩人這種純真深摯感情的傾注，讓他為此付出了生命，但也在中國文學史上留下了這樣的不朽篇章。

古代詩歌語言的風格特色是多種多樣的。有的清新自然，有的華美絢麗；有的雄渾豪放，有的含蓄委婉；有的明白曉暢，有的險怪奇特，如此等等，不一而足。如杜甫《登高》頷聯：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”它集中表現了夔州秋天的典型特征，寫出秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，“無邊”“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的悲愴。它的境界非常壯闊，對人們的觸動既有歲暮的感傷，又會讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。

古典詩詞的語言美在準確傳神，美在言簡意豐，美在富有彈性，美在音韻和諧。古典詩歌的審美教育是一個從語言入手，由景入情入理的過程。因此，語文教師在教學中要有意識地對學生進行語言藝術的熏陶，激起學生心中美好的情愫，而不能簡單刻板地對作品進行翻譯。我們可以根據古典詩詞的特點，適當組織學生通過比較辨析、品味推敲等方法，感受遣詞煉字的藝術，體會不同的語言風格，達到目視其文、口發其聲、耳醉其音、心同其情的教學效果。

三、意會其境，心同其情──激發審美想象力

詩歌的最高美學層次是它的意境，將學生引入詩的意境，這是古典詩詞審美教學的重點所在。中國古詩詞中的“意象”常常是以“具體物象”或“視覺表象”為本，表現出具有多重可解性的復雜情緒。正是有了意象意義的深層潛伏，才使得中國古典詩詞的意蘊咀嚼不盡、欣賞不完。詩是想象的果實，沒有想象就沒有詩。審美想象是審美教學的重要部分，審美主體的知識、經驗、情感會通過想象達到一種美的境界。教師要引導學生，通過意象的領會，進入詩歌所營造的意境之中，調動學生的生活積累與審美經驗，通過藝術的聯想與想象，將詩中的此情此景化為我情我景，得到美的熏陶和感染。如晏殊的《蝶戀花》，其中寫到羅幕的“輕寒”與“燕子雙飛去”這樣兩個細節，那么兩者之間有沒有必然關系呢？特別點出“雙飛”到底有什么意義呢？這兩種現象間本無必然的聯系，但在充滿哀愁、對節候特別敏感的詞人眼里，那燕子似乎是因為不耐羅幕輕寒而飛去的。這里與其說是燕子的感覺，倒不如說是寫簾中人的感覺——不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也蕩漾著因孤獨凄清而引起的寒意。燕子的雙飛，更反襯出主人公的孤獨。這兩句表面上是只寫客觀景物，實則暗含著濃濃的情感色彩，真乃“一切景語皆情語也”。又如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”句，后來竟成為蘇軾相與爭勝的對象。那么，它究竟好在什么地方？“酒醒”應該對應的是上闋的“帳飲”，雖無緒，還是醉了，可能是不勝酒力所致，也許是心情不佳所致。清秋的曉風恰合別后心境的凄涼，清冷的殘月暗合凄清冷落之感。其中楊柳、曉風、殘月三個意象尤為值得注意，古人有折柳送行的習慣，“楊柳”和離別之情有關。秋天是讓人傷感的季節，曉風輕拂，帶來的絕不是快意，而是涼意，是凄涼。月是離合的象征，何況是殘缺不全的月，殘月在古詩中多表離愁別恨，寂寞凄涼。此詞句中將楊柳、曉風、殘月這三件最能觸動離愁的事物集中成一幅鮮明的畫面，景中含情，情景交融，恰到好處地渲染了離別時的凄清冷寂的氛圍，淋漓盡致地抒發了詞人落寞悲涼的情懷。

文學作品的具體意象滲透著作家的審美理想，意境之美是中國古典詩詞所特有的美學特征。在詩歌鑒賞中，語文教師應引導學生將主觀情緒與審美對象所包含的情緒色彩和諧統一并且活躍起來，進入詩的意境，包括對抒情主體形象的認知理解，對詩歌意象的識別，對詩歌意境的體味，進而撥動學生的情感之弦，去體味、涵泳詩的意境，深入把握詩詞的深層意蘊。讀詩，如能進入意境，就會如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲，審美主體的知識、經驗、情感通過想象達到一種美的境界。

理性滲透只是提升審美鑒賞能力的輔助手段，調動學生豐富的想象與聯想才是審美的本質所在。我們應引導學生展開聯想，大膽地表達出自己的感受和體會。只有在充分聯想的基礎上，才能真正地做到由象入境，從而進一步品味作品所表達的思想情感之美。只有真正抓住了古詩教學的個中滋味，古典詩詞教學方可調劑人生，滋潤人生，促進學生知、情、意、行的和諧統一發展。

【參考文獻】

[1]馮江平.審美感知中的錯覺特性[J].山西師院學報，1984（04）.

[2]劉鳳霞.高中學生古詩詞鑒賞能力的培養[J].教育與發展，2013（06）.

[3]吳忠華.淺談語文古詩詞教學中的審美教育[J].語文學刊，2010（05）.