天津美院歷史、發展與不斷拓展的標志和見證
——景育民《柱體的延伸方式》“圖像”解讀

郭雅希

天津美院歷史、發展與不斷拓展的標志和見證
——景育民《柱體的延伸方式》“圖像”解讀

郭雅希

圖像的本質在于以視覺的方式傳遞一種文化的信息，當來自不同地域和文化的圖像進行重合與碰撞的時候就會產生出一種歷史性的對話，景育民的雕塑《柱體的延伸方式》即是一例。他通過經典“圖像”的挪用與嫁接，開創了一段思接千古的視覺文化旅程。

一、天津美院歷史與發展的標志和見證

（一）包容開放、面向世界的標志和見證

每當看到天津美院的主樓，總要想到意大利羅馬的萬神殿——羅馬式的穹頂與希臘式神廟的完美結合。這是方與圓的結合，平面與球體的結合，點、線、面的結合。這種建筑樣式源于古代羅馬，風行于歐洲，又在洋務運動和九國聯軍入津期間落戶津門。早在20世紀初期即有的天津美院主樓，代表著中國天津早期吸納西方文明的開放的文化態度，也代表著天津從九國聯軍入侵被動地接受西方文明到主動地向西方學習的見證。由此，這一建筑也成了天津美術學院極具特色的一個包容開放、面向世界的標志和見證。

（二）信息時代的標志和見證

天津美院的前身，從北洋女師范學堂（1906）到北洋女師范學校（1912），到直隸第一女子師范學校（1916）、河北省立女子師范學院（1929）、國立西北師范學院（1939）、河北師范學院（1949）、河北藝術師范學院（1958）、天津藝術學院（1973），再到天津美術學院（1980）；從河北省立女子師范學院的圖畫系學生僅有二十幾人（全院學生僅一百多人），到河北藝術師范學院美術系的幾十人，到天津美術學院創建初期的幾百人，再到今天的四千余人的龐大規模；顯然，原有的建筑已不能滿足新時代的教育需求了。2001年春，天津美術學院為了適應新時代的教育、教學發展需要，對原主教學樓進行了落地重修的翻新改造。新的教學主樓在承繼著這一開放的傳統文化精神和原有樣式的基礎上又增設了全新的現代化教學功能和設備，于2002年底竣工并投入使用。這個在原有基礎上翻新的主建筑是信息時代，是新的歷史時期的標志，也代表著一個繼往開來的見證。

（三）新舊歷史時期交替的標志和見證

在這新舊交替之際，最能代表上一個時代，前一個歷史時期的標志物即是天津美院主樓的愛奧尼亞柱式。她承載著從河北女子師范學院、河北藝術師范學院和天津美術學院發展的部分非常寶貴的基因，也承載著天津美院前一段歷史發展的所有歷程。伴隨著一代又一代在這里工作和學習過的師生們的日日夜夜，這個老的“愛奧尼亞柱式”不僅與他們的學習、工作和生活息息相關，與他們的情感脈脈相連，還標志著天津美院“新文化運動”的文化背景，腳踏東方面向西方的開放眼界和辦學的支點、思想、精神、底蘊、指向以及辦學的文化和整個辦學的歷程。天津美院之所以能有今天的實力和成果是一步一步走出來的，這一步一步的腳印也都寫在了這“愛奧尼亞柱式”上。

景育民 柱體的延伸方式

景育民的《柱體的延伸方式》就是利用這蘊含著沉甸甸的歷史故事和豐富內涵的原有的“愛奧尼亞柱式”作為雕塑語言元素進行創作的。他將老建筑拆下來的“廢柱子”巧妙地與銅質材料嫁接在一起，用銅質材料部分地復原“廢柱子”已損的不完整的部分，創造了全新的與原有的“愛奧尼亞柱式”既相同又不相同的“柱子”。這新的、既與原有的“愛奧尼亞柱式”密不可分又完全符合“柱式”造型規則的材質延伸出來的新空間，標志著天津美院又進入了一個新的歷史時期。這個“新的歷史時期”雖然在師資、教學、生源、教學設備、教學思想、教學理念等方面發生了很大的變化，但是，這“新的歷史時期”所取得的一切成果都不是憑空產生的，沒有前人的基礎、前人的努力、前人的鋪墊，還有深藏于地下的，或許并沒有引起我們足夠重視的前輩們所做的所有的默默無聞的基礎工作，“新的歷史時期”“新空間”就不可能出現，更不可能有新的發展。

