高中作文生成性策略的實踐研究

方小慶

【摘 要】 寫作要引導學生表達自己的獨特感受和真切體驗，捕捉事物的特征，力求有創意的表達。思想生成的關鍵在于把膚淺的生活感覺表象轉化為深刻的意象，語言是思維的直接現實。要求學生深入生活，就是要在學生的大腦中不斷添加、更新活生生的表象和意識，為寫作過程中的語言符號編碼提供豐富的對象。

【關 鍵 詞】 高中作文；生成性策略；研究

在參加高中作文生成策略研究課題指導會以后，我就在一直思考高中生作文的規律，怎樣在短時間激發學生的寫作熱情，提高學生作文的水平？

寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意地表達。

我即將開始新一屆高一新生的語文教學。高一新生剛從初中升上來，來自于充滿泥土氣息的鄉村田野，來自炊煙草地山坡，來自于無憂無慮的少年生活。他們熟悉家鄉的一草一木，對瑰麗多彩的大自然充滿了迷戀，對大自然充滿了深厚的感情，有好多話要說。那么，如何打開他們的感情閘門，讓心中的感情汩汩滔滔地流出來，這就是作文生成序列中首先要面臨的思想生成。正好高一第二冊寫作要求就是學會寫景抒情。入選的篇目是經典名篇：朱自清的《荷塘月色》，郁達夫的《故都的秋》，陸蠡的《囚綠記》。正好借此研究思想生成。高一學生多數來自農村，熟悉鄉野景物，但是他們對身邊的生活認識不一樣。有的認為沒啥可寫的，泛泛而談；而有的卻覺得可寫的太多，反而選不出重點，只是浮光掠影，沒有深度，沒有獨特的體驗。

我在講授《荷塘月色》時，淡化背景，側重學習朱自清選擇景物的角度、刻畫景物的技巧、借景抒情的思路。如在學習“月色下的荷塘”這一段時，先抽一些學生描繪他（她）熟知的荷塘景色，怕學生無從下手，我就先作一些提示，周圍環境怎樣，水怎樣，荷花怎樣，荷葉怎樣。有的學生無法描述出來，有的勉強描述大概，但都不形象生動真切。于是，我引導學生們細細品嘗朱自清的生花妙筆，看到同學們有點感覺了，再次讓他們描述家鄉的荷塘，這次效果就好多了，有的學生還意猶未盡，我趁機布置了一篇片段寫景文字，字數不低于三百字。作業很快就交上來了。有個別的學生居然寫了兩千多字，其中有些文章讓我感到驚喜。如下面這篇學生習作《寒春》：

門前有一棵樹。開滿梨花，微風拂過，梨花不經意地瓣瓣落下，像雪花，卻比雪花更美?；蛟S因為，它暫時不會融化成水。池塘里還不見魚兒，四周出奇的平靜，偶爾有一只不知名的山鳥打破這一片靜謐。觸發了我緊繃的神經。我應該享受著這來之不易的寂靜。這片刻，我卻如此坐立不安，似乎世界上只剩下我一個人孤單。安安靜靜不應該是此刻的伴奏和曲。

山坡上，枯黃的樹葉還在樹枝上翩翩起舞，好像一只只蝴蝶輕舞，有一兩片已晃晃悠悠地落下。在天空中優雅地打旋兒，好似隨風起舞的小姑娘，著一襲黃色的紗，任它自在地擺動。已是三月，還無明媚的春光，有的是帶有絲絲寒意的春風。那滿樹的桃花，粉色似乎在幾場春雨過后略淺了一些，反而不那么單調， 深深淺淺，極富韻味，有的是那姑娘臉上羞澀的妝，散發著沁人心脾的芳香。

看著遠方春意盎然的山坡上，感覺煥然一新。眼睛變得透明，仿佛能夠看見樹葉上晶瑩的露滴如此清新。在蒙蒙細雨中，伸出手心，享受她落下的悠然，心開始漸漸平和下來，欣賞這一切平凡的美麗。那風不足以寒骨卻能模糊我的視線，冰冷我的呼吸。冬天的雪，已不留一絲痕跡，只留下些許的寒意，直浸心底。

天空出現幾抹淺淺的黃，好似寂寞的極限卻也有點愜意，伴隨路旁野花，我開始微笑，雖然春寒料峭，不過是暫時的，它總會過去。春天，注定將要萬物復蘇，姹紫嫣紅，只是需要等待，忽然很喜歡這樣的天氣，仿佛一切都是新的，是明亮的，洗凈了我的心靈。

