油畫寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系探析

文/張悅

油畫寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系探析

文/張悅

隨著時(shí)代的進(jìn)步，西方文化的不斷涌入從而打破了我國(guó)的傳統(tǒng)文化格局，這一點(diǎn)在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展上尤為突出。本文以油畫為例，開篇以油畫寫生和創(chuàng)作的涵義和發(fā)展作為引子，探索和分析了油畫寫生和創(chuàng)作之間的微妙關(guān)系，表明了寫生在油畫創(chuàng)作中的重要地位。同時(shí)，闡述了現(xiàn)今油畫創(chuàng)作中一些與寫生相關(guān)的不良現(xiàn)象，并提出解決辦法，希望讀者在讀完此文后加大對(duì)中國(guó)油畫寫生和創(chuàng)作的重視，推動(dòng)油畫領(lǐng)域的前進(jìn)和發(fā)展。

油畫；寫生；創(chuàng)作

一、油畫寫生與創(chuàng)作

最早的油畫作品出現(xiàn)在西方，主要為宗教服務(wù)，拉斐爾、達(dá)·芬奇等在油畫創(chuàng)作方面都有許多的代表作，伴著清朝時(shí)期傳教士的大量訪華，油畫也隨之傳入中國(guó)，但我國(guó)早期的油畫作品多以學(xué)習(xí)西方風(fēng)格為主，也帶有濃厚的西方色彩。到現(xiàn)在為止，油畫的發(fā)展總共經(jīng)歷了古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、后印象主義以及現(xiàn)代象征主義五個(gè)階段。油畫的分類與素描、水彩、水粉畫一樣，分為人物、風(fēng)景和靜物三類。油畫教學(xué)中最基礎(chǔ)的課程為寫生，尤在風(fēng)景油畫中應(yīng)用突出，所謂寫生就是直接對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描繪的一種作畫方法。在創(chuàng)作過程中更多強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事實(shí)的尊重，主要為油畫創(chuàng)作搜集素材和提煉技巧，但隨著后期的逐漸發(fā)展越來越多的油畫創(chuàng)作者喜歡直接以寫生的方式進(jìn)行創(chuàng)作，這使寫生成為了油畫創(chuàng)作的主要手段之一。油畫的創(chuàng)作相較于寫生的直接明了就稍顯間接，而且需要?jiǎng)?chuàng)作者長(zhǎng)期的藝術(shù)沉淀和技巧鍛煉，通過大量的時(shí)間、知識(shí)和情感共同融合來使作品得到完成，在這其中創(chuàng)作者的主觀因素起到了決定性作用。因此，創(chuàng)作更傾向于主觀思想的表達(dá)，創(chuàng)作者將自身的審美和修養(yǎng)融入客觀對(duì)象中所描繪的作品便是創(chuàng)作。

二、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

（一）寫生與創(chuàng)作的聯(lián)系

一直以來寫生與創(chuàng)作的關(guān)系問題都是藝術(shù)愛好者們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。通常而言寫生是油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它為創(chuàng)作者提供豐富的繪畫素材，長(zhǎng)期的寫生訓(xùn)練可使其在繪畫技巧、繪畫信念以及繪畫思維上得到極大的提升，讓創(chuàng)作在寫生的基礎(chǔ)上得到繼承和升華。人類自身處于一個(gè)變幻莫測(cè)的世界里，豐富多彩的物象世界為油畫創(chuàng)作者提供了更多的素材選擇，然而不同的事物在不同的視角下所展現(xiàn)的美大都不盡相同。油畫創(chuàng)作者往往擁有一雙與眾不同的眼睛，他們善于寄情于物，通過選擇不同的素材來表達(dá)自身眼中所觀察到的不同美景。寫生就是創(chuàng)作者獲取素材的最好途徑，在寫生過程中隨便一個(gè)簡(jiǎn)單的事物都可以給予他們美的感悟，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)其進(jìn)一步的創(chuàng)作。同時(shí)，創(chuàng)作者經(jīng)過長(zhǎng)期的寫生訓(xùn)練后，對(duì)繪畫題材的理解和把握通常會(huì)更精準(zhǔn)，在繪畫技巧和繪畫思維上也會(huì)變得嫻熟、靈敏，長(zhǎng)此以往，創(chuàng)作者會(huì)為自己總結(jié)出一套適合自己慣用的作畫經(jīng)驗(yàn)和方法，為創(chuàng)作提供更加成熟的幫助，這些將會(huì)是他們繪畫生涯中最寶貴的財(cái)富。

