我國休閑體育發展的困境與突破

余曦

中圖分類號：G812 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）06-000-02

摘 要 本文研究的是我國休閑體育的發展困境與突破策略。文章首先分析了現階段我國休閑體育發展過程中所遇到的閑暇時間管理失序、倫理道德失范以及休閑體育人才匱乏等三個問題，然后又針對這三個問題分別探討了相應的解決策略，希望對我國休閑體育的發展能夠有所啟發。

關鍵詞 休閑體育 發展困境 突破策略

休閑體育，簡單來說，實際上指的就是人們在相對自由的社會環境和社會條件下，自愿選擇并參與的各種形式的體育活動的統稱。休閑體育既是體育的一種社會現象，同時也是體育在當今社會中的一種存在形態，是人們開展社會休閑活動的重要方式之一。近些年，隨著我國國民經濟水平的發展和人們健康意識的提升，休閑體育已經逐漸成為了現代文明生活方式的一種時尚和標準，而且相關專家的研究也證明，在未來休閑體育將會在我國居民的社會文化生活中發揮越來越大的作用，并成為不可逆轉的潮流之一。然而，在承認我國休閑體育良好的發展前景的同時，我們還必須清醒的認識到現階段我國休閑體育在發展的過程中仍然存在諸多的問題，只有認清發展中的問題，突破發展中的困境，才能夠為我國休閑體育健康可持續發展奠定良好的基礎。鑒于此，本文就分析了現階段我國休閑體育發展的困境，并在此基礎之上，探討了突破困境的方法與策略。

一、現階段我國休閑體育的發展困境

認清現階段我國休閑體育的發展困境，是解決問題、突破困境，實現我國休閑體育健康、可持續發展的基礎和前提。概括來說，現階段我國休閑體育的發展困境主要在于如下幾個方面：

（一）閑暇時間管理失序

在現代社會中，一方面隨著生活方式和工作方式的改變，人們的工作效率大大提高，閑暇時間也越來越多；另一方面隨著全球經濟化、信息化和網絡化的到來，人們可以選擇的休閑方式也越來越多。在這樣的狀況下，是否能夠健康、科學、文明的分配自己的閑暇時間就成為了影響人們休閑質量的一個關鍵。但是，“中國人閑暇時間分配現狀的調查與研究課題組”經過研究發現，現階段我國多數居民，尤其是低薪階層，在閑暇時間的分配仍然處于一個放任自流的時期，甚至出現了閑暇時間管理失序的問題，根本不知道如何科學、合理的分配自己時間，很多人甚至將大把的時間全都浪費在打麻將、打游戲上，卻很少涉及體育運動，而這無疑是不利于我國休閑體育的健康可持續發展的。

（二）倫理道德失范

休閑體育發展過程中出現的倫理道德失范問題，通常指的就是在休閑體育活動中倫理道德價值及其規范要求缺失、失效和混亂的現象。具體到現階段我國休閑體育的發展而言，在我國休閑體育發展的過程匯總，倫理道德示范的問題，主要體現在如下幾個方面：

一是，休閑體育組織的官僚化。休閑體育通常情況下是非強制性和非組織化的體育活動，參與者的個性化特征非常明顯。但是，隨著現階段我國政府將全民健身計劃活動納入工作業績考核體系，休閑體育活動也開始受到了各級領導的重視與關注，并針對休閑體育制定了一系列的行政任務。從某種角度來說，這種行為的確在一定程度上增強了我國休閑體育的活力，也推動了我國休閑體育的發展進程。但是與此同時，各種行政任務的出現也使得以追求自由和個性為特征的休閑體育組織，成為了各類政府部門名義上的下屬行政機構，而且還常常需要根據上級部門的要求承擔各種表演、比賽或者是交流等等的行政任務，從而使得休閑體育失去了非強制性和非組織化的本質特征，讓參與者感覺玩的越來越累，違背了休閑的初衷，從而逐漸喪失了參與休閑體育活動的積極性和主動性，并成為了我國休閑體育發展過程中的一大桎梏。

二是，休閑體育參與者休閑體育行為的非理性化。休閑體育參與者休閑體育行為的非理性化也是現階段我國休閑體育發展過程中倫理道德失范的一個具體體現，其主要指的是由于部分休閑體育參與者缺乏對他人、對社會、對自然的愛護和尊重，因此，在參與休閑體育活動的過程中，存在破壞現有休閑體育資源，或者是只顧個人享受而置社會道德與不顧的問題。例如：部分參與者在登山的過程中隨意丟棄垃圾，破壞休閑體育環境；為了滿足個人健身需求搶占公共資源、擾民等等均屬于非理性化的休閑體育行為。

