勞倫斯小說情節原型簡析

張守波

勞倫斯小說情節原型簡析

張守波

《圣經》中亞當和夏娃的故事為勞倫斯提供了情節原型。通過分析他的小說《兒子與情人》、《虹》、《戀愛中的女人》、《查太萊夫人的情人》不難發現，作家始終圍繞著兩性關系的不和諧——和諧這一情節原型構思作品，由此展現他對男人和女人美好關系的探求，展現他重構和諧的人與和諧的社會的探索。

勞倫斯小說情節原型

D·H·勞倫斯 （1885——1930）是英國二十世紀初期重要的作家，小說是勞倫斯最為推崇和擅長的。下面我將從情節原型方面對勞倫斯小說進行分析，這對于深刻把握勞倫斯小說，解讀其意義是十分必要的。

在《圣經》中，上帝耶和華創造了天地萬物，又用泥土按自己的模樣和形態捏了一個男人，并讓他有了生命，名叫亞當。上帝看到亞當一個人孤單，就從亞當身上取下一根肋骨造出一個女人，亞當為她取名夏娃。亞當與夏娃成了一對夫妻，在伊甸園里過著自然和諧的生活。后來由于受到蛇的誘惑，夏娃偷吃了智慧果，并把剩下的給亞當吃了，由此他們有了智慧，有了羞恥感。從此，在肉體上美好快樂的兩性交融在理智上卻感到羞恥，和諧的兩性關系被破壞了，男女個體也不再和諧，因為靈與肉發生了分離。之后，追求兩性關系的和諧和自身的和諧就化作原型成為人們永恒的追求。

勞倫斯把男女兩性關系的和諧視為個人與社會沖出工業文明的唯一再生方式。工業文明使勞倫斯深惡痛絕，它不僅破壞了自然的美，更殘害了人性的完美。其實，人類——從亞當、夏娃吃了智慧果以來——都面臨著同一個問題：怎樣找回和諧。勞倫斯從重新調整男人和女人的關系入手，去解決這一問題，他認為每個人誕生兩次，第一次誕生于母腹之中，第二次誕生于和諧的兩性生活。由此勞倫斯圍繞著男女兩性關系的不和諧——和諧這一情節原型構思作品，展現他對男人和女人美好關系的探求，展現他重構和諧的人的探索。

小說《兒子與情人》的主體敘寫的是保羅在成長過程中與她母親、米麗安、克拉拉、三位女性的糾葛，表現了保羅對完美人性和和諧兩性關系的艱難探求。正如小說的題目，保羅既是母親的兒子，又扮演著母親的溫情情人。母子之間的這種情感錯位、角色錯位，阻礙了保羅的正常成長，導致了保羅的偏執或者說是人格的分裂，當保羅與青年女子產生戀情，卻不能在兩性關系上獲得精神和肉體的美的和諧的時候，他也開始了反抗母親的嘗試，去尋求他所渴望的完美的和諧。

米麗安是保羅的第一個戀人，他們青梅竹馬，志趣相投。這遭到母親極大的嫉妒、恐懼和怨恨。母親、保羅、米麗安三個人構成了難解難分的三角關系，更令保羅沮喪的是，他和米麗安的愛情是柏拉圖式的精神之戀。因為米麗安從小篤信宗教，虔誠的像個修女，她鄙視肉體的生活，只追求精神的交流，再加上以上敘說的他自己的原因，保羅始終沒能在與米麗安的戀愛中獲得情欲的徹底釋放，達到身心交融的境界。同時米麗安有很強的占有欲，保羅無法給她全部，保羅認為人與人之間，尤其是男人與女人之間不應該是占有關系。他們之間無法達到完美和諧，保羅與米麗安的戀愛以不和諧而結束。

在艱難的尋求中，克拉拉很快進入保羅的視野。保羅感受著與克拉拉的融合所帶來的妙不可言的顫動，但只有健美的身軀和女性的魅力，而精神蒼白的克拉拉不能同保羅在精神上取得共通，如癡似狂的沉醉中并不包含靈魂的契合，這是保羅深感痛苦。與此同時，他依然掙扎在母親的陰影里。克拉拉同純精神的米麗安一樣敗下陣來。同克拉拉戀愛的失敗終于使保羅似乎認識到母親在毀滅他一生的幸福。在小說的結尾處，保羅終于擺脫掉生命中最重要的三個女人——母親、米麗安、克拉拉，也即擺脫掉不和諧的兩性關系，朝著城市那片燦爛金光走去，踏上了新的人生歷程，開始了他對完美人性——兩性關系的和諧和自身的和諧的執著追求。