（二）寫生與創(chuàng)作的區(qū)別

寫生和創(chuàng)作之間除了密切的聯(lián)系外，也還有許多不同之處。例如，寫生主要是面對(duì)對(duì)象直接描繪客觀因素為主旨，多數(shù)的寫生是短時(shí)間的即興發(fā)揮，太過在意眼前客觀事物的形象和色彩就變成了普通的臨摹或照抄，在情感表達(dá)上略顯不足。創(chuàng)作則是對(duì)作品的間接修飾，多強(qiáng)調(diào)主觀因素的作用，創(chuàng)作者在某一處或者某一瞬間事物的吸引下有了創(chuàng)作的欲望。通過對(duì)素材選擇、整體構(gòu)思、顏色搭配以及繪畫技巧的反復(fù)琢磨再與自身想要在整件作品中所表達(dá)的情感相結(jié)合，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的嘗試和修改才創(chuàng)作出理想的畫作，作品所表現(xiàn)的主觀思想是創(chuàng)作中最大的亮點(diǎn)。

（三）寫生與創(chuàng)作的結(jié)合

在現(xiàn)實(shí)的油畫創(chuàng)作中寫生和創(chuàng)作之間并沒有明確的界定，雖然在概念上存在些許不同之處但通過對(duì)實(shí)踐操作的探索，我們可以得知兩者的聯(lián)系多過區(qū)別。多數(shù)是處于共同存在、共同發(fā)展的狀態(tài)之下，創(chuàng)作離不開寫生，寫生同樣也需要?jiǎng)?chuàng)作。創(chuàng)作者想要更好地完成油畫創(chuàng)作，油畫寫生訓(xùn)練是不能被忽略的，走和跑的先后順序是一個(gè)永恒不變的規(guī)律，只有遵循客觀事實(shí)的存在才能在藝術(shù)創(chuàng)作中走得更遠(yuǎn)。寫生和創(chuàng)作在油畫繪畫中是一個(gè)有機(jī)整體，寫生是創(chuàng)作的先導(dǎo)，創(chuàng)作是寫生的影響因素。成熟的油畫創(chuàng)作者在面對(duì)創(chuàng)作素材時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)該素材進(jìn)行客觀判斷，運(yùn)用自己在油畫寫生中積累的經(jīng)驗(yàn)選擇適合自己的作畫技巧，然后再加上主觀意識(shí)對(duì)該作品創(chuàng)作的意愿和期望，通過主觀因素與客觀因素的結(jié)合把兩者的優(yōu)點(diǎn)共同融入到作品之中，如此才能滿足油畫創(chuàng)作的真正目的。當(dāng)然寫生和創(chuàng)作并不嚴(yán)格獨(dú)立按照先后順序出場(chǎng)，在寫生中進(jìn)行直接創(chuàng)作的大有人在，油畫創(chuàng)作者的主觀能動(dòng)性、藝術(shù)感、色彩敏感度、油畫技巧和豐富的個(gè)人情感等素養(yǎng)，都是在寫生中進(jìn)行創(chuàng)作的有利條件。因此，能否清晰界定寫生與創(chuàng)作間的關(guān)系已不再重要，二者的共同合作各取所長(zhǎng)才是油畫創(chuàng)作中更重要的東西。