快要喧囂的時候，用幽雅去享受這片刻的舒適，聆聽自己的呼吸，無比美麗的聲音，那么淺，那么輕，遙不可及，卻讓人苦苦追尋。田野泥土的芳香，彌漫在空氣里。我小心翼翼，怕污了它的純凈。此刻閉上眼睛，深呼吸，從喉嚨到心底，有一絲甜意，泯滅不去。好似輕飄飄的靈魂如詩意般的散發，恰若那些淺淺淡淡，永恒的記憶該在這里的還在這里，想要離開的也已離去，我依然搬了一把矮矮的竹椅，在這有風的天氣，靜靜回憶，靜靜沉迷，無與倫比。

這篇文章文字細膩，抒情獨特，思路清晰，由近景到遠景，從低處到高處，先片段描寫后整體描寫，抒發了春回自然的喜悅，贊美自然的美好，生活的美好。這種情感不是泛泛而談，而是體現在每一個文字上，每一處景物中。文章寫了潔白的梨花，活潑的山鳥，飛舞的樹葉，粉色的桃花，這些鄉村普通的景物組成了迷人早春景色圖。尤為可貴的是在文章最后抒發了生活的體驗思考。表現以景馭情，不是為寫景物而寫景物。

在作文生成研究中，我發現影響學生作文水平最主要的因素無非是：“生活”經歷、學生個人內心對這種生活經歷的獨特“感受”（包括感知和體驗、思維）、外在顯現這種感受的“語言”?！吧睢笔恰霸础保饹Q定作用；“感受”和“語言”是“流”；這幾方面缺一不可。我們能不能找到一種方法，把客觀生活之“象”有效地內化為學生主觀情感之“意”，并把這種“意”用創造性的、富有學生個人特點的“言”表達出來？

在學習《故都的秋》時，我側重在啟發學生思考郁達夫對秋天景物獨特的角度，青灰的天空，高飛的訓鴿，尖細的小草都納入了作者的視線，體現作者眼中秋天特有的況味。那換作我們，和郁達夫的體驗有什么不同。在這里，思想生成的關鍵在于把膚淺的生活感覺表象轉化為深刻的意象。當然，學生由于生活體驗的限制，不可能和作家的體驗認識一樣，但是可以交給他們理解生活的方法，提高他們認識生活的能力。

如果從語言與生活世界、與人文關系角度思考作文，那么作文應該是學生的精神家園，是學生內心世界詩意棲居的場所，也是學生作文獲得審美質素途經。

《入秋微涼》沒有空洞的語句，通過細致入微的秋天景物刻畫，每一個景物都烙上了作者感情的印記。文章開頭交代時間，而且鋪墊了一種濃濃的思秋的情調。緊接著把目光投向秋色之中，落花、青草體現了秋味，不禁聯想起了古代詩人寫秋的名句，至此，一股濃濃的秋味散發出來。在抒發傷秋的背后，作者也寫出了對秋的思考：“在洗去了春的誘惑與夏的欲動后，整個世界都在開始學會成熟與豁達，而昨日的過往將成為人生不可磨滅的歷練?！?/p>

我們研究中學生的寫作過程，就是要弄清楚在他們的心智中如何能動地反映感性現實并自由地外化為語言，也就是使他們的語言實踐（像物質生產實踐和精神生產實踐那樣）不斷趨向自由狀態。因此，訓練學生寫作，一方面我們應該遵從唯物主義的認識原理，盡可能豐富學生現實的感性經驗，另一方面，我們借鑒唯心主義的能動的心靈活動的觀點，探討寫作的心理活動過程，并把這二者在學生社會生活實踐的基礎上統一起來。也就是說，學生的作文活動與他們在現實世界的實踐活動中的感知和思維分不開：他們感知和思維的基礎既是現實的，又是人類以往全部生活的產物。正因為如此，我們在作文訓練過程中，既要千方百計讓學生深入現實生活，豐富其感性經驗，又要通過閱讀等言語活動接受、借鑒別人的實踐活動的成果（言語作品），豐富自己對生活的認識和把握，從而使自己的言語實踐活動不斷趨向自由，表現在教學中就是觀察、體驗的積累和閱讀的積累。

我們強調生活是作文的本源，要求學生深入生活，就是要在學生的大腦中不斷添加、更新活生生的表象和意識，為寫作過程中語言符號編碼提供豐富的對象。“感”既是一個長期的潛移默化的過程，又是一種具體的有意識的實踐活動。感觸、感受、感悟、感情、感動、感哨、感奮，這一切將化為主體的感知，激發著寫作欲望的產生和發展，積累著寫作需要的各種信息。

【參考文獻】

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