勞倫斯的巨著《虹》開創了勞倫斯整合男女關系以求人的自我完美實現的新探索。《虹》寫的是布蘭文一家三代對自身和諧、兩性關系和諧的尋求。第一代湯姆和莉迪亞之間雖然充滿了激情，但是并沒有達到徹底的融合，單純的性快樂是不足以維系兩個人的心靈的，他們的融合更多的是自我的毀滅和個性的消失。而第二代安娜和威廉之間則充滿沖突、矛盾，他們的婚姻是失敗的、不幸的，他們在保持各自性格獨立的同時，缺乏夫妻的交融和溫柔，永遠處于疏離與隔膜的冷冰冰狀態，竭力想占有對方、壓倒對方，卻耗盡了自己。最終，他們以夫妻雙方的妥協和放逐來達到自我本質的留存，沒能實現夫妻兩性關系的真正和諧。第三代厄秀拉不同于前兩代，她身披一片叛逆的彩虹，探尋靈與肉的絕對交融，要求徹底的獨立。厄秀拉與安東的戀情在熱情中爆發，他們如膠似漆。但兩人狂放的生活沒能存在多久，因為厄秀拉發現安東完全沒有自我，這使她極度地失望，這對戀人關系的解除成了別無選擇。厄秀拉從沒落里掙起，在無限的長夜中再一次摸索新生之路。終于，那象征著兩性精神與肉體完美結合的彩虹，悄然出現了，這個結尾預示著新的人性與和諧兩性關系的美好前景。當然，要實現這一前景還有很長的路要走，具有艱難的挑戰，

小說《戀愛中的女人》的主人公伯金，在兩性關系上他其實是處于特殊的“三角戀”之中，一方面是厄秀拉，另一方面是杰拉爾德。厄秀拉深戀著伯金，與他保持著一種“平等”，渴望與他一起體驗兩性關系的完美極致，她把伯金當成十足的男子漢苦戀著。伯金也開始了對和諧兩性關系的探索，企望通過張揚人的本性、直覺，回歸到生命的源頭，在舍伍德森林一片長滿小草的圓形空地里，伯金與厄秀拉進行了兩性交融的實踐，雖然擁有甜美的肉體交融，但仍無法使他得到完整的性的滿足。他一直向往著比他強壯、男子氣十足的工業巨子杰拉爾德，他只有用與杰拉爾德的同性愛作為一種與厄秀拉相愛的補充力量，才能獲得滿足。直到最后伯金也沒有放棄依戀這種同性愛情。伯金面對杰拉爾德的死，“他忘掉了厄秀拉，又去看杰拉爾德。……此時的杰拉爾德仍在伯金記憶中與他生活在一起。”他仍然需要杰拉爾德的同性之愛。這種需要“第三者”補充的兩性關系，已經說明伯金與厄秀拉最終也沒有實現真正的兩性和諧。

而杰拉爾德這個“工業拿破侖”擁有著漂亮的外表，吸引著古德倫與之相戀。不幸的是，杰拉爾德在建立機器制度中自己也已化成了機器，變得精神空虛、感情枯竭、毫無生氣，一種深深的恐懼時時襲上他的心頭，他想通過與古德倫的肉體交融來興奮自己、拯救自己。杰拉爾德這種非純粹的、冷漠的、具有破壞性的、充滿死氣的情欲，在與古德倫的兩性交融中自然難以達到兩性和諧，遭到古德倫的厭棄、拒絕，終于棄他而去。杰拉爾德在心灰意冷中，自戕于冰雪峽谷里。在小說《戀愛中的女人》中人們沒有看到期待已久的兩性和諧關系的出現。

《查太萊夫人的情人》是勞倫斯關于性的理論的最完美圖示，在這部作品中依舊延續了他在上述作品中展開的對和諧兩性關系和健康人性的探索。小說中的女主人公康妮與查太萊男爵的婚姻是沒有性愛關系的婚姻，喪失了性功能的德查太萊緊緊攫住康妮，讓她陪著他過死寂的日子，做他的殉葬品。朦朧地，康妮覺得自己漸漸地萎靡凋謝了。這時，康妮與梅勒斯相遇了，梅勒斯美好的體魄和男子漢氣概使康妮春意萌動，兩人不顧一切地追求完美極致的兩性關系，欲仙欲死的靈與肉交融使兩人青春煥發，獲得了再生。至高的性愛境界透示著兩性關系的和諧和升華，在這神圣的愛的極境里，雙方達到了真正的純潔與美好，達到了自身的完美和諧。歷經千辛萬苦，上下求索，作者追求的兩性和諧與自身和諧終于在《查太萊夫人的情人》中實現了。

從《兒子與情人》到《查太萊夫人的情人》，我們不難發現，勞倫斯始終圍繞著兩性關系的不和諧——和諧這一情節原型構思作品，最終作家是要完成一個夢想中的兩性關系——完美和諧的兩性關系以及由此實現自我個體和諧、重構社會和諧的描述。

（作者單位：日照職業技術學院）