二、天津美院不斷拓展的標志和見證

（一）《柱體的延伸方式》的“語言”“生態”與“社會”密碼

材料是一種語言，對材料資源的選擇與駕馭既需要智慧也需要專業上的功底，老建筑磚混材料殘破的“愛奧尼亞柱式”與青銅材料相結合，顯然，它是在述說著天津美院悠久的文化傳承與現當代不斷拓展的一切。

雕塑也是一種圖像，解讀圖像的密碼除了“語言”密碼，還有“生態”密碼和“社會”密碼。從“生態”密碼角度來看，《柱體的延伸方式》將廢墟中殘破的“愛奧尼亞柱式”作為雕塑主體的基礎性元素，還體現了一種對老美院生命狀態——包括曾經為天津美院前身，河北師范學院、河北藝術師范學院、天津藝術學院有過重要貢獻的退休老教師和有著懷舊心態的老校友們——的撫慰，可貴的是，她不是一種單純的懷舊和撫慰，而是一種將消極失落的壓抑向積極進取的樂觀向往的轉換；從“社會”密碼的角度來看，老建筑磚混材料殘破的“愛奧尼亞柱式”與青銅材料的懸殊反差，鮮明地表現出了天津美院從原有的經濟形態向新的市場經濟形態的跨越，不同時代特征所反映出來的既與過去有關又與過去完全不同的包括辦學思想、辦學設備、社會需求、價值取向的異樣景象完全可以通過這種形態反映出來。

（二）現當代不斷拓展的標志和見證

在這件雕塑中還有一個非常重要的細節，就是作者有意留出的一個“榫卯結構”。這是一個沒有完全“楔”入的榫卯結構，是作者的“妙筆”，作者的亮點。它表面看來似“沒有完成”，似不經意的一個“遺漏”，但實際上它既能從形式上增加一種豐富感，又能從主題上給人一個聯想的“空間”——它預示著與傳統的距離，預示著一種未知，預示著超越傳統有著一個不可逃避的重要的，需要艱難努力才能把控的“環節”。景育民的這件《柱體的延伸方式》可以說是一件經典之作。表面看來，作為藝術家的景育民只是憑著一種直覺，憑著一種對當代藝術語境的個體抒發，但是這種“直覺”“抒發”以及作品樣式之標的后面還深藏著廣博的知識與學術素養，嚴謹地把握、駕馭材料和語言元素的能力，豐富成熟的創作經驗，強烈的人文關懷以及對老美院的深厚的情感是作品之標的無形之本，沒有這個無形之“本”，不可能有這有形之“標”。

圖像是一種語言，每個時代都擁有豐富而多樣的圖像表現與記錄，它們蘊含著豐富的意義，也肩負著揭露生命真相的哲學信仰，但更重要的是藝術家對“語言”形式的敏感，對“語言”元素精準的選擇與錘煉。圖像學家陳懷恩說過，描述或者重建那些因為時代變遷而逐漸被人們所遺忘的圖像的內涵和意義，是為了能讓那些非藝術類的專家、學者們理解這些藝術品的精神和實質的內容。2010至2013年，中央電視臺“記錄中國”九集大型人文紀錄片《五大道》的攝制組在天津拍攝期間敏銳地發現了安置在天津美院“教學主樓”前院右側的《柱體的延伸方式》，將其從各個角度拍攝了下來，2014年，《五大道》在中央電視臺首播，《柱體的延伸方式》出現在第八集《啟蒙》一集，與這件作品同時出現的解說詞是這樣說的：“殘缺的石柱鐫刻著校園的變遷，90年的時間里11次更改校名。”它記載了天津美院前身經歷了近一個世紀的歷史、文化、教育、運動、情感和啟蒙的信息，難怪天津美院歷屆畢業的學生和往屆看望母校的學子看到這件雕塑都由衷地有一種親切感，都愿意在這件作品前合影留念，歷屆學生的畢業創作也常常可以看到《柱體的延伸方式》作為天津美院的標志出現在他的作品之中。

處于我們現在這個時代——以圖像作為思維的工具的時代——《柱體的延伸方式》已不僅僅是一件雕塑作品，她已經成為中西文化碰撞的視覺圖像旅程以及天津美院歷史、發展和拓展的標志和見證。

2004至2014年，《柱體的延伸方式》置于天津美院主教學樓右側的草坪上，2014年這件雕塑被移置到主教學樓的后院。

第一稿2005年1月

第二稿2014年7月

第三稿2015年8月

郭雅希：天津美術學院藝術與人文學院教授

Symbol and Witness of the History, Development and Continuous Expansion of Tianjin Academy of Fine Arts: Interpretation of the “Image” of Jing Yumin’s Extension Mode of Columns

Guo Yaxi