三是，休閑體育價值取向拜金化的問題。“一切向錢看”的拜金主義價值觀是當今高度自由的市場經濟環境所帶來的負面社會效應之一，這一點在休閑體育領域同樣也有所體現。例如：部分休閑體育主體存在消費拜金化的傾向，在參與休閑體育活動時，常常通過高檔的體育消費來炫耀自己的經濟實力和價值品位；而且還有部分休閑體育俱樂部為了迎合這部分人的心理，通過銷售奢侈體育產品來謀取暴力。而實際上休閑體育領域的這種價值取向拜金化的問題同樣也是休閑體育倫理道德失范的一種表現。

（三）休閑體育人才匱乏

休閑體育不同于競技體育，同時也與傳統意義上的群眾體育和社會體育有著明顯的區別。對于競技體育來說，其主要指的是以取得體育運動比賽的勝利和良好的運動成績為目的的一少部分運動精英的體育；對于群眾體育來說，其主要指的是廣大人民群眾在閑暇時間自愿參與的，以健身、健美或者是消遣娛樂、社會交往等作為主要目的的內容廣泛、形式靈活多樣的體育活動；而對于社會體育來說，其指的則是廣大職工、農民以及街道居民等自愿參與的，以身體運動作為主要手段，以提高身心健康作為主要目的的體育活動。具體到休閑體育而言，休閑體育則與以上所述的競技體育、群眾體育和社會體育均有所不同，休閑體育指的是以滿足普通大眾休閑生活中的健身需求和娛樂身心的需求為主要目的體育活動，其追求的是休閑化、個性化，而不會過分的強調運動的風格和技巧。因此，在休閑體育行業的從業人員就必須要具備一定的專業知識和專業技能，如：休閑哲學知識、休閑社會學知識、休閑經濟學知識以及休閑心理學知識等等，才能夠指導休閑體育參與者休閑體育活動的順利安全開展。這就決定了我國休閑體育在發展的過程中將會需要大量的休閑體育指導人員，不僅如此，隨著我國休閑體育產業的發展，休閑體育管理人員和休閑體育經營人員的需求量也會隨之增加。然而，綜觀現階段我國休閑體育行業從業人員的現狀可以發現，我國休閑體育方面的專業人才是非常匱乏的，而且隨著未來我國休閑體育的發展這一人才缺口還會進一步的擴大。由此可知，專業人才匱乏的問題已經成為了影響我國休閑體育發展的關鍵問題之一。

二、現階段我國休閑體育發展困境的突破策略

首先，針對我國居民閑暇時間管理失序的問題，要通過休閑教育和休閑體育宣傳來引導居民，尤其是青少年合理的安排好休閑時間，以逐步的改變居民現階段的休閑觀念，引導他們講休閑與自我發展結合起來，實現對休閑時間的充實有效的運用。

其次，針對休閑體育發展過程中倫理道德示范的問題，要注意導致道德失范問題的原因是多元的，只有從諸多倫理道德失范現象的背后剖析其真正的原因，并且在找出原因的基礎上提出有針對性的建議才能夠改善現階段我國休閑體育領域的這一狀況。而根據本文中所分析的現階段我國休閑體育領域所出現的倫理道德失范問題，在剖析原因，尋求建議時，應從如下幾個方面入手：一是，要從休閑體育參與主體入手進行分析。休閑體育的參與主體也就是參與休閑體育活動的人。從休閑體育參與主體的角度來分析現階段我國休閑體育領域的道德失范問題出現的原因，其中最為主要的一點是當前我國居民的休閑觀念整體水平較低，傳統“工作和休閑兩元對立”的觀念，使得人們在休閑的概念、內容以及行為等的理解上過于庸俗化和單一化。針對這種情況，要注意引導人們形成正確的休閑體育觀，引導人們養成良好的休閑體育方式和習慣；二是，要從社會環境的層面入手。從社會層面的角度來分析時現階段我國休閑體育領域的道德失范問題與我國當前的社會環境也存在一定的關系。例如：為了提高實施率或者是點擊數量，很多休閑體育類的報道只關注比較奇特、驚險或者是宏達和奢侈的休閑體育項目，從而給公眾造成了一種休閑體育是有錢人和有閑人的活動的錯誤認識，并使得部分休閑體育參與者在參與休閑體育活動時，也有意識的向這種扭曲的“主流”休閑體育方式靠攏，并因此引發了一系列的休閑體育道德失范的問題。要改變這種原因帶來的道德失范問題，一方面要注意通過大眾傳媒來營造良好的社會氛圍，促進公眾良好休閑體育觀念的形成；另一方面還要政府還要注意因地制宜的創造休閑體育的物質環境和條件，并結合當地群眾喜聞樂見的休閑體育項目進行有針對性的推廣與普及；另外，還要注意加強監督機制，通過完善的監督機制來對直接作用于大眾休閑體育活動的人、財、物進行有效的監督。

最后，針對休閑體育發展過程中所遇到的專業人才匱乏的問題，必須要將休閑體育向著教育化的方向發展，通過休閑體育教育來培養具備休閑體育指導能力、休閑體育管理能力和休閑體育經營能力的人才，以彌補我國休閑體育發展過程中的專業人才缺口，為我國休閑體育的健康、可持續發展提供人才保障。

參考文獻：

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