論蕾切爾·卡森《寂靜的春天》中的生態觀

張志強

論蕾切爾·卡森《寂靜的春天》中的生態觀

張志強

蕾切爾.卡森（RachelCarson)是美國著名的自然文學作家，被譽為當代環保運動的先驅。在其代表作《寂靜的春天》中，卡森揭露了人類為追逐利益而濫用農藥的事實；抨擊了人類因濫用農藥而致使生物及人體受害的實情；喚醒了人類的生態環保意識。本文從人類在大自然中所處的位置，生態系統所具有的完整性、多樣性和關聯性以及生態系統所具有的可持續發展的特征等方面深入挖掘其作品中的重要思想內涵，揭示其作品中所倡導的生態觀，旨在進一步喚起人們的生態環保意識。

蕾切爾.卡森《寂靜的春天》生態觀

蕾切爾.卡森,美國著名的自然文學作家，被世人稱為現代環境保護主義和環境保護運動之母，于1962年完成了人類首次關注環境問題的驚世之作---《寂靜的春天》。在其作品中，蕾切爾.卡森首次揭露了人類為追逐利益而濫用農藥的事實；抨擊了人類因濫用農藥而致使生物及人體受害的實情；喚起了人類的生態環保意識。1992年，其作品被譽為全美近50年來最有影響力的著作。

在其作品《寂靜的春天》的“明天的預言”一章中，蕾切爾.卡森對原生態的美國小鎮以及小鎮生態因以DDT為代表的農藥濫用所發生的變化進行了詳細的描述：小鎮坐落在農場的中央，環繞其周圍的是生長茂盛的莊稼地和郁郁蔥蔥的生態林；潔凈清涼的小溪從山中潺潺流出，種類繁多的魚兒在小溪中嬉戲；鳥兒在叢林中歡歌，鹿兒在草地上跳躍；春天，繁花似錦，秋天，色彩斑斕；小鎮的生物多樣性讓游客們目悅神怡，流連忘返。但突然有一天，這里的一切發生了令人驚恐的變化：植物枯萎、鳥兒消失、居民不明原因地不斷死去。究竟是什么東西使小鎮的春天變得寂寞無聲了呢？在卡森的作品《寂靜的春天》里我們可以找尋到這一問題的答案。

一.人類是大自然中眾多成員之一，破壞大自然就是破壞人類自己

在大自然整個生態體系中，所有物種都有很強的適應性。如果人類肆意地破壞自然生態，導致大量物種消失，那么現存的各物種之間就會缺乏相互的適應性。然而，伴隨著科學技術的迅猛發展和人類社會的不斷推進，人類一度錯誤地認為自己是大自然的主宰，而且在整個自然界中人類是萬物之靈，人類能夠改變自然、控制自然，甚至戰勝自然。因此，人類所倡導的風靡全球的以工業現代化為目的的現代化使生態環境不斷惡化，生態災難頻繁發生。

在其作品《寂靜的春天》中，卡森認為，一直以來人類對于大自然的態度都是“征服”而不是“共存”。為了滿足自己對物質利益的貪欲，人類試圖永不停歇地榨取大自然中的每一份資源，因而無時無刻不在影響和破壞著大自然的生態平衡。對科學技術的盲目崇拜，致使人類錯誤地認為是我們人類掌控著對大自然中其它物種的生殺大權，可以隨意地利用、完全地控制和徹底地征服大自然。人類為了提高農業產量，牟取暴利，置生態環境破壞而不顧，毫無節制地使用DDT等殺蟲劑，造成化學農藥的濫用。這些化學農藥的濫用正日益毒害人類賴以生存的生態環境，使河流、海洋、土壤受到污染；使昆蟲、鳥類和野生植物數量不斷減少；人類癌癥的發病率日益攀升。嚴酷的生態危機的現實向我們證明，當人類開始妄自尊大地向大自然開戰的時候，就已經為人類自己寫下了一部我們破壞大自然的歷史，這種破壞既對我們人類賴以生存的大地造成危害，又對與我們人類共生共存、相互依賴、互惠互利的其它生命造成危害。

大自然的生態平衡是一個將自然界各種生命聯系在一起的復雜、精密、而又高度統一的系統，這一系統有賴于人類對她的了解、尊重和保護；人類只有一個地球，人類與環境是不可分割的共同體。然而，在發展科技、推進人類文明的進程中，人類往往僅僅按照自己的主觀愿望來改造自然，妄圖使大自然竭盡全力地為人類服務，否則，人類就會不計后果地影響、濫用和破壞大自然，結果卻使人類自身置于生態危機的困境而不能自拔。因此，人類只有在大自然面前更加謙卑，融入自然，尊重自然，時刻反省并改正自己錯誤的生產方式和生活方式，才能使我們賴以生存的大自然保持生態平衡，才能最終挽救我們人類自己。

