云南鄉(xiāng)土歌曲在高校特色化教學(xué)中的實(shí)踐與思考

郭海波(昆明學(xué)院音樂學(xué)院)

云南鄉(xiāng)土歌曲在高校特色化教學(xué)中的實(shí)踐與思考

郭海波(昆明學(xué)院音樂學(xué)院)

根據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，進(jìn)行音樂課程改革需要適當(dāng)引入鄉(xiāng)土音樂，這有助于提升本民族的文化認(rèn)同感。高校作為音樂人才培養(yǎng)的重要殿堂，在其特色音樂教學(xué)中，引入鄉(xiāng)土歌曲等音樂形式也非常重要。

鄉(xiāng)土歌曲往往會(huì)攜帶有本地區(qū)的民族文化元素，是民族文化傳承的有效載體。在擁有眾多少數(shù)民族的云南，存在著許許多多充滿本民族特色的鄉(xiāng)土歌曲，這些歌曲同樣是民族文化的豐富載體。近年來，我國提倡進(jìn)行民族文化傳承，要求注重在傳承渠道上實(shí)現(xiàn)多樣化。由于鄉(xiāng)土歌曲受限于推廣的有效性，導(dǎo)致該類歌曲并沒有獲得較大范圍的推廣，其所蘊(yùn)含的深刻文化元素也沒有獲得有效傳播。因此，注重發(fā)展、推廣鄉(xiāng)土歌曲具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

高校特色化教學(xué)引入云南鄉(xiāng)土歌曲的意義

高校是整個(gè)教育鏈的頂層部分，是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，其中就包括音樂人才方面的培養(yǎng)。為了提升高校教學(xué)的有效性，近年來，在課程的設(shè)置上，除了常規(guī)課程之外，在部分高校還開設(shè)了相應(yīng)的特色課程。事實(shí)上，在高校進(jìn)行特色化教學(xué)，有助于促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。大學(xué)生可以通過接受特色化教學(xué)，掌握其他方面知識(shí)，其中就包括各種民族音樂文化知識(shí)。云南鄉(xiāng)土歌曲在其所屬地區(qū)具有一定的傳承環(huán)境和傳承人，然而，隨著外來文化的不斷滲透，此類歌曲的傳承已經(jīng)受到影響，很多年青一代尤其是90后的年輕人，對(duì)云南鄉(xiāng)土歌曲的熟悉及掌握程度在弱化。

盡管強(qiáng)化云南鄉(xiāng)土歌曲的傳承方法較多，但借助高校教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行云南鄉(xiāng)土歌曲的傳承及傳播往往能獲得較好的效果，有助于讓越來越多的大學(xué)生了解云南鄉(xiāng)土歌曲，并對(duì)其蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)容進(jìn)行解讀。事實(shí)上，在高校課堂中引入云南鄉(xiāng)土歌曲，也是我國教育重視民族文化傳承的一個(gè)體現(xiàn)。因此，從這個(gè)層面上來說，在高校中開展特色化教學(xué)，并引入云南鄉(xiāng)土歌曲是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。

高校特色化教學(xué)引入云南鄉(xiāng)土歌曲存在的問題

高校教學(xué)強(qiáng)調(diào)一定的質(zhì)量性及有效性，也就是需要確保所開展的課程具有與之相應(yīng)的質(zhì)量性，這可以說非常重要。一般來說，在高校課堂中進(jìn)行課程的設(shè)置大都會(huì)先進(jìn)行前期的實(shí)踐論證。相對(duì)來說，盡管當(dāng)前我國進(jìn)行民族文化的傳承呼聲較大，但是如何在高校課堂中進(jìn)行有效體現(xiàn)，缺乏足夠的理論及實(shí)踐論證支撐，尤其在進(jìn)行少數(shù)民族文化的傳播上。不可否認(rèn)的是，云南鄉(xiāng)土歌曲積累了非常厚實(shí)的文化元素，是民族文化精髓的重要載體。不過，需要注意的是，在高校特色化教學(xué)中直接引入這類歌曲，意味著需要在教材中引入云南鄉(xiāng)土歌曲的內(nèi)容等，需要有相應(yīng)的專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)及資金作為支撐，這對(duì)于高校而言，顯然也是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

再者，在高校特色化教學(xué)中引入云南鄉(xiāng)土歌曲，需要如何體現(xiàn)、如何開展才能真正發(fā)揮教學(xué)效果，關(guān)于這方面，同樣也會(huì)面臨相應(yīng)的問題。此外，對(duì)于在高校特色教學(xué)中引入云南鄉(xiāng)土歌曲，容易出現(xiàn)師資力量短缺等問題。而對(duì)于大學(xué)生來說，如果所開設(shè)的云南鄉(xiāng)土歌曲沒有相應(yīng)的吸引力，必然無法激活他們的興趣，導(dǎo)致教學(xué)無法獲得相應(yīng)效果，不能達(dá)到教學(xué)的目的。

云南鄉(xiāng)土歌曲走進(jìn)高校特色化課堂的方式及途徑

由于云南鄉(xiāng)土歌曲的影響面還不夠大，盡管該歌曲具有一定的傳承價(jià)值，但是在實(shí)踐中并沒有獲得廣泛認(rèn)同。因此，想要真正在高校課堂中引入云南鄉(xiāng)土歌曲，需要獲得各方面的力量支持，其中就包括獲得教育部門的重視，只有獲得教育相關(guān)部門的重視之后，才會(huì)在教材及師資方面進(jìn)行支持。