三、當(dāng)今油畫創(chuàng)作所面臨的問題

油畫創(chuàng)作發(fā)展到現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、影像化已逐漸滲透其中，相機(jī)和DV等影像設(shè)備為油畫創(chuàng)作提供諸多便利，應(yīng)用也變得越來越普及。大自然提供的素材多不勝數(shù)，通常轉(zhuǎn)瞬即逝，油畫創(chuàng)作者為了能夠更多地收集到創(chuàng)作素材，留住每一個(gè)精彩片刻，往往會(huì)采用各種影像設(shè)備將其記錄下來，然后回到家中篩選出自己最滿意的創(chuàng)作素材，如此一來使得油畫創(chuàng)作的風(fēng)格、形象變得豐富多彩，這對(duì)油畫事業(yè)的發(fā)展也是極為有利的。然而，影像設(shè)備運(yùn)用得越多使油畫創(chuàng)作者對(duì)圖像資料變得越依賴，從而漸漸忽視了寫生在油畫創(chuàng)作中的重要性。許多油畫創(chuàng)作者受高新科技的影響，錯(cuò)誤地把影像、圖片這類二手資料當(dāng)成了油畫創(chuàng)作的一手素材來進(jìn)行創(chuàng)作，減少寫生訓(xùn)練的時(shí)間，模糊了寫生素材和影像資料的關(guān)系，無法正確認(rèn)識(shí)寫生在油畫創(chuàng)作中的真正價(jià)值。這種過度依賴影像資料的創(chuàng)作行為，脫離了寫生的本質(zhì)，創(chuàng)作者已然無法通過寫生的方式身臨其境去親身感知真實(shí)素材所帶來的美感，更無法為油畫創(chuàng)作賦予更多的情感和主觀意識(shí)，造成油畫的發(fā)展處于一個(gè)毫無生活氣息、冷漠單調(diào)的藝術(shù)氛圍里，完全違背了油畫創(chuàng)作的初衷，是油畫領(lǐng)域中極為危險(xiǎn)的現(xiàn)象。

四、怎樣提高油畫創(chuàng)作者對(duì)寫生的重視

著名畫家陳丹青說過：“寫生實(shí)踐的長(zhǎng)期匱乏，是當(dāng)前傳統(tǒng)類型繪畫了無生氣、僵滯不前的深層原因。”不難看出，如果油畫創(chuàng)作中缺了寫生這重要一環(huán)將會(huì)造成多么嚴(yán)重的后果。如何提高油畫創(chuàng)作者對(duì)寫生的重視度成為了現(xiàn)今油畫創(chuàng)作中的首選要?jiǎng)?wù)。筆者認(rèn)為我們可以從以下三個(gè)方面去解決這一難題：首先，油畫創(chuàng)作者應(yīng)該提高自身素質(zhì)，學(xué)會(huì)用創(chuàng)新的思維看待油畫的寫生和創(chuàng)作，通過對(duì)油畫家和油畫作品的深入了解，提高自身的油畫審美標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)著名油畫家的創(chuàng)作特點(diǎn)，為自己總結(jié)出一條合適的油畫創(chuàng)作之路；其次，將寫生作為油畫教學(xué)的重要課程，通過系統(tǒng)的寫生學(xué)習(xí)，讓油畫創(chuàng)作者了解寫生訓(xùn)練對(duì)創(chuàng)作所賦予的價(jià)值和體驗(yàn)，在潛移默化中提升對(duì)寫生的重視；最后，鼓勵(lì)油畫創(chuàng)作者在寫生和創(chuàng)作形式上進(jìn)行創(chuàng)新，推翻原來一成不變的“臨摹”寫生模式，將技術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，采用開放性的創(chuàng)作思維將寫生變得更加生動(dòng)有趣。

結(jié)語

油畫藝術(shù)從傳入我國(guó)到后期的蓬勃發(fā)展是一個(gè)艱辛且意義非凡的過程，寫生在油畫藝術(shù)的發(fā)展中，不僅是一種創(chuàng)作手段而且是一種藝術(shù)，寫生作為油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)引導(dǎo)著創(chuàng)作的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。同時(shí)在藝術(shù)文化發(fā)展的今天，寫生更是被賦予了更新的意義，其在油畫藝術(shù)中的地位越來越重要。油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該提高對(duì)寫生的重視度，將客觀的寫生與主觀的創(chuàng)作相結(jié)合，成就油畫作品的成功。

[1]賴培文.淺析人體寫生在油畫人物創(chuàng)作中的作用[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2015.

[2]石林池.貴州鄉(xiāng)土油畫創(chuàng)作研究[D].貴陽(yáng)：貴州師范大學(xué)，2016.

[3]奚靜之.俄羅斯美術(shù)十六講[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[4]葉楊州.油畫寫生與創(chuàng)作[J].美與時(shí)代(中)，2016(7).

【張悅，湖南文理學(xué)院】