二.生態系統具有完整性、多樣性和關聯性

在其作品《寂靜的春天》的“土壤的王國”一章中，卡森指出，地球上的土壤哺育著各種生物；各種生物為動物的生存提供食料；動物和植物又為人類提供生活的保障。在卡森看來，地球上的一切生物之間關系密切，物種與物種之間相互依存，所有生命體與地球相關聯；人類賴以生存的地球上的所有動物和植物都是這個神奇而美麗的生命大網中的一部分，一種植物與另一種植物以及植物與動物之間都存在著密不可分的聯系；無論那種關系遭到破壞，都會使整個生態系統遭到損壞。

人類最寶貴的財富是我們賴以生存的地球資源，即水、土壤、森林、礦藏以及野生動植物，作為地球上最有智慧的生物，我們不能只僅僅滿足當代人的需要，還要為我們的子孫后代留下足夠的的資源。人類為了給自己的后人留下碧水、藍天和平衡的生態，就必須首先學會尊重這個美妙、神奇、但又極其脆弱的自然生命系統。自然界的平衡建立在所有生物的相互關系上，當人類試圖用殘忍的外力去改變其中的一個時，就會改變甚至毀壞與之相聯系的其他很多東西。為了維護生態系統的完整性，保持大自然的生態平衡，人類必須了解自然、尊重自然、融入自然，并且要把我們自己放在整個生態系統的合適的位置上。

人類要尊重自然就要首先擺正自己在大自然中的位置。作為大自然生物圈中受益最大的物種，人類不能把其他生物視為自己的專屬而任意開采、肆意濫用。相反，人類應該對保持整個自然體系的平衡做出自己應有的貢獻。因此，人類珍視和保護自然界中的其他生物也就是珍視和保護我們人類自己。人類只有完全摒棄“人類中心主義”的思維模式，自覺維護生態平衡，才能徹底擺脫日趨嚴重的生態危機，也才能最終挽救我們人類自己。

三.生態系統具有可持續發展的特征

蕾切爾.卡森在其作品《寂靜的春天》里所倡導的生態整體觀并不意味著輕視人類或者貶低人類，相反，地球上連續不斷發生的愈演愈烈的生態災難使人類認識到：生態系統的整體利益是人類的根本利益和長遠利益的先決條件，生態系統的可持續發展與人類社會的可持續發展關系密切。生態系統的可持續發展是人類社會可持續發展的根基，因為生態系統的可持續發展不僅可以為人類社會可持續發展創造出許許多多直接或間接的經濟效益，而且還可以為人類社會可持續發展提供適宜的環境和資源。同樣，生態保護又是衡量人類社會可持續發展的客觀標準。人類社會可持續發展也要求降低單位生產量的能耗和物耗，從而減輕對生態資源和生態環境的依賴和破壞。

人類社會可持續發展同時還要求人類要普遍提高自己的生態意識，去除“萬物為我專屬，萬物為我所用”的狹隘觀念，建立“人與自然共生、共存、共榮”的嶄新觀念，因為大自然并不是人類用來滿足生存的工具，而是人類賴以生存的全部。卡森及其作品《寂靜的春天》讓人們認識到，人類社會發展的終極目標應該是維護生態系統的整體利益，人類的一切行為、政策和發展模式的終極價值標準依然應該是維護生態系統的整體利益。因此，人類應該正確處理人與自然的關系，改變原有的試圖征服自然的狹隘觀念，建立起全新的“人與自然和諧共處”的科學的自然觀，使人類社會的可持續發展和生態系統的可持續發展共同成為人類崇高而理智的自覺追求。

人類生于塵土，終將歸于塵土。大地是人類唯一母體，是人類最終的歸宿地。因此，人類與自然的關系，最終將決定人類自己之間的關系和人類最終的歸屬。不管科學技術如何發達，還是經濟社會如何進步，資源、環境和生態的基礎地位始終是不可改變的，離開了資源、環境和生態的可持續發展，人類社會的可持續發展將化為烏有。因此，生態保護應該成為我們人類持續不斷、始終如一的意識和行動。

綜上所述，蕾切爾.卡森的代表作《寂靜的春天》的發表激起了全球范圍內人們的環境意識的熱潮，更新了世界各國人民的生態理念，倡導了人類與自然和諧共處的新人文精神。從某種意義上來說，蕾切爾.卡森及其作品《寂靜的春天》改變了人類歷史進程，扭轉了人類思想的發展方向。時至今日，隨著社會的不斷進步，一方面，人類利用更先進的科學技術從大自然中獲取了愈來愈多的物質財富；另一方面，人類向大自然的不斷索取又給自然生態造成了巨大的污染和破壞。因此，雖然蕾切爾.卡森的生態觀已經成為全人類的共同意識，但是要真正實現經濟發展與環境保護之間的良性循環和可持續發展，重建“人類與自然和諧共生”的美好家園，我們依然任重道遠。

（作者單位：山東理工大學外國語學院）