1.組織音樂專業(yè)人員編寫云南鄉(xiāng)土歌曲教材

在進(jìn)行教材的編寫上，需要強(qiáng)調(diào)審美這個(gè)核心，且注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的接受性。如果教材缺乏相應(yīng)的審美要求，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生沒有形成相應(yīng)的吸引力，導(dǎo)致在開展該課堂之后，學(xué)生的參與學(xué)習(xí)沒有獲得激活，這顯然與在高校特色教學(xué)中引入云南鄉(xiāng)土歌曲初衷相背離。

除了注重強(qiáng)調(diào)審美之外，還要注重對(duì)歌曲進(jìn)行選擇，不能過于隨意，需要強(qiáng)調(diào)一定的代表性，也就是選擇的云南鄉(xiāng)土歌曲要能代表其文化，具有相應(yīng)的典型性，否則即使在高校特色教學(xué)中引入云南鄉(xiāng)土歌曲，也無法達(dá)到開展這門課程的目標(biāo)，即云南鄉(xiāng)土歌曲課程開展作用被弱化。需要注意的是：在高校特色教學(xué)中引入云南鄉(xiāng)土歌曲，在確保自身的音樂特色之外，不能與我國音樂理論體系的基本要求相背離。

2.在高校課堂中引入民間藝人

通過上述得知，云南鄉(xiāng)土歌曲具有一定的價(jià)值是不爭的事實(shí)，但這不意味著其就具有的傳播度，很多大學(xué)生對(duì)于云南鄉(xiāng)土歌曲并不熟悉，即使是高校音樂教師，對(duì)于這類歌曲的唱法及技巧等方面未必就非常熟悉。當(dāng)高校教師及學(xué)生對(duì)云南鄉(xiāng)土歌曲都較為陌生的情況下，盡管高校在其特色化教學(xué)上已經(jīng)非常注重優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)所開展課程的趣味性，仍舊無法提升云南鄉(xiāng)土歌曲教學(xué)效果。針對(duì)這種情況，可以通過引入民間藝人的教學(xué)形式進(jìn)行解決。民間藝人本身就是著重研究云南鄉(xiāng)土歌曲等民族歌曲的唱法，在歌唱技巧等方面更具優(yōu)勢(shì)。因此，在實(shí)踐中，可以在高校課堂中通過引入民間藝人的形式提升相應(yīng)的教學(xué)效果。很多學(xué)生在初期階段，可能對(duì)于云南鄉(xiāng)土歌曲的學(xué)習(xí)并不感興趣，但是在觀看民間藝人所進(jìn)行的授課之后，往往容易被吸引，并主動(dòng)參與到云南鄉(xiāng)土歌曲的課程學(xué)習(xí)中，而一旦大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)云南鄉(xiāng)土歌曲的積極性獲得激活，勢(shì)必有助于提升整個(gè)云南鄉(xiāng)土歌曲的教學(xué)效果。

3.注重與課外采風(fēng)活動(dòng)相結(jié)合

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，我國經(jīng)濟(jì)水平逐步提升，對(duì)生活質(zhì)量有較高的要求，這其中就包括對(duì)精神食糧方面的需求，這種需求已經(jīng)延伸至大學(xué)生之中。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，他們并不滿足于在課堂內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還希望能走出校園，在校外感受非同一般的感覺。很多高校針對(duì)大學(xué)生的這種需求，已經(jīng)開設(shè)有相應(yīng)的特色課程，且獲得非常好的效果。在高校特色化教學(xué)中，可以借鑒這種模式，即把云南鄉(xiāng)土歌曲的課堂教學(xué)與課外采風(fēng)活動(dòng)相結(jié)合，在這種教學(xué)模式下，相應(yīng)的教學(xué)效果也會(huì)提升，從而有助于云南鄉(xiāng)土歌曲的推廣，并在這過程中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。

此外，在實(shí)踐中還可以通過舉辦音樂會(huì)、參加歌唱比賽等形式開展云南鄉(xiāng)土歌曲教學(xué)。教學(xué)效果的好壞通過舞臺(tái)實(shí)踐更能得到充分的體現(xiàn)，在云南本土歌曲演唱大賽和云南省大學(xué)生藝術(shù)展演、百首歌曲唱云南等聲樂比賽中，我院學(xué)生演唱了《啊哈巴拉》 《來香巴拉看太陽》 《跟著阿妹的山歌走》 《苗寨戀歌》 《木葉輕輕吹》《麗江玉泉水》 《踩著云》 《阿老表》 《打歌》 《美麗中國》等優(yōu)秀的云南民歌，獲得了優(yōu)異的成績。在學(xué)習(xí)過程中，大批優(yōu)秀的云南民歌在學(xué)生中廣為傳唱。這也是我們對(duì)本省鄉(xiāng)土歌曲的保護(hù)與傳承應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。高校具有這些方面的資源和平臺(tái)，因此，這種方式也具有相應(yīng)的可行性。

總之，云南鄉(xiāng)土歌曲在高校特色化教學(xué)中的開展還處于初級(jí)階段，需要慢慢摸索，并注重進(jìn)行借鑒及學(xué)習(xí)。在這過程中，我國政府及其相關(guān)教育部門應(yīng)該給予重視，并積極從政策、資金及制度等角度給予扶持，為在高校特色教學(xué)活動(dòng)中開展云南鄉(xiāng)土歌曲保駕護(hù)航，從而有助于促進(jìn)我國民族文化的傳承。民族文化傳承需要有多方面的力量參與，而注重進(jìn)行民族歌曲的傳播也是其中的一個(gè)有效途徑。

注：本文系云南省哲社課題《云南鄉(xiāng)土歌曲在高校特色化教學(xué)中的傳承與研究》項(xiàng)目成果，批準(zhǔn)號(hào)YB2014112

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